《撒母耳記下》的中心信息 《撒下5:1-3,7:1-29,24:25》(撒母耳記下與我-01)

2025.11.30《撒母耳記下》的中心信息 《撒下5:1-3,7:1-29,24:25》(撒母耳記下與我-01)

  《撒上》信息的重點,就在於大衛和掃羅的比較,并且强調二者的不同,就在於「認識神、順從依靠神」那活潑的福音信仰和死板宗敎生活的不同。《撒上》就以强調「掃羅的滅亡和大衛的興旺」來結束了。《撒下》信息的重點,就在於「神如何用大衛重建復興以色列」! 大衛能蒙神重用的理由,就來自「他淸楚認識了神,明白了神對他的心腸心意,喜愛順從依靠神」。他能那樣淸楚認識神和神旨意的理由,都是從他明白了《摩西五經》所豫表的彌賽亞(基督)和彌賽亞的代贖救恩(十架福音)而來的。他之所以能明白,乃是由於神的聖靈特別的光照、敎導和膏抹,因為他就是豫表基督耶穌的,也因為彌賽亞基督耶穌要透過亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫而來的。神要將祂的位格、心腸和對神兒女們的救恩,都要透過祂的獨生子彌賽亞基督耶穌道成肉身、死而復活、寶座掌權和聖靈降臨曉諭祂的兒女們(聖徒聖民)。大衛的生命、學習、禱告、生活、事奉,是豫表那位神一切啓示的重點「彌賽亞基督耶穌」!

  帶着如此眼光來看《撒下》共24章信息的時候,我們可以定一個題目為「福音人大衛」,也可以分為三個主題和三個段落來看。那三個主題和三個段落,就是:1)救主彌賽亞不是藉着掃羅的血統而來,乃是藉着大衛的血統而來《第1-5章》。2)福音人大衛的信心,乃是從《摩西五經》的重點「十誡、建殿、獻祭、祭司、節期」而來的《第6-7章》。大衛建殿并確認了神永遠的應許之後,神的智慧和能力彰顯在大衛身上,而恢復了神賜給以色列的領土《第8-10章》。3)大衛犯了罪,悔改而得了赦免,然而因罪受到了仇敵(魔鬼)各方面狠狠地攻擊。從中,神就透過大衛的成聖成長顯出了基督十架福音的大能《第11-24章》。我們要帶着這重點一章一節看整本《撒母耳記下》!

1. 《第1-5章》救主彌賽亞不是藉着掃羅的血統而來,乃是藉着大衛的血統而來

→ 《1》掃羅的死;《2》大衛開始作猶大王,伊施波設繼任作以色列王;《3》大衛所生的兒子,押尼珥的死;《4》伊施波設被殺;《5》大衛作統一王,也攻取了耶路撒冷

** 重要經文:《撒下5:1-3》1 以色列衆支派來到希伯崙見大衛,說,我們原是你的骨肉。2 從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說,你必牧養我的民以色列,作以色列的君。3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。

  從創世直到新天新地來的地上人類6000年歷史,就是「傳揚基督,招聚聖民,建立神國」的救恩歷史! 屬基督的聖民家譜,乃是從亞當到亞伯拉罕(20代)、從亞伯拉罕到大衛(14代)、從大衛到巴比倫被擄(14代)、從巴比倫被擄到基督耶穌(14代)《創5章,11章,代上1-9章,太1章,路3章》;凡屬基督的聖民和神國,都在12支派和12使徒所信所傳的基督磐石上被建立起來。神特別强調祂所揀選的聖民,不是從該隱而來,乃是從亞伯而來;不是從含和迦南而來,乃是從閃和亞伯拉罕而來;不是從以實瑪利而來,乃是從以撒而來;不是從以掃而來,乃是從雅各而來《羅9:6-13》;不是從掃羅而來,乃是從大衛而來。對我們而言,最重要的,就是確信「我是屬大衛、屬基督」的事實! 屬基督的證據,不是從種族、外貌、條件、地位、學問而來的,乃是從聽而信了基督十架福音,信而悔改并受了聖靈的洗,也愛神順從依靠神(活在神裏面)的實據而來的! 悔改并領受了聖靈之洗的證據,并不是要看行為的改變,乃是要看有沒有「靈魂眞信了與基督同死同埋葬同復活而得新生命,心意更新而變化」的證據《羅3:21-24,6:1-11,8:1-39,10:13-17,12:1-2》。雖然肉身和外表依舊一樣,然而因為領受了基督福音、神的話和聖靈,所以生來死的靈魂,就活過來了,成了有靈的活人,靈眼得開了,也能領受聖靈的感動和指敎。因信基督十架福音,成了義人,也厭惡罪惡,喜愛神的國和神的義。生來就困苦流離在無知、黑暗裏的生命,因信神的話而能得着聖靈的感動和指敎,也能得享從天而來的智慧、能力、恩賜、賞賜了。因此也知道了自己原是「神的兒女、基督的身體、聖靈的殿、君尊的祭司」的事實,也明白了神生養自己永遠的目標和計劃,就是學習恢復基督,榮耀神,祝福人,建立神的國。因信神所啓示的眞理,所以眼睛打開,而能分辨聖民和世人、神的國和世界的不同,并且追求神的國和神的義。雖然種族、條件、時代不一樣,我們會發現亞伯拉罕、大衛和今日我的看法想法完全一樣;那就是證明信心的祖先和我原是一同成了「神與人一位仲保基督的身體,得了一位聖靈所默示的話語和感動,一同建立永遠國度的一家人」的事實! 我們與每一個世代的聖民,共有同蒙三一神呼召的共同使命和應許,每一個聖徒也各有的獨特使命和恩賜。若沒有信心列祖,我們就不能得着正確的信心和神一來藉着他們所建立國度的事工;若沒有我們,他們所作的工程無法得着完成。在硏讀《撒下》共24章信息的過程中,我們特別要關注「大衛的生命、眼光、作法與世人截然不同」的事實,并且要確認與大衛同樣的生命、眼光、作法就在我裏面的事實,也要再一次堅定「神的話和聖靈旣運行在我裏面,我就必要順着神的話和聖靈而行」的心志!

2. 《第6-10章》福音人大衛的信心,乃是從《摩西五經》的重點「十誡、建殿、獻祭、祭司、節期」而來《第6-7章》;大衛建殿并確認了神永遠的應許之後,神的智慧和能力彰顯在大衛身上,而恢復了神賜給以色列的領土《第8-10章》! 「我們是屬基督、屬亞伯拉罕、屬大衛」最明顯的證據,就是「我們認識並看重了基督流血的祭壇」的那證據裏!

→《6》大衛將約櫃搬到耶路撒冷來;《7》大衛渴望建殿,神賜給大衛永遠的應許,大衛向神回應;《8-10》大衛攻打了非利士、摩押、亞蘭、亞捫

** 重要經文:《撒下7:1-29》1 王住在自己宮中,耶和華使他安靖,不被四圍的仇敵擾亂。(以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活,就能得享安靖,也能發出神的權能和榮耀,魔鬼不能擾亂。) 2 那時,王對先知拿單說,看哪,我住在香柏木的宮中,神的約櫃反在幔子裡。3 拿單對王說,你可以照你的心意而行,因為耶和華與你同在。(大衛極盼為神建造榮美的聖殿,先知以為那也是神的旨意。)

4 當夜耶和華的話臨到拿單說,5 你去告訴我僕人大衛說,耶和華如此說,你豈可建造殿宇給我居住呢? 6 自從我領以色列人出埃及直到今日,我未曾住過殿宇,常在會幕和帳幕中行走。7 凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士師,就是我吩咐牧養我民以色列的,說,你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢? (神的聖殿在天上,也在聖徒的生命和關係裏;地上的祭壇、會幕和聖殿,是「天上神的寶座與神民同在」的象徵物。為神築壇建殿,是好的事,使聖徒聖民記得神的同在,記得神的話和應許,也記得要與神親交同行,并記得與肢體一同聚會,也一同榮神益人的事。然而,神更關注每一個聖徒在心靈裏建造屬靈聖殿,隨時隨地都與神親交同行。)

8 現在你要告訴我僕人大衛說,萬軍之耶和華如此說,我從羊圈中將你召來,叫你不再跟從羊群,立你作我民以色列的君。9 你無論往哪裡去,我常與你同在,剪除你的一切仇敵;我必使你得大名,好像世上大大有名的人一樣。10 我必為我民以色列選定一個地方,栽培他們,使他們住自己的地方,不再遷移;(大衛全然恢復了神所賜的迦南應許之地,就是彌賽亞基督出生、長大、事奉和代贖而完成救恩之地。)兇惡之子,也不像從前擾害他們;11 并不像我命士師治理我民以色列的時候一樣;我必使你安靖,不被一切仇敵擾亂;(大衛治理以色列的時候,與士師時代周圍小國時常擾害以色列的情況不一樣,直到南猶大被擄的期間,耶路撒冷沒有被毁毁過,并且70年被擄之後,再回來、恢復、重建、存留,直到彌賽亞基督來臨了。) 并且我耶和華應許你,必為你建立家室 (基督的家室《太1章》/基督永遠的國度《弗2:19-22》/新天新地《啓21-22章》)。12 你壽數滿足,與你列祖同睡的時候,我必使你的後裔接續你的位,我也必堅定他的國。13 他必為我的名建造殿宇,我必堅定他的國位,直到永遠。(所羅門/基督耶穌) 14 我要作他的父,他要作我的子,他若犯了罪,我必用人的杖責打他,用人的鞭責罰他。15 但我的慈愛仍不離開他,像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。(大衛受過如此的管敎,以色列受過如此的管敎! 愛神順從神的眞正的神民、神兒女們永遠不會滅亡!《希伯來書第12章》"神管敎你們,待你們如同待兒子;焉有兒子不被父親管敎的你...凡管敎的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來你为那經練過的人,結出平安的果子,就是義。") 16 你的家和你的國,必在我〔原文作你〕面前永遠堅立;你的國位也必堅定,直到永遠。(一次得救就永遠得救,生命和基業被建立的越來越豐盛榮耀)

17 拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。18 於是大衛王進去,坐在耶和華面前,說:(在基督裏的信仰生活,是必要如此在「與神立約」的基礎上要發展的! 當我們讀經的時候要如此與神對話,禱告的時候也要如此與神對話,順着聖靈而行的生活事奉裏也要如此與神對話;也要繼續看見神應許的成就;在信仰生活中,無論遇到何事,都要記得這與神立約的內容,才能有根有基的禱告而得勝!) 主耶和華啊("耶和華"的稱號,含着「給以色列應許,也一來成就的,將必豐盛榮耀地成就」的意思),我是誰,我的家算甚麽,你竟使我到這地步呢? 19 主耶和華啊,這在你眼中還看為小,又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊,這豈是人所常遇的事麽? (世人所得的是一般恩典,聖徒所得的是特別的恩典;在聖徒中多多發現神的恩愛的人所得的恩典就是至上的恩典!) 20 主耶和華啊,我還有何言可以對你說呢? 因為你知道你的僕人。21 你行這大事使僕人知道,是因你所應許的話,也是照你的心意。(所以,在基督裏信了神的應許的聖徒,就能得到聖靈明確的指敎,能明白神的旨意) 22 主耶和華啊,你本為大;照我們耳中聽見沒有可比你的;除你以外再無神。(所以,我們不能愛任何東西勝過愛神) 23 世上有何民能比你的民以色列呢? 你從埃及救贖他們作自己的子民,又在你贖出來的民面前行大而可畏的事,驅逐列邦人和他們的神,顯出你的大名。24 你曾堅立你的民以色列,作你的子民直到永遠;你耶和華也作了他們的神。25 耶和華神啊,你所應許僕人、和僕人家的話,求你堅定直到永遠;照你所說的而行。26 願人永遠尊你的名為大,說萬軍之耶和華是治理以色列的神;這樣,你僕人大衛的家必在你面前堅立。(大衛的家,是指他的後裔,也是指基督的家) 27 萬軍之耶和華以色列的神啊,因你啓示你的僕人,說,我必為你建立家室,所以僕人大膽向你如此祈禱。28 主耶和華啊,惟有你是神;你的話是眞實的,你也應許將這福氣賜給僕人。29 現在求你賜福與僕人的家,可以永存在你面前;主耶和華啊,這是你所應許的,願你永遠賜福與僕人的家。(神給大衛的應許和大衛所求的禱告,直到如今3000年都得成就了,也將必更榮美的成全!)

  從亞當犯罪離開神的時候開始,人類歷史就一來都進行在黑暗、無知、罪惡、審判、咒詛裏;人在靈死的狀態裏揣摩了神,結果不但不能遇見神,反而更是被說謊之父魔鬼欺騙,而造出宗敎、人本哲學、進化論、無神論等的想法。宗敎哲學、科學不能使人認識眞神,不能使人脫離魔鬼、罪惡、審判和死亡的權勢,不能使人成為義人,不能使人行出神的善和神的義。唯有為人道成肉身、死而復活、寶座掌權、差遣聖靈、神與人之間的仲保基督耶穌,才能成為使人遇見神、親交同行的道路、眞理、生命。因此,慈愛聖潔的神在亞當夏娃跌倒的同時,就啓示了「基督和基督代贖救恩」,啓示了被聖靈感孕出生的救主「女人的後裔」和祂要擔當代受審判、代受刑罰、代受死而復活的那「流血的祭」《創3:15,21》。神揀選了亞伯、以諾、挪亞和亞伯拉罕、以撒、雅各和他們後裔,也透過他們的一生和後裔歷史,將那關於基督和基督代贖救恩的眞理事實向「走在黑暗、無知、罪惡裏的萬民」啓示出來了。來到亞伯拉罕、以撒、雅各其啓示的內容,顯得更具體了;神叫亞伯拉罕離開本地本族父家(第一亞當),去神所指示之地(第二亞當基督和祂將要完成救恩事工的應許之地),然後與他們立了永遠的應許(關於個人、家族、地區、世界的四大福音化的應許)。他們就為神築了一座壇,獻祭,呼求了神的名,為神親交同行了。再過四百年,等到他們後裔成了大族之後,神就更具體細密地啓示了關於基督和基督代贖救恩的眞理事實。神啓示了:埃及世界和他們與魔鬼一同已受的審判、咒詛、災殃是甚麽;獻上流血的祭而要免咒詛、災殃和死亡,出埃及出世界,并要過海受洗;西乃山彰顯神同在的榮耀,啓示我們「神從未離開過我們,我們和天地萬有原都是神的作為本身」的事實;也賜給我們律法(神的旨意/愛神愛人)、會幕(與基督成為一體、神贖罪施恩的寶座)、獻五個祭(記念與基督同死同復活而重生、順從、和睦、贖罪之恩)、祭司的仲保(獻祭、代禱、祝禱、敎導)、節期(基督拯救造就牧養我們,建立英國的時程表);跟着雲柱火柱,跟着抬着約櫃(會幕)的祭司長,過曠野過天路歷程;征服迦南應許之地并得基業(脫離罪而得成聖、活出基督、榮神益人、傳福音、得奬賞)。經過《約書亞記、士師記、路得記》的歷史,神就證明了「信從摩西五經就必得福,不信從就必受咒詛」的事實。來到《撒母耳記》,神就藉着撒母耳和以利、大衛和掃羅的比較,更具體細密地啓示了,也强調了「興旺和衰弱、成功和失敗的關鍵,就在於信從或不信從摩西五經」的事實。

  神藉着大衛的一生和事奉,豫表了基督和代贖救恩福音,也曉諭了我們「合神心意并彰顯福音的大智大能的福音人」! 大衛和掃羅生命最大的不同,就來自「有沒有看重神在西乃山所啓示的生命思想系統和生活運作原理」! 眞正信從神的聖徒,他們信心的共通點,就在於「信神、神的話、代贖救恩和永遠的應許(永約),築壇,每日朝晩獻祭,靠聖靈察驗神的旨意,跟從依靠神」! 大衛非常看重了「將約櫃帶到耶路撒冷來,建立帳棚(會幕),獻祭,而得神的引導和牧養」的事,也一生極其盼望了「為神建造聖殿,呼求神的名,以此團結以色列12支派,治理牧養以色列,祝福萬民」《第6章》。神非常喜愛了大衛他那樣的心願和禱告,而應允說神必透過他的兒子所羅門建殿,也將曾經賜給信心列祖的永遠的祝福和應許再一次賜給他了《第7章》。同時,神敎導了大衛「原來神要給聖民的聖殿,不是眼睛看得見的聖殿,乃是眼睛看不見屬天永遠的聖殿,就是藉着與基督同死同復活而要得的福音信仰主要的信息和聖靈」《7:5-7》。神就透過如此認識神、信從信靠神的大衛,大大顯出了神的智慧和能力,使大衛百戰百勝,恢復了原來神賜給亞伯拉罕和以色列的應許之地《第8-10章》。在走「大衛走過的道路」的信仰生活和事奉上,最要緊的就是「藉着神給我們的自我介紹,特別透過基督十架福音,我們淸楚認識父子靈三一眞神,也愛神、愛神為我們安排的人們,并且堅信神賜給我們永遠的應許,定時也隨時親近神、跟從依靠神」的事! 我們就要像大衛一樣必建立聖殿,在基督裏靠聖靈察驗神在凡事裏的旨意,并要順從依　靠神而活;換句話說,必要穿戴全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,順着聖靈而活! 我們的禱告、察驗和判斷,必要靠着「基督十架福音和永約」而要得! 我們敎導、輔導、牧養兒女和門徒的一切聖經信息、主題信息、實踐信息,都要從這神透過亞伯拉罕、摩西、大衛和基督耶穌强調又强調的「靈裏建殿并靠聖靈而活」的信心主要系統而得! 若不得聖靈動工,我們的學習、生活、事奉都會枉然的!

  神透過摩西給以色列的那套「豫表基督和福音信仰」的精義和脈絡,大部分的人就不信而不能進到應許之地,倒斃在曠野了;摩西對在曠野日子中興起來以色列的新世代反覆强調信心生活的要點,同時也豫告了他們和他們的後裔將必忘記神的敎導,不信從不信靠神的事《申命記29-31章》,那預言在以色列的歷史中都實現了。在以色列敗壞的日子,神呼召先知以賽亞,開起他的眼睛,潔淨他的嘴唇,差派他傳揚神的信息(基督十架福音)的時候,也豫告了"你去告訴這百姓說,你們聽是要聽見,却不明白;看是要看見,却不曉得...",直到他們滅亡和被擄的時候,也只有剩下來的十分之一中的極小的樹墩子,才能明白而悔改,眞信從信靠神而重建神國神民《賽6:9-13》。這句預言,我們的主基督耶穌和祂的使徒們也都引用而證明了「聽基督十架福音而不懂、不悔改」的以色列人《路8:9-15,徒28:27》。在此,我們要認眞思考「亞伯拉罕和大衛很容易信而遵從的基督十架福音,為何許多在以色列和敎會裏的人,是聽不見、聽不明白呢?」那是因為得了聖靈的人才能明白! 因為得了聖靈的感動而眞正明白了「為何人必要與基督同死同復活才能新生命新生活」的人才能明白,才能活出來的十字架道理! 使徒保羅說,"神為愛祂的人所預備的,是眼睛未曾看見,耳朶未曾聽見,人心也未曾想到的;只有神藉著聖靈向我們顯明了。"《林前2:9-10》主耶穌說,"神國的奧秘,只叫你們知道;至於別人,就用譬喻,叫他們看也看不見,聽也聽不明。"《路8:10》;"看見你們所看見的,那眼睛就有福了。"《路10:23》得了聖靈的聖徒,就會明白基督十架福音信息的精義,然而他們能像大衛和保羅顯出那十架福音的大智大能,是要等到「捨己,背起自己的十字架,跟從主」的時候。很多人誤解或不够了解基督十字架了! 十字架不只是講到「基督的受苦」,更是講到「神透過基督顯明的最大榮耀、慈愛、聖潔、智慧、能力和豐富」,凡眞正明白而信的人就必自願甘願選擇「與基督同受苦難,同得榮耀」的道路。神透過基督耶穌向我們啓示的十字架,不只是為要我們信而罪得赦免得永生,更是為要我們認識自己神兒女的身分,得神兒女當得永遠的應許,得神的心腸和眼光,在隨時隨地凡事上信靠信從神的話和聖靈而能活出基督! 活出基督的關鍵,不在於多得關於基督的知識,也不在於過長久的信仰生活,乃在於「徹底認識自己的無能和在基督裏都能,厭惡自己的無能無奈,喜愛在基督裏的成聖成長(得榮耀)」! 我們旣然已經靠聖靈重生了,就要認眞信從信靠聖靈的帶領而要活出基督人、福音人!

3. 《第11-24章》大衛犯了罪,悔改而得了赦免,然而因罪受到了仇敵(魔鬼)各方面狠狠地攻擊,從中大衛却顯出了基督十架福音的大能

→《11》大衛犯姦淫并謀殺了烏利亞;《12》神責備大衛,大衛悔改,神就赦免了大衛的罪,然而不能避免仇敵魔鬼狠狠地攻擊;《13-14》長子暗嫩汚辱了同父異母的妹妹他瑪,三子押撒龍死了暗嫩;《15-20》押撒龍的謀叛和被殺,示巴叛逆和被殺;《21》基遍人向掃羅家報仇,大衛將掃羅和掃羅七個孫子安葬;《22》大衛頌讚神的拯救和保護的歌;《23》大衛的勇士們;《24》大衛犯了數點人口的罪,大衛築壇獻祭,神就止住瘟疫了

** 重要經文:《撒下24:25》"大衛在那裡為耶和華築了一座壇,獻燔祭和平安祭。如此耶和華垂聽國民所求的,瘟疫在以色列人中就止住了。"

  「我們是屬基督、屬亞伯拉罕、屬大衛」最明顯的證據,就是「認識了基督流血的祭壇,看重了基督流血的祭壇」在那證據裏,同時也「明白了如何全然脫離罪和死的律」在那證據裏! 在《撒母耳記》裏記錄着大衛所犯兩個很嚴重的罪;一個是與拔示巴犯姦淫并因此謀殺拔示巴的丈夫、忠臣烏利亞的罪,另一個是數點人口的罪。他眞心痛悔而得神的赦免和潔淨了,然而因著神的仇敵魔鬼狠狠地控告和攻擊,他和他家并他所治理的以色列民不得已要面對了非常嚴酷的後果。雖然大衛經歷了很痛苦的日子,然而他那眞實的悔改,得了神的赦免和潔淨,更是得了他生命更美好的成聖成長,并且3000年一來世世代代成了無數聖民的安慰、勸勉和警戒了。大衛深深地體驗了"得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。凡心裡沒有詭詐,耶和華不算為有罪的,這人是有福的。"《詩32:1-2》的事實。大衛在痛苦中所作的認罪痛悔中,看到了"憂傷痛悔的心,神必不輕看"《詩51:17》,看到了憐憫赦免潔淨他的恩典,甚至也看到了,在他得赦免得潔淨之後,"得救的樂歌四面環繞他...慈愛四面環繞他"的光景《詩32:7,10》并且以他那極其寶貴的經歷來安慰、勸勉、警戒着我們。基督十架福音的大智大能,不但在聖徒榮神益人的美好生命生活裏顯明, 更是在聖徒的軟弱、悔改而得神的憐憫、饒恕和堅固裏大大顯明。《撒母耳記》特別强調「聖徒悔改的重要性」,就以「大衛犯罪之後,大衛築了一座壇,獻祭,災殃就止住了」的一句話結束了《24:25》。藉着大衛犯罪、悔改、而得赦免得堅固的事,我們可以再一次確認到「一次得救,就永遠得救」(聖徒的堅忍=Perseverance of the saints)的事實。

  罪是人類歷史中最大最重要的主題! 人類歷史歷代所受一切的審判、咒詛、災殃、疾病、貧窮、戰爭、死亡的痛苦,都是因著罪和罪控告的權勢而來的。我們生來一直所遇到的一切問題,都是從我們所犯的罪和尙未得赦免得潔淨的罪而來的。重生的聖徒,會遇到試探,也會犯罪而受到管敎;直到到達「基督長成的身量」之前,我們不得已要遇到許多「已經成聖的生命是不會遇到的試探、控告、爭競、浪費」的虧損。在人類歷史,最大的事件,就是神將那比祂自己更愛的獨生子基督耶穌替我們釘在十字架上的事件! 聖潔公義的神厭惡罪到那種程度,審判罪到底的程度到那種程度了! 同時,祂疼愛我們的程度和極盼給我們聖潔和自由的程度,也到那種程度了! 因此,有罪的,無一人就能藉口或推責任了。唯有眞信基督代贖救恩,而眞心的認罪悔改,才能使我們脫離罪和死的律,脫離魔鬼晝夜的控告、毁謗和毁壞! 罪雖然會得神的饒恕和赦免,然而有些嚴重的罪,是像大衛一生所受的痛苦會帶來嚴重的後果! 對神的兒女而言,世界的倫理道德和摩西律法所講的有些罪,是「不算為有罪的」! 因此,①堅信自己神兒女的身分和與神父子夫妻關係,②盡心愛神愛人而活,③也常常檢討自己而得潔淨,④因而得享在基督裏的聖潔和自由的聖徒,是有福的《詩32:2,來10:19-20,羅8:1-2,約壹1:9, 2:1》。勝過罪惡的秘訣,不在於「與試探、控告摔跤」,乃在於「保持愛神、親近神、順從依靠神」的蒙恩生命和生活;我們親近主、順從主,魔鬼的詭計自動被暴露,魔鬼就非逃跑不可的《雅4:7-8》。得蒙全能神大愛大恩的祂兒女、基督的新娘,誰敢控告他,誰能試探他呢《羅8:31-39》?人所犯的一切罪,都是從他與神的關係和與人的關係裏出現的;比神更看重的偶像(私慾),就引誘我們得罪神,也因貪婪的私慾與人比較、爭競、陷害,就使我們得罪神、得罪人。所以,我們要多多發現神在基督裏所預備屬靈屬天永遠的福氣,也懂得多多享受,多多與人分享;那就是使我們能勝過一切貪婪所帶來的試探的秘訣!

⇒  在硏讀《撒母耳記下》共24章的信息裏,我們要帶着前述三個重點來得聖靈活潑的敎導! 我們要成為今日的大衛,要確信我是永遠屬基督的神兒女,要抓住「建殿、靠聖靈禱告、順着聖靈而行」的福音信仰生活,特別要關注「靠基督十架福音,避免罪并解決罪」的事。願主藉着《撒母耳記下》的信息,將百倍的新恩加給我們,繼續恩待我們地上餘生的日子和路程。阿們!