大衛築了一座壇獻祭,災殃就離開以色列了《撒下24:1-25》(撒母耳記下與我-30)

2026.06.21. 大衛築了一座壇獻祭,災殃就離開以色列了《撒下24:1-25》(撒母耳記下與我-30)

  本章,是《撒母耳記》的最後一章,也是附錄五個主題信息中的第五個信息。我們參考照着年代所記錄的《代上20-21章》的內容,本章事件很可能就在「大衛攻打周圍國家,大大得勝,恢復了神所賜的應許之地」之後所發生的事。神藉着本章向我們强調的內容,是「流血的祭(十架代贖救恩)」的重要性。"大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此,耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。"《v25》我們聖徒在基督十架救恩裏,得了身分、應許、眼光的時候《v18-25》,才能脫離「人的驕傲」《v1-9》,也能作到合神心意的悔改《v10-17》。本章信息所强調的那信仰核心內容,就是整本舊約、新約聖經反覆强調的「基督信仰」。《撒母耳記》的重點,就在於「以利祭司長和撒母耳」「掃羅王和大衛王」的比較;并且强調「掃羅王和大衛王不同之處」;掃羅是自己作主作神(不恢復約櫃),大衛是以神為他的神、他的主、順從依靠主(恢復約櫃并獻祭)《撒下6-7章》。在《撒母耳記》裏記錄了許多的事情,然而在那事情裏神一直反覆强調「大衛所走過愛神、順從神的道路」。人的一切問題,都是從「不順從依靠神,自己作主作神,靠自己、靠人、靠世界」的根本問題而來的;那就是「人的驕傲」《v1-9》。「被造者要作主作神」的罪,原是從「撒但要與神同等」《賽14:13-14》的罪而來的,是受到撒但的欺騙"(你們如神知道善惡(與神同等/人自己作主作神)"《創3:5》而來的罪。卑微自己謙卑接受「自己的罪根、罪性、無能、有限」,而接受「基督十架救恩」,并在基督十架福音裏堅信「神與我的永遠關係、神那永遠無限的慈愛」,與神立永遠的血約,明白神的旨意,我們才能脫離驕傲,保持柔和謙卑的心,而能繼續尋找并順從神的帶領。

  大衛一生走過來「恩上加恩、福上加福」的天路歷程,都是靠着那《摩西五經》所强調信仰核心內容,就是靠着「十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」與神親交同行而得的。他在基督裏所得永生生命的成聖、成長、恩膏、精煉,就是經過繼續不但地「悔改而得潔淨」的過程。能作到「合神心意的悔改」,而得赦免、得潔淨、得堅固的恩典《v10-17》,也是必要找住那「基督十字架向我們啓示出來的事實」《v18-25》悔改而得的了。因為那樣的悔改,才能帶來「繼續順從依靠主」的結果。并且,他眞正成聖成長的結果,就在於「能活出更深更實際地愛神,愛人如己,憐憫饒恕造就人的生命、生活、事奉」! 所以,本章這《撒母耳記》最後的一章信息,就以「①不信靠信從神的罪《v1-9》②悔改《v10-17》③流血的祭《v18-25》」那信心生活上最重要的內容,結束了「介紹大衛,勸勉我們跟從大衛的道路」的信息。每段信息都有很重要的眞理和敎訓,我們要明白,要實際地應用在自己的生命、關係、禱告、生活、事奉上。藉着本章信息,我們要檢討:①我們的生命生活事奉,是否在基督十架福音上建立起來？②是否我自己作主作神? 是否靠自己、靠人、靠世界而活? ③我的悔改是否帶來使我更認眞跟從依靠主的結果?

** 讀經:《撒下24:1-25》(第一段落v1-9) 1 耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。2 大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說,你去走遍以色列衆支派,從但直到別是巴,數點百姓,我好知道他們的數目。3 約押對王說,無論百姓多少,願耶和華你的神再加增百倍,使我主我王親眼得見;我主我王何必喜悅行這事呢? (叫約押數點人數,是因為這一次數點的目的,就在於數點能打仗的軍人的數目;是大衛忘記「以色列的爭戰,在乎神」的事實的緣故。那是很嚴重的罪! 連在那麽不屬靈的約押的眼裏,也看到大衛如此數點人數、靠勢力的樣子,與平時依靠神的大衛不一樣) 4 但王的命令勝過約押和衆軍長,約押和衆軍長,就從王面前出去,數點以色列的百姓。5 他們過了約但河,在迦得谷中城的右邊亞羅珥安營,與雅謝相對;6 又到了基列和他停合示地;又到了但雅安,繞到西頓,7 來到推羅的保障、并希未人和迦南人的各城;又到猶大南方的別是巴。8 他們走遍全地,過了九個月零二十天就回到耶路撒冷。9 約押將百姓的總數奏告於王;以色列拿刀的勇士有八十萬;猶大有五十萬。

1) 大衛在神面前所犯的罪,是甚麽? 數點人數,是個罪麽? 神兩次吩咐過叫摩西在曠野路程裏,數點每一個支派的人數《民1-4章,26章》。那兩次數點百姓的目的,就在於「以會幕中心安排以色列12支派的行走、安營、納稅和打仗」。然而,這一次大衛數點人數的動機和目的,就在於「大衛要知道能打仗的軍兵的人數和勢力如何,也要誇耀自己治理以色列的美好」。這時候,大衛的信心、眼光和作為,與他那曾經在非利士巨人歌利亞、非利士軍兵和以色列軍兵面前所宣告的信心有很大的不同。那時,他對歌利亞說,"你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。"《撒上17:45》

2) 世人總是關注「人數多少? 財物多少? 地位多高? 權柄多大? 勢力多大?」,然而,聖徒是應該要關注「神如何與我同在并幫助我? 神叫我作什麽? 如何靠神賜給我的智慧能力擔當使命?」! 人數也是重要的,然而聖民的爭戰就在乎神;聖民不靠人數、武器和戰略,乃靠「察驗神的帶領而跟從」。在聖徒的聖戰裏,一個眞正跟從依靠神的聖徒,比一萬個不信靠神的軍隊發出更大的能力。# 在60萬人中,只有「以神同在的應許判斷一切情況」的約書亞、迦勒二人,才能帶領以色列新的世代進去征服應許之地了。那二人正確地報告說,"迦南地的巨人和堅固的城邑,是神已賜給我們的;那裏的居民,是神賜給我們的食物"。另外十個探子是却惡報說,"在迦南居民面前,我們只不過是蚱蜢"。那種不信神同在引導的應許的人,他們的人數越多就帶來越大的問題,使以色列全民失去信心而都必在曠野,不能得取應許之地了。神吩咐基甸,基甸帶來的32,000軍兵中,留下300精兵後,叫他們都回家。神透過「得了眞正信心的十二使徒」和他們所培養出來的基督門徒,拯救祝福影響了列國萬民。一個眞正信從信靠主的聖徒所擁有并所能發出「從天而來的恩慈、賞賜、智慧、能力」何等的豐盛榮耀! 是人都不能測度的! 一個眞正信靠神的應許而禱告的老婆,她的禱告會帶來如何大的能力和功效? 因此我們比人數更要看重那少數「眞正信從信靠主」的基督門徒! 神透過他們所彰顯的能力會拯救列國萬民的!

3) 大衛是「很屬靈并很成熟的聖徒」,也是「愛神,喜愛親近神,順從依靠神的聖徒」;連大衛也失去信心和眼光而作出如此軟弱的樣子,那我們又是會如何呢? 神以屬靈人大衛失敗的例子來警戒我們! 我們很容易失去「信從信靠神」的生活事奉,很容易「自己作主作神,依靠自己、依靠人、依靠世界」。在那樣失去信心、與神隔絶的狀態裏,我們越認眞,就必帶來越糟糕的過程和結果。# 掃羅的例子:他認眞奔跑,却毁壞了自己和以色列! 因此,我們要恢復并堅持「神透過大衛給我們看蒙恩人的信心、眼光和方法」! 神給我們的答案,就是"我今日所吩咐你的話,都要記在心上;也要殷勤敎訓你的兒女,無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論(默想、應用、活出來)。也要繫在手上為記號,戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上,并你的城門上。"《申6:6-9》也是,靠「喫我的肉,喝我的血,建造我在三日建造的屬靈聖殿,靠聖靈,活出我來」《約2:19,6-7章》并是,「穿戴信心全副軍裝,靠聖靈,隨時多方禱告」《弗6:10-18》!

4) 我們在離開神的屬靈狀態裏所作的,都必帶來不好的結果《約15:5》! 神所講的「柔和謙卑」,是指「知道自己的罪性、無能和有限而捨己,背起自己的十字架跟從主」的生命生活事奉。神所講的「强硬驕傲」,是指「不信不接納神的話、基督福音、聖靈的感動,任意而行」的生命和思考、判斷、作事、說話的方法。若我們要活出「柔和謙卑」的生命生活,就必要在基督十架福音的磐石上,建造「合神眞理事實實況」的信心系統和禱告的系統。

5) 藉着本段信息,我們要多多思考「①我們所犯的罪②撒但的作為③神的任憑和管敎④人的悔改和得潔淨得成長」的關係! 本章《v1》說,"耶和華又向以色列人發怒,就激動大衛,使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。"記錄同一個事情的《代上21:1》說,"撒但起來攻擊以色列人,激動大衛數點他們。"我們不知道「神向以色列人發怒」的理由,然而神懲罰以色列而剪除了七萬人,使我們猜測必竟相當嚴重的罪(拜偶像、犯姦淫、流了無故之人的血、壓迫了無力之人、敵對神的權柄等...等)。照着《代上20-21章》的記錄而看,我們就知道本事件發生之前,有過大衛和以色列「攻打亞捫而殺了許多人,奪取了許多財物,并將亞捫王或亞捫人所拜『米勒公』的冠冕戴在大衛頭上的事。有可能在那過程中,以色列人犯了大罪。

* 大衛犯罪,與以色列人的罪、撒但的攻擊和神的管敎有何關係呢? 我們藉着《約伯記》可以得着如下的答案! ①聖徒遇到的一切問題,都在神的許可之下發生;②撒但繼續窺探聖徒的犯罪,也在神面前控告;③撒旦攻擊聖徒,然而牠的攻擊絶不可以超過神所許可的範圍(程度);④在經過問題的過程中,聖徒就必認眞察驗神的旨意,檢討自己;⑤當聖徒得見以馬內利神的顯現,聽了神所問的問題,確認了自己的無知和無能,而全然仰望神、順從依靠神的時候,問題就挪開了;⑥經過那過程,聖徒的生命就得着百倍的新恩,并在凡事上得着神加倍的祝福;⑦那聖徒所得的答案和見證,就成為許多人的祝福!

→ 神許可撒但攻擊以色列的目的:就在於①為要管敎以色列,剪除惡人,潔淨以色列,②為要强調「基督耶穌代贖救恩」的重要性,③為要强調慈愛、公義、聖潔的生活和悔改而得潔淨的重要性! 這一點就是神在《撒母耳記》最後一章信息裏,在附錄五個中的第五個信息裏,要强調的信仰核心內容! 大衛和以色列人所犯的罪、所受的管敎、所作的悔改、所得的救恩,大大堅固了大衛和以色列,也成了聖民世世代代的答案、見證和警戒! 已受永遠審判和咒詛的魔鬼撒但,是必永遠失敗的,是蒙羞敗退的! 牠給我們聖徒的攻擊,并必帶來神賜給我們加倍的恩典,就是「加倍經歷神、順從依靠神、得潔淨、得恩膏和蒙神重用」的恩典! 因此,我們要①謹愼保持蒙慈愛、蒙憐憫并聖潔(愛神愛人)的生命,②并在遇到問題或管敎的時候,不要與鬼、或與人、或與自己摔跤,乃要來到父神面前,③得着神的憐憫、饒恕、搭救和幫助!    

(第二段落v10-17) 10 大衛數點百姓以後,就心中自責,禱告耶和華,說,我行這事大有罪了;耶和華啊,求你除掉僕人的罪孽;因我所行的甚是愚昧。(大衛知罪、認罪、悔改了,也求神憐憫饒恕了。"心中自責",那就是聖靈在大衛心裏顯明的擔憂、感動和提醒。聖徒不能繼續活在罪中的理由,就在於聖靈隨時隨地都提醒我們的緣故。"凡從神生的,就不犯罪,因神的道存在他心裡。"《約壹3:9》這就是我們活在生命聖靈的律裏《羅8:1》的意思。世人被汚染的良心責備的事,和聖徒被聖靈所感動的良心責備,是完全不一樣的事。世人百年被良心責備,尋求得救的答案,也無法得着答案潔淨、拯救自己。因為我們知道「神的道和神的靈時常提醒、指敎我們」)11 大衛早晨起來,耶和華的話臨到先知迦得,就是大衛的先見,說,12 你去告訴大衛說,耶和華如此說,我有三樣災,隨你選擇一樣,我好降與你。(神給大衛的回應,管敎并潔淨以色列)13 於是迦得來見大衛,對他說,你願意國中有七年的饑荒呢? 是在你敵人面前逃跑,被追趕三個月呢? 是在你國中有三日的瘟疫呢? 現在你要揣摩思想,我好回覆那差我來的。(刀劍、飢荒、惡獸、瘟疫,是神管敎以色列的時候所用的四大災殃《結14:21、代上21:12》和《七十士譯本(LXX)》,是說"三年";三日、三個月、三年,是對的)14 大衛對迦得說,我甚為難;(受神管敎的時候,心靈就必要這樣極其難過,也要痛悔)我願落在耶和華的手裡,因為祂有豐盛的憐憫;我不願落在人的手裡。(大衛選擇三日瘟疫的管敎,是來自「深信父神必憐憫祂子民」的信心。聖徒受管敎而悔改的時候,必要抓住「與神父子關係」來悔改,這是非常重要的根基。三年的飢荒,也是神所賜的,并在神手裏經歷的,然而那災殃是會帶來整個民心變壞和社會的疲弊。)15 於是耶和華降瘟疫與以色列人,自早晨到所定的時候;從但直到別是巴,民間死了七萬人。(藉着如此的管敎,神就將「掺雜在以色列的惡人」從民中剪除《民15:30,申13:5,17:7,22:21-22》,也從以色列中除掉罪孽和汚穢。)16 天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候,耶和華後悔,就不降這災了,吩咐滅民的天使說,够了,住手罷。(雖然神所定懲罰以色列的日子是三日,然而神看到大衛的悔改就動了憐憫以色列的心,而縮短了那懲罰的日子。當我們受管敎而認罪悔改的時候,必要堅信神是對我們如此的憐憫、饒恕、潔淨和堅固。神是不會後悔的《民23:19,羅11:29》,那是照着神的主權和豫定的槪念而講的;然而在這裏說,"耶和華後悔",是照着「神的擬人化」的槪念而講的。這并不是有限的我們人能完全明白的內容,然而我們要相信「我們悔改,神就憐憫我們,也會縮短懲罰」的事實。)那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。(那禾場,就在耶路撒冷東北的摩利亞山上,那就是亞伯拉罕獻上獨生子以撒的地點《創22:1-14》,是所羅門建聖殿的地點《代下3:1》,也是基督耶穌替我們受審判的地方《約18:19-24》。那天使停止災殃的地點,神以那地點為「朝見神的贖罪所/施恩座」。"禾場",使我們想起施洗約翰見證主基督而說,"我是用水給你們施洗,叫你們悔改;但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋,也不配;祂要用聖靈與火給你們施洗。祂手裡拿著簸箕,要揚淨祂的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。"《太3:11-12》我們必要確認有沒有在基督裏受了水洗(悔改)、聖靈洗(心意更新而變化)和火洗(精煉)。) 17 大衛看見滅民的天使,就禱告耶和華,說,我犯了罪,行了惡;但這群羊作了甚麽呢? 願你的手攻擊我和我的父家。(《代上21:16》是說,"大衛和長老都身穿麻衣,面伏於地"而痛悔,也求神饒恕他們和百姓的罪。大衛如此的懺悔和如此憐憫百姓的心,就動了神的心,使神憐憫他們而縮短了懲罰。大衛如此的禱告,就如摩西求神赦免百姓拜牛犢的罪的禱告《出32:32》"倘或你肯赦免他們的罪,不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。"作家長的、作牧師長老的、作領袖的,都要得着大衛那樣的心腸,也要祈求神將自己所牧養之人的罪歸在自己身上。)

*「合神心意的悔改」應該帶着哪些內容和過程？①靠着基督耶穌代贖救恩而悔改! 知道自己的無能和神所預備的救恩而悔改。在基督裏建立信心系統,靠那系統悔改。那樣的悔改,才能帶來依靠神而活的結果。②在「與神父子永遠不變的關係」裏悔改! # 浪子回頭的例子:我們必要知道父神對他的心腸之後悔改。我們要照着《來12:5-11》所講「父親對兒女的管敎」悔改,而要得和平的義、和好、和睦同居同行。要不然,我們的悔改就不能避免《創3章》所講「靠神、躲避神、遠離神的咒詛」。在與神父子關係裏悔改,才能得見父神為我所預備更美好的恩典③照着「神的話和聖靈的指敎」明白自己所犯的罪是甚麽,而認罪悔改! 靠神的話和聖靈指敎而作的悔改,使我們能得見神的引領,跟從神! ④在受管敎的過程裏,將焦點放在「恢復神的義,與神和好,和睦同居同行」上! 悔改,要悔改到得父神的赦免和潔淨,要悔改到更愛主,跟從依靠主! 父神赦免并潔淨我的證據,就在「心得自由、更新、決斷并順從神的旨意」的結果! 無論悔改多久,或認眞悔改,若不能帶來「跟從依靠神」的結果,那就是罪尙未得赦免的證據! 悔改帶來「跟從依靠主」,那本身就證明「罪得赦免了,神也忘記那罪了」的事實,因為過去無論犯了多麽嚴重的罪,今日我能跟從依靠主,就必得神的喜悅和引導,并且繼續跟從主的過程裏,才能得更成聖的生命和作為! ⑤得蒙了神的憐憫和饒恕,就要憐憫饒恕得罪我的人,也憐憫罪人而代禱《弗4:32》! 我能憐憫人、饒恕人、祝福人,是成聖最高的境界! 人從我身上得着安慰、勸勉和能力,并不是透過我的完全,乃是透過「我在軟弱中如何得了神的憐憫」的見證!

(第三段落v18-25) 18 當日迦得來見大衛,對他說,你上去,在耶布斯人亞勞拿的禾場上,為耶和華築一座壇。(信仰生活,是從建立祭壇開始,并以祭壇為中心進行的。建殿就是指「信心的系統、信心的全副軍裝」;其信心系統,就是「神兒女的確據、與神立約、神所賜的眼光、跟從依靠神的生活事奉的方法」! 聖靈運行在聖殿裏;當我們堅信基督十架福音,得着信心系統的時候,就能正確地得着聖靈的指敎。) 19 大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話,上去了;20 亞勞拿觀看,見王和他臣僕前來,就迎接出去,并伏於地,向王下拜,21 說,我主我王為何來到僕人這裡呢? 大衛說,我要買你這禾場,為耶和華築一座壇,使民間的瘟疫止住。22 亞勞拿對大衛說,我主我王,你喜悅用甚麽,就拿去獻祭;看哪,這裡有牛,可以作燔祭,有打糧的器具和套牛的轭,可以當柴燒。23 王啊,這一切我亞勞拿都奉給你;又對王說,願耶和華你的神悅納你。24 王對亞勞拿說,不然;我必要按著價値向你買,我不肯用白得之物作燔祭,獻給耶和華我的神。大衛就用五十舍客勒銀子,買了那禾場與牛。

→ 一舍客勒,是11.4公克;一舍客勒銀子,是工人4日的工價;因此50舍客勒銀子,乃是工人200日的工價。亞勞拿向神向大衛表示「拜上一切」,大衛也表示「不要用白得之物作燔祭」;那都是「在基督裏蒙受了神極豐盛恩典的聖徒」當向神表明的信仰告白! 凡得蒙神的拯救、饒恕、施恩賜福的每一個聖徒,都必要懂得感恩,也要奉獻自己和自己所擁有的一切。神吩咐以色列拿出①「贖罪銀」來記念生命得贖的恩典《出30:11-16》,②也吩咐他們獻上「十分之一」《利27:30,創14:20,瑪3:8-10,太23:23》,③吩咐他們一年三次,過來聖殿朝見神的時候,必要奉獻禮物《申16:16-17》。因為懂得拿出贖罪銀、十分之一、奉獻的人,才能①懂得珍惜得救重生之恩,②懂得珍惜神極豐盛的恩典,③懂得珍惜神在基督裏所豫備永遠豐盛榮耀的事!

* 十分之一,不可以成為律法,乃要成為聖徒的信仰告白,也要成為「明白十一精義的聖徒心被恩感納出來、傳揚基督、招聚聖徒、建造神國」的材料和力量! 納十分之一的信仰,是「我的一切都都是從神而來,為榮神益人而用」的信心告白,也是「我與基督和衆聖徒成為一體(聖殿/國度/家人),并要以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活」的信心告白。十分之一,是以色列12支派和衆聖徒成為一體的材料,也是他們的長子利未人事奉而保護祝福敎導以色列衆民,并祝福列邦萬民的力量《民18:21-32,3:41-51》。凡在基督裏,與基督成為一體的聖徒,必要在基督十架代贖救恩的磐石上面,建造靈宮(屬靈聖殿),成為聖潔的祭司,順着聖靈而行,活出基督,獻上靈祭! "你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。"《彼前2:5》"所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉 乃是理所當然的。"《羅12:1》

25 大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。

→ 《撒母耳記》以這句話結束了《撒母耳記》整本的信息。本章的每一句話,含着我們基督信仰的核心內容。《撒母耳記》的中心章節,就是《撒下6-7章》所講的「建造大衛的帳幕,安放約櫃,獻燔祭平安祭,與神立了永遠的血約」,也是《24:15》本節所講的「築了一座壇,獻祭,罪得赦免,管敎結束」! 我們要關注神所關注所强調的信仰核心內容,并都要恢復在自己的生命、關係、禱告、生活、事奉上! 特別要多思考如下幾個句子!

1)"築了一座壇":信心列祖亞伯拉罕、以撒、雅各都築了一座壇,以神為中心而活了。神吩咐摩西建造一個會幕,叫以色列衆民都以神、會幕、肢體、事奉為中心而活。大衛築了一座壇,所羅門建造了聖殿,叫以色列衆民都以神、聖殿、肢體、事奉為中心而活。主耶穌死而復活的三日賜給我們屬靈聖殿了《約2:19》,叫我們建立「生命思想系統/信心的全副軍裝」,順着聖靈的引導而活《約6:53-57,弗6:10-18,加5:16-25》。會幕(聖殿)院子、聖所和至聖所,象徵我們的靈魂體成為聖殿(基督身體),活在神裏面,也朝見神,與神相會相交《出25:22,29:42》。藉着會幕(聖殿)的構造和裏面聖具的靈意,我們就可以靠神的話和聖靈朝見神并與神親交同行,也靠神的話和聖靈而得聽父神的聲音,明白父神的旨意。

2)"獻燔祭和平安祭":燔祭和平安祭,代表五個祭(燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭);①燔祭有救恩、新生命、活祭的靈意,②素祭有感恩、順從、讚美的靈意,③平安祭(和睦祭)有與神與人和好的靈意,④贖罪祭和⑤贖愆祭有悔改而得赦免得潔淨的靈意。燔祭和平安祭,是「流血的祭」!都是豫表「基督耶穌代贖救恩」!《利17:11》說,"因為活物的生命是在血中;我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。"《來9:22》說,"按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的,若不流血,罪就不得赦免了。"《來10:11-14》說,凡祭司天天站著事奉神,屢次獻上一樣的祭物;這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了;從此等候祂仇敵成了祂的脚凳。因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。"主在《約6:53-57,63》說,"你們若不喫人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們裡面。喫我肉喝我血的人就有永生;在末日我要叫他復活。我的肉眞是可喫的,我的血眞是可喝的。喫我肉喝我血的人,常在我裡面,我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來,我又因父活著,照樣,喫我肉的人,也要因我活著...叫人活著的乃是靈,肉體是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。"

3)「基督替我們所流的血」含着如下關鍵性的眞理事實! ①基督的血,永遠代贖了我們,使我們受了聖靈的洗,得了生命聖靈的律,而永遠脫離罪和死的律;②基督的血,給我們證明我們與神之間永遠的父子、夫妻關係;使我們得了與基督同一個血統,與神永遠的聯合,成為一體;③基督的血,大大彰顯神對我們的那永遠無限不變的大愛;④基督的血,使我們與神立永遠的血約,以致我們在凡事上能得着神的旨意和引導;⑤基督的血,使我們被神的愛吸引,親近神,順從依靠神,而與神永遠和好、和睦同居;⑥基督的血,警戒我們不犯罪,也時常檢討自己,認罪悔改而得潔淨,使我們保守慈愛聖潔的生命生活;⑦基督的血,使我們憐憫人,寬恕人,拯救人,造就人!

4)我們旣得蒙了那樣的福音眞理事實,應該在那事實上面得身分、所屬、心腸、目的、眼光和方法,穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而行! 若能保持那樣的生命、禱告、生活、事奉《v18-25》,我們就不會落到《v1-9》那樣「靠自己、靠人、靠世界」的驕傲裏,也若有聖靈的提醒(自責),立刻就認罪悔改而得赦免得潔淨,也為別人代禱《v10-17》。使徒保羅在《歌羅西書》裏勸勉我們而說,"1:21 你們從前與神隔絶,因著惡行,心裡與他為敵;22 但如今他藉著基督的肉身受死,叫你們與自己和好,都成了聖潔,沒有瑕疵,無可責備,把你們引到自己面前...26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘,但如今向他的聖徒顯明了...2:2 神的奧秘,就是基督;3 所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著...6 你們旣然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行;7 在祂裡面生根建造,信心堅固,正如你們所領的敎訓,感謝的心也更增長了。"《西1:21-22,26,2:2-3,6-7》

⇒ 《撒母耳記》的結論:神給我們《撒母耳記》的目的,就在於勸我們「不要走以利祭司長和掃羅走過的道路,乃要走哈拿、撒母耳、大衛所走過的道路」! 聖經不强調大衛的完全,乃是强調「需要基督十架福音的大衛」!《撒母耳記》不是「英雄大衛的傳記」,乃是「信基督十架福音而得蒙神的憐憫、赦免和救恩的大衛」! 神介紹我們一位「福音人大衛的一生」,也豫表了「大衛的子孫基督耶穌和基督十架福音」;也向我們强調「福音人」的生命、關係、禱告、生活、事奉,都要建立在「建立祭壇,獻流血的祭,得着神的心腸和眼光,立了永遠的約,凡事上察驗神的旨意,跟從依靠神」的基礎和系統上! 願主給我們《撒母耳記》整本的信息,成為我們的眼光、心腸并當走的道路,使我們就像大衛一樣能活出「福音人」的生命、能力和功效。阿們!