約押和押尼珥的屬靈問題所引起的同族相殘《撒下2:12-32》(撒母耳記下與我-04)

2025.12.21 約押和押尼珥的屬靈問題所引起的同族相殘《撒下2:12-32》(撒母耳記下與我-04)

  《撒下1-5章》,記述"大衛家日見强盛,掃羅家日見衰弱"的事《3:1b》;神强調彌賽亞基督透過猶大人大衛的血統而來的事實。《撒下1:1-2:11》福音人大衛,如何靠着希伯倫的信仰系統,以慈愛和誠實、恩典和眞理得着整個以色列人,將猶大和以色列統一起來,成為一體,同心合一重建以色列,復興以色列,祝福列國萬民的服事!《撒下2:12-32》本段經文,記錄「押尼珥和跟從他的以色列人與約押和跟從他的南猶大人之間爭戰」的事。"掃羅家(以色列)和大衛家(南猶大)爭戰許久"《3:1a》;大衛作猶大王七年半之後,才按立為整個統一以色列的君王。大衛成為統一以色列的君王,需要那麽許久的日子,都是因為在一來40年跟從掃羅王的以色列人,願意接納大衛作他們的王,需要七年半的過程。在那七年半的爭戰裏,以色列人和跟從大衛的猶大人的軟弱(屬靈問題)都顯露出來,他們所顯表露出來的軟弱,乃是歷世歷代的以色列和敎會信徒的軟弱。神要用來警戒他們後來的世代,就是我們了。神默認了以色列人和猶大人的軟弱,然而藉着那過程,神繼續精煉了大衛,使他成為經得起考驗的君王、得醫治得恩膏的福音人;并且叫後來世代的聖徒跟從大衛那位福音人、基督人、屬靈人所走過的道路。

  《撒下2:12-32》本段信息,特別强調「約押和押尼珥的軟弱,就帶來同族相殘那極其悲哀的爭戰」的事。以色列都是一位祖父的兒女,都是兄弟關係;他們那樣彼此爭競爭戰,是不應該作的爭鬪,是一點意義都沒有的爭鬪;不但沒有意義,也帶來了極大的損失,毁壞了「神要重新建立以色列,興旺以色列,祝福列國萬民的救恩大工」! 神早就豫告了「彌賽亞的國度、大衛的王國必要起來」的事,并將那極其榮耀的事從未停頓地進行在「大衛和大衛的團契」裏,也經過十多年的精煉終於使大衛成了希伯倫猶大王,并且要繼續以色列十二支派的聖民都統一起來,重建以色列神國,興旺彌賽亞基督的救恩大工。那樣的兄弟彼此殺戮痛苦的事、浪費人命和力量的事、毁壞神工程的事,都是來自「人要得取地位、成功、權勢、功名的私慾」,都是來自「非常虛空虛妄的追求」。他們不明白了神的旨意,也不追問了神的旨意,甚至知道了却不要順從。他們不但不能得取了自己要得的,反而失去了神所賜的平安,失去了神的支持,甚至失去了自己的性命和兄弟的性命。

  神藉着「約押和押尼珥他們所作極其愚昧、無意義、浪費的爭戰」,提醒了我們的軟弱、愚昧、糊塗,勸勉我們要追求「永遠屬於我們的、對自己的永生生命有益處的」,勸勉我們要追求「神的國和神的義」! 從創立世界直到如今,神一來作着永遠的善工;那善工就是「使祂所有的兒女,得着基督的生命,效法基督的模樣,成聖成長,榮耀神祝福人」《羅8:29-30,弗1:4-10》。為要榮耀神、祝福人、祝福自己的永生而被造的我們,得不着神那終極目標的時候,就將眼光興趣放在「地上屬肉、至暫至輕」的事上;我們那種糊塗愚昧所帶來的私慾,與人的私慾衝突,因此帶來比較、爭競、憎恨、寃仇和殺戮。聖徒,是在基督裏已經得了「屬天、屬靈、全備的福氣」;也在基督裏已經得了「任何情況裏都能榮耀神祝福人」的全備答案、基督榜樣和許多衆聖徒的見證! 聖徒所得一切虛空虛妄的私慾,都是從認識基督不够而來的! 不够認識基督多少,就必抓住私慾多少;抓住私慾多少,就得痛苦多少,也失去寶貴的生命、福氣、機會、光陰多少!《撒下2:12-32》本段信息提醒我們,叫我們檢討自己生命、禱告、生活、事奉的目標和動機;叫我們確認自己的計劃、追求、奔跑、爭鬪有何意義和價値。願我們再一次淸楚看見「父神提示我們在餘生之日當走的路程」! 再一次堅固「父神在基督裏賜給我們的心志」,緊抓父神賜給我們的應許、異象、使命而跟從主的帶領。阿們!

** 讀經:《撒下2:12-32》12 尼珥的兒子押尼珥、和掃羅的兒子伊施波設的僕人,從瑪哈念出來,往基遍去。13 洗魯雅的兒子約押、和大衛的僕人也出來,在基遍池旁與他們相遇;一班坐在池這邊,一班坐在池那邊。(「基遍」是屬於便雅憫支派的領土,其地位於耶路撒冷西北9公里,離希伯倫35公里,離瑪哈念60公里之處。以他們兩隊居住之地來看,這一次爭戰,是伊施波設的軍隊過來攻擊了大衛的軍隊。聖經考古學者考察了「基遍池可以供應5千人可喝的水」;可能這次兩個軍隊爭戰的原因,就在於爭取基遍池。)

14 押尼珥對約押說,讓少年人起來,在我們面前戱耍罷(比武);約押說,可以;15 就按著定數起來,掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名,大衛的僕人也過去十二名(十二名,就象徵以色列十二支派)。16 彼此抓頭,用刀刺肋,一同仆倒;所以那地叫作希利甲、哈素林(Helkath Hazzurim「刀劍之地」之意),就在基遍。(這是何等荒唐的比武之法,是何等無意義的死亡!) 17 那日的戰事兇猛,押尼珥和以色列人,敗在大衛的僕人面前。(二十四位少年如此荒唐的比武和一同死亡,引起了兩隊很凶猛的爭戰。猶大和以色列,不都是一位祖父的兒女們麽? 不都是兄弟麽? 不都是一位神的神民麽? 兩隊的爭戰,就是同族相殘、骨肉相爭的事;那是人的私慾所帶來極其悲傷的事。從始祖亞當夏娃犯罪一來「兄弟殺害兄弟」的事,就充滿了在人類歷史裏!)

18 在那裡有洗魯雅的三個兒子、約押、亞比篩、亞撒黑;(「洗魯雅」是大衛同父異母的姐姐;因此,約押、亞比篩、亞撒黑三個兄弟,就是大衛的外甥。他們三個兄弟,都是與大衛一同建立大衛團契的勇士。) 亞撒黑脚快如野鹿一般。19 亞撒黑追趕押尼珥,直追趕他不偏左右。(亞撒黑,也是大衛30個勇士當中一位《撒下23:24》。他認為「若殺死以色列的軍隊長官押尼珥, 猶大就必得勝」,在他心裏也有功名心。)

20 押尼珥回頭說,你是亞撒黑麽,回答說,是。21 押尼珥對他說,你或轉向左,轉向右,拿住一個少年(押尼珥的意思,是指"你根本不是我的對手"的意思。押尼珥,是掃羅王的大元帥,是以色列的軍隊长官是打仗經驗最豐富的老練的軍人。) 亞撒黑却不肯轉開不追趕他。22 押尼珥又對亞撒黑說,你轉開不追趕我罷,我何必殺你呢;若殺你,有甚麽脸見你哥哥約押呢?(押尼珥還是看得起猶大的元帥約押將軍,也不想因著殺害約押的弟弟而把事情變壞到極其嚴重的地步。) 23 亞撒黑仍不肯轉開,故此押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹,甚至槍從背後透出;亞撒黑就在那裡仆倒而死;(押尼珥用槍鐏來攻擊亞撒黑,是因為他不想殺死亞撒黑。然而,亞撒黑他自己跑過來跑得太快,使押尼珥的槍鐏刺透亞撒黑的肚腹。大衛的勇士在如此無意義的爭戰裏死,是對以色列神國而言悲傷可惜的損失了。) 衆人跑到亞撒黑仆倒而死的地方,就都站住。(因為猶大的勇士亞撒黑死,對猶大的衆人而言,是很嚴重的事。)

24 約押和亞比篩追趕押尼珥,日落的時候,到了通基遍曠野的路旁,基亞對面的亞瑪山。(基亞和亞瑪山,都位在基遍地區裏,然而如今不知道在哪裏) 25 便雅憫人聚集,跟隨押尼珥站在一個山頂上。26 押尼珥呼叫約押,說,刀劍豈可永遠殺人麽? (押尼珥的意思,是「今日的爭戰在此結束好麽」的意思。) 你豈不知終久必有苦楚麽? 你要等何時才叫百姓回去,不追趕弟兄呢? (押尼珥提到「弟兄」;原來他知道了「同族彼此殺戮,是不應該的事」。他不想繼續作那麽愚昧的事。) 27 約押說,我指著永生的神起誓,你若不說戱耍的那句話,今日早晨百姓就回去,不追趕弟兄了。(約押也知道了同族殺戮是不應該作的事,也因著少年們比武戱耍的事帶來如此嚴重的殺戮而嘆息了。) 28 於是約押吹角,衆民就站住不再追趕以色列人,也不再打仗了。

29 押尼珥和跟隨他的人,整夜經過亞拉巴,過約但河走過畢倫,到了瑪哈念。(尼珥以色列的軍隊經過60公里的路程回去了自己的地方) 30 約押追趕押尼珥回來,聚集衆民,見大衛的僕人中缺少了十九個人和亞撒黑。31 但大衛的僕人殺了便雅憫人和跟隨押尼珥的人,共三百六十名。(他們失去了380名弟兄的性命。如此同族相殘的事,是使神難過的事;然而在那事件中,神還是叫猶大得勝;以此表示「神要使大衛家興旺,使掃羅家衰弱」的意思。) 32 衆人將亞撒黑送到伯利恒,葬在他父親(洗魯雅的丈夫)的墳墓裡。約押和跟隨他的人,走了一夜,天亮的時候到了希伯崙。(押尼珥和跟隨他的以色列軍人,作完整天極其虛空的事,帶着失去同族的哀傷之心和極其疲勞的身體整夜走回到瑪哈念了;約押和跟隨他的猶大軍人,作完整天極其虛空的事,帶着失去同族的悲哀之心和極其疲勞的身體去了伯利恒,埋葬亞撒黑,走了一夜回到希伯倫了。那兩隊兄弟之群作完同族相殘回去自己家的樣子,就如人將寶貴的光陰都浪費在虛空、無意義、無價値的事,而去世的樣子!

⇒ 藉着本段事件,主叫我們得了如下很重要的敎訓! 在神重新建立以色列國并要興旺以色列的重要時刻,以色列兩個元帥約押和押尼珥的心腸、眼光和作法與神不配合! 他們那種軟弱,就像我們信徒的軟弱;以色列和敎會大部分信徒的關心和興趣、哀慟和喜樂,與神不附合! 在神建立永遠基督國度的事工裏,很多時候,信徒不能成為助力,反而成為阻力。那是可悲的事了! 然而,不管信徒如何軟弱,神就從未停止祂在聖徒中間所開始的事工,總是藉着一群少數眞正認識神、愛神、順從神的聖徒,繼續進行祂的聖工。神用各樣安慰、勸勉、管敎、醫治、堅固的方法,按照最美好的時間表建立聖徒(撒母耳/大衛),使他恢復合神心意的心腸、眼光、作法,來興起所預備的屬靈精兵(門徒),藉着他們的生命、關係、聯絡網、禱告、生活事奉最完美、最豐盛榮耀地完成祂的聖工。在那過程裏,神顯出「假信徒或屬靈婴兒」的軟弱(掃羅/押尼珥/約押),和「成聖成長的眞聖徒」蒙神喜悅和重用的見證(撒母耳/大衛),以此警戒并堅固後來的世代! 神藉着本段《撒下2:12-32》的信息,再一次向我們提示「我們以色列和敎會,在神所帶領的歷史中,反覆顯出的幾個軟弱」,叫我們檢討自己的生命,進一步得着醫治、潔淨和堅固。在押尼珥和約押所造成的問題中,聖靈叫我們發現:1)他們作着極其虛空、無意義、浪費、毁壞自己的事;2)他們的私慾;3)私慾所帶來的競爭;4)靠血氣作事...等的軟弱。他們所顯出的軟弱,在我們的生命、關係、生活事奉中也都會發現的;我們要察驗其問題的來源和如何的解決!

1)押尼珥和約押及跟從他們的猶大和以色列人,在那日那麽認眞爭競而作的,實在是荒唐、無意義、浪費、毁壞了他們和以色列了! 其實,以神的眼光而看,凡尙未恢復神計劃的人所作的,眞是"虛空的虛空";他們一生的追求、奔跑、爭競都是枉然的,都是與神無關,一點也不能成為屬天的果子、冠冕和基業。不但不能使他們得神的奬賞,反而成為他們永遠要受的審判和刑罰。他們以為祝福所愛的家人和後裔的勞苦,原都是「偷竊、毁壞、殺害人」的事。如何才能脫離那種可悲的人生? 唯有答案,就是①要認識神,②要認識神永遠的計劃,③要時常察驗神的帶領! 從亞當以來,神自己繼續不斷地將祂介紹給我們了(聖經),告訴了我們祂藉着地上人類歷史要成就的事,并將眞理和聖靈賜給了我們,也繼續感動指敎了我們。神在地上歷史裏的計劃,就在建立永遠的聖城;其建造的材料,乃是所有神兒女們的生命、關係、禱告、生活、事奉。神在每一個兒女身上的計劃,就是使他們重生、成聖、成長(學習基督/恢复基督)并榮神益人《羅8:29-30,弗1:4-10》。直到我們眞信而察驗神的旨意,眞信而跟從神的帶領之前,無一人是能脫離那「追求虛空之事」的屬靈問題! 除了信神的話,靠聖靈禱告以外,我們就不能進到神裏面,參與與神一同配搭而建造永遠國度的榮耀事工! → 我們要檢討:①我的終身目標是甚麽? ②每天,神如何帶領我的禱告、生活、事奉? ③我永生的生命一來得了怎樣的成長? ④我的禱告、生活、事奉如何祝福配偶、兒女、父母、兄弟、肢體和親友?

2)押尼珥和約押及跟從他們的猶大和以色列人,在他們每一個人心裏,都有私慾和私人動機,就是要得地位、權勢、功名...等的私慾! 那些隱藏在他們心靈裏的各種神所厭惡的私慾,就害了他們的一生和永遠的時光,使他們不能享受了神的豐盛,不能享受了神在任何情況裏都賜的絶對平安! 神最厭惡「除祂以外,人有別神,拜偶像與鬼相交」的事;然後就告訴我們,"貪婪就與拜偶像一樣;因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。"《西3:5-6》人為何貪婪? 有一個原因! 那是因為他們不能得見得享神豐富的供應! 若兒女沒有或缺乏,比兒女更難過的就是父母;若我們不够用,父神就必難過,所以創造管理萬有的我們父神,絶不會那樣作《太6:25-34》! 無論在曠野或乾旱之地或大災難時期,無論在何等情況裏,我們就必能發現神所預備的嗎哪、日用的糧食、十二籃子餘剩的饼和鱼。我們不能發現的原因,是因為①我們不信神、②不信神的應許、③并不察驗的緣故! 其實得了一位「愛我們到犧牲自己、創造、管理、供應」的全在全知全能父神,就在神裏面什麽都能得着的。使徒保羅說,"神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麽。"《羅8:32》保羅作見證說,"我無論在甚麽景況,都可以知足,這是我已經學會了;我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或飢餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作...我的神必照祂榮耀的豐富,在基督耶穌裡,使你們一切所需用的都充足。"《腓4:11-13,19》若在我們心裏有些勝過愛神的別神和偶像(財物、宴樂、地位、權勢、人的羨慕),不能以神為最大的滿足,我們就不能發現「在神裏面已得的豐盛」。唯有眞信而察驗,眞信而禱告,我們才繼續得見得享在神裏面的豐富! → 我們要檢討:①每天,主如何供應我所需要的一切糧食、健康、智慧、能力、财物? ②我以「得着基督為中心生活」,并「以得着神的國和神的義為中心生活」的時候,發現了甚麽缺乏的麽? ③我已在基督裏,完全恢復了滿足、感恩、期待、喜樂、讚美的生活事奉麽?

3)私慾就帶來比較、爭競、嫉妒、寃恨和殺害! 押尼珥和約押以及跟從他們的猶大和以色列人,都是神極其寶貴的兒女,然而在兄弟之間那樣爭競,爭競到彼此流血,都是來自他們的私慾。人類歷史的開始,該隱殺害亞伯、兄弟殺害兄弟,原都是來自比較嫉妒。我們的比較、爭競、嫉妒,不是從住在離我們很遠的別國之人而來的,乃是從時常與我們在一起也应该多爱的兄弟、肢體、親友、鄰居而來的。從始祖亞當夏娃犯罪、離開神、被魔鬼捆绑的時候開始,直到今日在人的世界裏就充滿著挣扎、爭競、爭戰、相殘的事。很多信徒的夫妻關係、父子關係、肢體關係,是在挣扎爭競裏进行的;受傷受害的就是自己和自己所愛的人們;那是何等可悲的事啊! 有的信徒,信主的日子許久,還是尙未解決與配偶之間的矛盾和挣扎了,因此不但不能保護祝福兒女,却傷害兒女,毁壞兒女! 我個人生命得醫治,我的家庭得醫治,是地區和世界福音化的來源! 押尼珥和約押、猶大人和以色列的爭競,使我們想起那群「尙未得聖靈的基督門徒總不能明白基督十字架,而彼此比較、競爭、嫉妒」的樣子,也叫我們想起「哥林多信徒總不能脫去屬肉的狀態,彼此比較嫉妒紛爭而說,"我是屬保羅的"、"我是屬亞波羅的"那個樣子。我們不能得眞正的平安,不能得生命事工的發展的原因,就來自「與人比較、競爭、嫉妒」的緣故! 雅各長老說,"你們中間的爭戰鬪毆,是從哪裡來的呢?不是從你們百體中戰鬪之私慾來的麽。你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬪毆爭戰,也不能得;你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。"《雅4:1-3》每一個聖徒在基督裏所得獨特的尊貴和榮耀的程度,是已經達到不可以與任何人比較的程度的;一個一個都是用基督代贖而得買來極其寶貴的生命,并且每一個聖徒在基督裏已得的潛力是無限的,是必永遠無限地要發展的。在地上擔任了卑微身分地位而多多服事了衆人、多多安慰堅固了卑微之人的聖徒,原在天上是最大的。聖徒應該彼此尊重,也要彼此看重每一個人所得獨特的恩賜,要懂得各盡其職,聯絡得合式,一同建立主的身體(神的國)為滿足《弗4:16》! 保羅勸我們說,"與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。不要以惡報惡,衆人以為美的事,要留心去作。若是能行 總要盡力與衆人和睦。"《羅12:15-18》我們要知道:每當我們選擇與人和睦,并造就人道路的時候,那就是「聖靈在我們心裏的指敎」的事實! 雅各長老說,"你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋眞道。這樣的智慧,不是從上頭來的,乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。在何處有嫉妒分爭,就在何處有擾亂、和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧,先是淸潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽種的義果。"《雅3:14-18》直到我們眞正相信那事實之前,我們是就不能脫去「自卑和驕傲」的無知;并且直到我們眞正以那「神尊貴榮耀的兒女」的身分判斷一切,得見得享神慈愛的引導和蒙神重用之前,我們就不能脫離「比較、爭競、嫉妒」的屬靈問題! → 我們要檢討:①我是因信自己尊貴的身分,已經全然脫去了「自卑感、優越感」麽? ②看重別人所擁有獨特的條件和恩賜,努力與他聯絡得合式麽? ③能分辨神所愛所使用的人麽?不是財物、學問、有位有地的人,乃是常常口唱心和地讚美主,也喜愛幫助人的人! ④我喜愛將好處謙讓給人,也常常尋找幫助人安慰人的機會麽? 

4)押尼珥和約押及跟從他們的猶大和以色列人的作法,是非常靠血氣而行事的! 因此,帶來兄弟拔刀流血殺害兄弟的事了! 兄弟在父神裏面相聚何等地善! 何等地美! 父神的恩典應當從天上流在他們中間《詩133篇》,才對的! 然而他們兄弟相聚之處,却出現相爭流血,那地被稱謂「希利甲哈素林(刀劍之地)」了。那何等可悲的事啊! 父神的心情何等地難過啊! 主說,"凡動刀的,必死在刀下。"《太26:52》西門彼得,尙未淸楚明白基督十字架的榮耀,尙未得聖靈,尙未認淸聖靈感動的時候,他的看法作法說法就常常顯出了他的血氣。他說法動作都很快,有时不知道自己說什麽,不自量力地誇耀自己必要與主同死;結果,應該要禱告的時候,他却睡覺了;深睡中醒過來,拔出刀來,拔了一刀,削掉了要抓耶穌的人了;然後,情況劇變的時候他却三次不認主了。凡靠血氣而活的人,就像彼得一樣必蒙羞! 雅各長老勸我們說,"但你們各人要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒;因為人的怒氣,却不成就神的義。"《雅1:20-21》我們每天要關注這敎訓,也要反覆操練! 靠血氣而活,就必結出壞果子;靠聖靈而活,就必結出好果子! 我們要分辨《加5:16-25》,也要多多操練順着聖靈而行! 主已將基督十架福音和一切我們需要的眞理并聖靈都賜給我們了;然而,若不禱告,若不常常見主的柔和謙卑,若不常常與主親交深交,我們就不能成為屬靈人,不能活出基督的美德。無論得了神多少的恩典,若不禱告,人就必靠肉體靠血氣而活! 領受了神的話之後,若不禱告,若領受的話語不成為我的心靈、眼光和品德,若領受的話語不叫我悔改而得神的憐憫、赦免、潔淨,我所領受的話語却使我驕傲,使我論斷人,使我引起許多挣扎爭鬪的事! 我們不可以自信,在活在空中以下和這敗壞世界裏的期間,我們隨時隨地一下子都會靠血氣行事。我們必要不停地活在主裏面,與主親交深交同行,經過這樣操練敬虔的日子,我們的生命才越來越多恢復并活出「主耶穌榮美的生命和美德」,能以榮耀神,感化造就多人的生命! → 檢討:①為要順着聖靈而行,我看重早上、中午、晩上的禱告麽? ②我與人交通的時候,就靠着聖靈,認眞聽,慢慢說麽? ③當血氣上來的時候,就面對主,依靠主,以慈愛誠實對待人之後,交托給主麽?

⇒ 押尼珥和約押并跟從他們的猶大人和以色列人,他們都是一同屬於以色列的;他們都是領受了《摩西五經》聖經話語,也常常學習了,并作了獻祭及許多宗敎活動! 他們為何不能成為屬靈人? 為何不能靠聖靈而行? 那是因為他們不禱告,不懂得禱告! 他們不禱告,是因為他們尙未眞信禱告所帶來的能力和功效,尙未發現了神在他們的禱告裏顯出的能力和功效的緣故! 我們要知道一個重要的事實! 認識了許多聖經話語的人,不一定都會喜愛禱告。「不禱告」,就證明「他尙未眞正遇見了神,尙未認識神」的事實! 無論明白了多少屬靈知識(生命堂同路人),若不禱告,就無法活出基督來,無法順着聖靈而行! 若自稱為信主、信從信靠主的聖徒,然而却連夫妻的問題、兒女的問題也尙未得解決了的話,尙未得了平安、與人和睦的答案和見證;我們就必要悔改,也要順從依靠神! 我們心靈裏的不信、疑惑、受傷等的屬靈疾病,必要得醫治! 若常常喜愛以眞理和聖靈與神親交同行,就絶不會像掃羅、押尼珥和約押一樣,繼續留在「探求虛空的事、被私慾的動機捆住、爭競嫉妒寃仇、靠血氣行事」的屬靈問題裏! 若靠聖靈禱告,就不會不能得着平安,不會不能得着神的旨意! 若順從聖靈所指敎的神的旨意,就不會不順從神,不會不能看見神的引導,不會不能得着神的安慰和幫助! 若得見了神,得了神的安慰、勸勉和稱讚,就不會不能得着感恩、滿足、喜樂的心! 若眞實朝見并面對了「我在天上的父」,就必得着神的國降臨,順從父神的旨意,得着父神所賜日用的糧食和能力,也能得父神的憐憫和饒恕,而能憐憫饒恕配偶、兒女、父母、兄弟、肢體和衆人,并能勝過仇敵的試探和控告! 因此若要靠聖靈禱告,就必要首先得着「信心的全副軍裝(救恩、公義、眞理、福音、神的話和確認所信的事實)」! 首先建造信心屬靈的聖殿(建殿),才能在基督裏、在聖靈裏,與父神親交同行! 雖然禱告不會一下子達到完整的地步,然而,若眞正遇見并認識了父神、主新郞,并眞信了神告訴我的話語和永遠的應許,就必開始眞正地作「合乎事實和情況的有活潑又有功效」的禱告。經過每天的禱告、生活、事奉就必越來越達到更完整的地步! 本週,我們必要除掉「總是不喜愛禱告,不喜愛親近主」的屬靈問題! 本週,我們要好好地檢討自己的心腸、看法、作法,是否還有像押尼珥、約押所擁有的屬靈問題,并且都要來到贖罪所施恩寶座前,要悔改,要得赦免、得潔淨、得醫治。阿們! 願主堅固我們的禱告,使我們每天多多發現我們總不能脫去的屬靈問題,能以多得醫治和堅固,好叫我們的生命、禱告、事奉都能彰顯神完整的榮耀、能力和功效。阿們!