在大衛第二次得了機會却不殺害掃羅事裏的敎訓《撒上26:1-25》(撒母耳記上與我-34)
日期：2025-10-19
经文：撒上26:1-25
2025.10.19. 在大衛第二次得了機會却不殺害掃羅事裏的敎訓《撒上26:1-25》(撒母耳記上與我-34)
《撒上26章》記錄「大衛第二次得了機會却不殺害掃羅」的事。神為何反覆許可這樣的事?反覆記錄在聖經裏? 帶着那樣疑問硏讀這段信息的時候,我們可以得着「藉着第二次的事,神要强調的信息」! 第一次和第二次有何不同的地方?最大的不同,就在於第一次是大衛突然被動地遇到的事,第二次是大衛主動過去而作的事。第一次,是大衛在突然遇到的情況裏,卽時順着聖靈而作的,然而第二次,是大衛就經過禱告之後自己主動過去而作的了。那是掃羅還活在地上的日子裏,大衛最後一次見到掃羅王的時候所作的事。我們要察驗神向我們强調的敎訓,也要應用在自己的身上!
** 讀經:《撒上26:1-25》1 西弗人到基比亞見掃羅,說,大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麽? (西弗,也是屬於猶大地區的;位在希伯倫南東8公里、瑪雲北方10公里的地方。西弗人三次將大衛所躲避之處告訴掃羅《撒上23:19,24:1,本節》。)
→ 神藉着「義人大衛繼續反覆的被告、受苦、受逼迫、受怨望,并在其中得着堅固的事」向我們强調說,「有關重生人、聖化榮化人、培養人等的那種屬天永遠」的生命事工,是必要經過天上神國裏的禱告、明白、順從才能得成,也必要經過漫長的過程、長久的日子、許多種的經歷才能長大熟成」! 大衛王和掃羅王的不同,都是從「有否經歷過屬天屬靈的禱告、鍛鍊、膏抹」而來! 大衛得神的膏抹之後,經歷了十多年的苦難、挣扎、禱告和順服依靠神,才能成了經得起考驗的君王;掃羅則沒有經過那屬天的精煉,按立的同時開始作王了。掃羅那種「人所强求而立」的人物、那種「用人為方法的作王」、 那種「通過人的貪慾、比較、競爭而進行」的事情、那種「帶着憎恨、追趕、殺害的人心而作」的事情,是不需要經過禱告,不需要經過靠聖靈,不需要等候,乃是隨時隨地都靠人的慾望而應變作的! 因此不會帶來聖靈所結屬天的、永遠的生命果子。原來屬於基督的事工,是必要經過「6000年、4000年、2000年漫長的日子」才能熟成的,是經過「各種各樣的人物和事件」慢慢地建立起來的,是經過「40天的禁食禱告、40年過曠野的精煉、400年埃及作奴的痛苦和哀求」才能得着堅固的! 因此,我們為要得「神賜給我們的應許(四大福音化)得成全」的事上,不可以着急,也不可以灰心,乃要淸楚看見「神一來的成就,正在引導我而成就,將必豐盛榮耀地要成全」的證據,也要步步忠心跟從主! 神的成就乃在今日我的生命、關係和脚步裏;神的判斷和所賜的奬賞也在今日我所懷的心意裏和所作的生活事奉裏,并在所講的言語裏;神所賜最大的恩典和祝福也在現在、這裏、這關係、這事裏! 若沒有認眞迫切深刻的學習、確認、禱告、察驗、反覆經歷,我們的「認識神、與神交通同行」那種活生生的福音信仰生活,是不能得成的! 歷世歷代和當代許多信徒,是他們說信主之後,却仍然帶着自己屬地屬肉的慾望作宗敎生活的,他們的禱告和事奉,并沒有思考、確認、應用、順從神的話的過程;他們所作那種宗敎生活,是越認眞作,却召來越壞的結果!
2 掃羅就起身,帶領以色列人中挑選的三千精兵,下到西弗的曠野,要在那裡尋索大衛。(掃羅兩次都挑選了三千精兵《23:14》的事,就證明大衛和跟從他之人的勢力越來越大的事實! 第一次掃羅在隱基底所作的悔改和祝福大衛《24:16-22》,然而這麽快地再來追趕大衛;那都是因為他脫離不出惡魔激動《16:14,18:10》的緣故。他之所以不能脫去惡魔的攻擊,是因為他不能作悔改而歸向神的緣故。若在我們生命裏有反覆比較、競爭、嫉妒或反覆擔心難過的事,我們就不可以輕易任憑它們,必要關注仇敵魔鬼反覆用那些事情來毁壞我的作為,必要將那些的事帶到父神面前,悔改自己不信從信靠神的話的罪,要得潔淨得醫治,而要徹底攻破魔鬼的作為!) 3 掃羅在曠野前的哈基拉山,在道路上安營。大衛住在曠野,聽說掃羅到曠野來追尋他;4 就打發人去探聽,便知道掃羅果然來到。5 大衛起來,到掃羅安營的地方,看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處;掃羅睡在輜重營裡,百姓安營在他周圍。("掃羅睡在輜重營裏,百姓安營在他周圍",這句話為要强調「大衛靠近掃羅那裏是很難的事」,也要强調「神幫助大衛,使掃羅和跟隨他的人都深睡」的事《v12》)
→ 大衛明知了自己的生死都在神的手中,也要全然信靠主,信從主的帶領了,然而在每一步跟從神的道路上,如此盡心盡力作到了自己應該要作窺探、硏究等的事。我們不要只等待「甚麽事,都神自己作事完成」,也不要靠自己的意念或力量急着作事,乃要「步步察驗神的帶領和安排,也要步步跟從依靠神」,並要祈求神供應所需要的智慧和能力,求神開路。我們要恢復「跟從神的引導和作為,并依靠神所賜的智慧能力而作」的那種「神為和人為一同配搭」的信仰生活和事奉! 我們堅信神告訴我們的話和聖靈的指敎,神就給我們得見祂的帶領;我們跟從神的帶領,祂就透過我們成就祂的計劃;并且,在跟從主的道路上我們祈求,神就給我們,我們敲門,神就給我們開門,也使我們進一步發現神更美好的計劃和引導! 在宣敎事工裏,經歷了那「神為和人為一同配搭」奧秘的使徒保羅,就敎導我們而說,"因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。"《腓2:13》"所以我親愛的弟兄們,你們務要堅固不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。"《林前15:58》
6 大衛對赫人亞希米勒、和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說,誰同我下到掃羅營裡去;亞比篩說,我同你下去。(v5和v6之間,大衛經過迫切禱告,得了神的旨意之後,去找二人了。赫人,是迦南地七個種族中之一;以色列征服迦南地之後,他們還居在以色列中;他們種族裏有些忠心的勇士,是跟從了大衛。拔示巴的丈夫烏利亞也是赫人。洗魯雅,是大衛異父同母的姐姐;亞比篩,是約押的弟弟,是亞撒黑的哥哥;約押、亞比篩、亞撒黑,都是大衛的外甥《代上2:16》。亞比篩,是大衛和以色列勇猛的將軍中之一;他為大衛作了許多貢獻《撒下23:18-19,代上11:20-21》) 7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡,見掃羅睡在輜重營裡,他的槍在頭旁,揷在地上;押尼珥和百姓睡在他周圍。(「輜重營」是指在古代軍隊中負責運輸、補給并具備防衛功能的營地,現代的說法是後勤部隊的營地。掃羅睡在輜重營裏,是因為那是最安全之地的緣故。掃羅、押尼珥和3000精兵如此完全地要保護掃羅,掃羅的槍也揷在掃羅頭旁,然而神叫他們都沉睡,他們所預備一切的安全安全措施却都變為無用了。若我們眼睛得開而看,凡不認識神、不跟從神的人所作的策劃、作事和結局,都是像掃羅團隊所作的一樣,變為無用、枉然和徒然了!) 8 亞比篩對大衛說,現在神將你的仇敵交在你手裡;求你容我拿槍將他刺透在地;一刺就成,不用再刺。9 大衛對亞比篩說,不可害死他;有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?(神所揀選所恩膏的君王,唯有神自己處理他;若百姓殺害王,那就是得罪神的,是犯了輕看神的罪的。大衛不要殺害掃羅,是①不要得罪神,②深信神都知道,也必為他伸寃,③為要向掃羅證明自己沒有叛逆王的心。)10 大衛又說,我指著永生的耶和華起誓,他或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡。(這三個例子,都是神親自所作的;神民必要將神所揀選所恩膏的人交托給神;不可以照着人的意思處置神僕。大衛如此的看法,就是從「深信神必照着自己所安排最好的時間表處理自己所揀選所恩膏的僕人」的信心而來,也是從「全然順從神的權柄」的順服之心而來的。)
→ 使徒彼得勸我們,說,"你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善,可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的,却不可藉著自由遮蓋惡毒,總要作神的僕人務要尊敬衆人;親愛敎中的弟兄;敬畏神;尊敬君王。你們作僕人的,凡事要存敬畏的心順服主人;不但順服那善良溫和的,就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神,就忍受寃屈的苦楚,這是可喜愛的。"《彼前2:13-19》神所膏抹的人、神賜給人的權柄,神自己會負責,神自己要審判! 在我們上面的人,就是父母、老師、長輩、丈夫、君王、老板、上司,我們要尊重神賜給他們的權柄,要學習尊重他們,在主裏順服他們。我們順服權柄,就必得着權柄的保護和祝福,因而能得着平安和發展的日子!
11 我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者;現在你可以將他頭旁的槍和水甁拿來,我們就走。(槍和水甁,是證明「大衛來到掃羅旁邊最靠近之處」的證物,也是對掃羅而言最重要的物件。水甁給他保持生命的活力,槍是保護他,也會攻擊仇敵,也象徵君王指揮軍隊和百姓的權柄。)12 大衛從掃羅的頭旁,拿了槍和水甁;二人就走了,沒有人看見,沒有人知道,也沒有人醒起,都睡著了;因為耶和華使他們沉沉的睡了。("沉沉地睡了"的希伯來文tardemah,用在"神使亞當沉睡"《創2:21》,"亞伯蘭沉沉地睡了"《創15:12》的句子裏;那種的睡都是神親自叫人沉睡的。那就證明,在本章事情裏都有神的安排、試驗、賞罰,也有神的預備、保護、幫助和成就。大衛如此尊重神的權柄,尊重神賜給人的權柄,就得了神的喜悅和奬賞。使徒勸勉我們「常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,…不要消滅聖靈的感動」《帖前5:16-19》,「常常喜樂,…一無卦慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神」《腓4:4-7》,是因為主時常與我們同在,也將永遠的計劃成就在我們身上的緣故! 我們察驗,主就給我們看見,也必以出人意外的平安,保守我們的心懷意念。)
13 大衛過到那邊去,遠遠的站在山頂上,與他們相離甚遠。14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥,說,押尼珥阿,你為何不答應呢?押尼珥說,你是誰,竟敢呼叫王呢?(王還在睡覺,你是誰,竟敢叫醒王呢?)15 大衛對押尼珥說,你不是個勇士麽? 以色列中誰能比你呢? 民中有人進來要害死王你的主,你為何沒有保護王你的主呢? 16 你這樣是不好的;我指著永生的耶和華起誓,你們都是該死的,因為沒有保護你們的主,就是耶和華的受膏者;現在你看看王頭旁的槍和水甁在那裡。(大衛不呼叫掃羅王,而呼叫押尼珥;那是大衛尊重神所膏抹的君王掃羅的表現。押尼珥,是掃羅叔叔的兒子,是掃羅的堂弟,是掃羅最勇猛的將軍;大衛是掃羅的女婿,也是將軍,所以大衛和押尼珥,是很熟悉的關係。大衛强調押尼珥是個勇士,也强調押尼珥要保護王的責任,然而他作不到,藉此為要强調:①「人的能力、策略、保護,絶不如神的保護」的事實。②在那句話裏,也有「大衛一來伺候保護掃羅王是比押尼珥所作的更好」的意思,③并有「大衛他絶不會作叛逆殺害王的事」的意思。大衛雖然指着押尼珥說話,然而掃羅在聽二人對話的過程中心裡扎心也必有加倍的心痛;靠聖靈的作法,就顯出如此的智慧、能力和功效!)
17 掃羅聽出是大衛的聲音,就說,我兒大衛,這是你的聲音麽?大衛說,主我的王啊,是我的聲音。18 又說,我作了甚麽;我手裡有甚麽惡事;我主竟追趕僕人呢? 19 求我主我王聽僕人的話;若是耶和華激發你攻擊我,願耶和華收納祭物;若是人激發你,願他在耶和華面前受咒詛;因為他現今趕逐我,不容我在耶和華的産業上有分,說,你去事奉別神吧。("若是耶和華激發你攻擊我,願耶和華收納祭物",是「若神為要成就美好的計劃,而使我得王的攻擊,我就甘願犧牲自己來成就神的計劃」的意思。"若是人激發你,願他在耶和華面前受收詛";大衛講這句話,并不是「求神為大衛咒詛他們」的意思,乃是宣告「控告無辜的義人的惡人,是將必要受神的審判和咒詛」的事實。"愛人如己,愛仇敵,不可報仇;逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛...不要以惡報惡...不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒..不可為惡所勝,反要以善勝惡...",是舊約和新約共同的敎導《利19:18,箴25:21,路6:35,羅12:14-21》。逼迫大衛,使他不得已逃到外邦,是等於"不容他在耶和華的産業上有分,去事奉別神吧"。大衛强調那是在神面前趕逐神民的大罪。當時,對以色列人來講,「離開聖民、聖所和應許之地而住在外邦」,就是最大的咒詛! 在律法中寫的「從民中剪除」,是最大的刑罰! 在初代敎會時代,祭司長、撒都該人、法利賽人、長老等的宗敎領袖,將信從基督耶穌的聖徒,從以色列會中趕出去,是使聖徒失去身分、職業、産業的最大刑罰! 人所受最大的咒詛,就是「不認識神,不跟從依靠神」本身! 在这聖靈時代則是一個團契或堂會雖然會趕逐聖徒離開他們, 然而絶不可以將他離開神、離開神國!)
→ 大衛所寫「咒詛人的詩篇」《詩109篇》"我所讚美的神啊,求你不要閉口不言;因為惡人的嘴、和詭詐人的口,已經張開攻擊我;他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我,說怨恨的話,又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛;但我專心祈禱。他們向我以惡報善,以恨報愛。願你派一個惡人轄制他,派一個對頭站在他右邊。他受審判的時候,願他出來擔當罪名;願他的祈禱,反成為罪。願他的年日短少;願別人得他的職分。願他的兒女為孤兒,他的妻子為寡婦。願他的兒女漂流討飯,從他們荒凉之處出來求食...。"其實,那不是大衛咒詛人,乃是大衛宣告「神對無辜害人必要受的咒詛」
→ 主說,"凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石栓在這人的頸項上,沉在深海裡。這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。"《太18:6-7》我們不可以使人絆倒! 使人絆倒的事有哪些? ①傳假福音《加1:8-9》②引導人走錯路《申27:18,太15:14》③受賄賂害死無辜之人《申27:25》④作假見證陷害人《出20:16》⑤論斷批評人《太7:1-5》⑥不饒恕人《太6:14-15,18:21-35》我們千萬不要如此使人絆倒! 現在我們要檢討「在我們目前的人際關係裏有沒有那樣可怕的事」。若有,必要悔改而得赦免得潔淨。在剩下的日子裏,必要遠避那樣的事! 避免作那樣可怕之事的秘訣,就在於①不要貪婪、比較、爭競;②并要以「神與我同在、愛我、給了我永生和全備的福氣、引導我、成就我」為最大的滿足;③為此要淸楚明白「基督十架福音」和聖靈;④隨時隨地得見得享神的帶領、恩賜、賞賜!
20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方;以色列王出來,是尋找一個虼蚤,如同人在山上獵取一個鹧鸪一般。(大衛强調自己的卑微和以色列王掃羅的尊榮,是根本不可比較;王不顧「保護治理百姓」的使命,却過來作如此無價値的事,是不對的;動員3000精兵來找我,就如同人為要獵取一個鹧鸪,動員那麽多人辛辛苦苦上山那種愚昧的事)
21 掃羅說,我有罪了;我兒大衛,你可以回來;因為今日看我的性命為寶貴,我必不再加害於你;我是糊塗人,大大錯了。(掃羅又在他要追殺的大衛面前,認錯了,又後悔了;他那樣反反覆覆「又犯罪又後悔自責」的生命是非常矛盾、辛苦的,也是毁壞自己和自己後代極其愚蠢的事。)
→ 人知錯而不改,是個嚴重的屬靈問題,那就像"人對著鏡子看自己本來的面目;看見,走後,隨卽忘了他的相貌如何"《雅1:23-24》的事。幾次反覆之後,他的生命就失去屬靈的敏感度,變為剛硬的心靈,因此不能再得着眞理和聖靈的感動。那就如聖經所說"聖靈離開他了"的屬靈狀態。在天空惡魔的毁謗之下,唯有每天反覆領受了神的話和聖靈而潔淨自己的人,才能保持「敏感聽見神的聲音,也能看見神作為」的屬靈耳朶和眼睛。大衛靠聖靈彈琴并用詩章、頌辭、靈歌口唱心和地讚美神,那折磨掃羅的惡魔就離開了掃羅;一樣的,大衛在此靠聖靈說話,折磨掃羅的惡魔又暫時離開掃羅了。若所作的認罪悔改,是不能使他眞正脫離行惡而歸向神、順從神,那離開他的惡魔就必帶着七個比自己更邪惡的鬼魔再進來他的生命居住,因此他末後的景況,比先前更不好《太12:43-45》!
22 大衛說,王的槍在這裡,可以吩咐一個僕人過來拿去。(這也表明「大衛他沒有傷害掃羅王」的意思,也表明「將王的武器和治理國家百姓的權柄歸給王」的意思) 23 今日耶和華將王交在我手裡,我却不肯伸手害耶和華的受膏者;耶和華必照各人的公義誠實報應他。24 我今日重看你的性命,願耶和華也重看我的性命,并且拯救我脫離一切患難。
→ 大衛重看掃羅的性命,神就重看他,拯救他脫離一切的患難了;掃羅則輕看人的性命,要殺害了無辜的義人大衛,結果就他和他的後裔受了嚴重的咒詛! 一個人的生命,比天下萬有更重要《太16:26》! 所以重看人的性命,給人介紹父神,拯救人、造就人,乃是最寶貴的事,是得永遠祝福的事! 神必記保護他的性命,施恩賜福給他和他的後裔! 主說,"憐恤人的人有福了;因為他們必蒙憐恤。"《太5:7》"眷顧貧窮的有福了;他遭難的日子,耶和華必搭救他。耶和華必保全他,使他存活;他必在地上享福...他病重在榻,耶和華必扶持他;他在病中,祂必給他鋪床。"《詩41:1-3》"他的後裔在世必豐盛;正直人的後代,必要蒙福..."施恩與人、借貸與人的,這人事情順利... "《詩112:1-5》大衛以「神同在、判斷、賞罰」的事實勸勉掃羅王歸向神,作仁愛公義誠實的君王,掃羅卻是聽不見,作不到了!
25 掃羅對大衛說,我兒大衛,願你得福;你必作大事,也必得勝。(掃羅看到大衛信從信靠神的信心,也看到大衛善待自己的時候,他的心暫時受到聖靈的感動,然而他是作不到眞正悔改的生命! 《箴16:7》"人所行的若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。"掃羅祝福大衛,"願你得福",是未來分詞時態;掃羅一來都看到了「神如何施恩賜福與大衛」,也相信「神繼續施恩賜福與大衛」的事實! 我們要看見「神一來施恩賜福與我們」的事實,也要知道抵擋我們的人也都必看到那事實,因此,我們不要為人擔心或難過,乃要繼續以慈愛和公義對待他們,也要繼續因神在我的人際關係裏安排的功課和使命感謝,繼續地與神同行就好了!)
→ 掃羅他自己明知「大衛的心地和作為是對的,是蒙神喜悅而施恩賜福的」,也知道了「神已膏抹大衛為以色列君王,將必立他為君王」的事實,然而他那心靈深處根深蒂固的比較、嫉妒、討厭、懼怕的心,是因他不能在神面前作到正直眞心的悔改,也不能徹底除掉了。人有機會聽到神的眞理和救恩福音,是何等有福的事;然而若誤解、不信、忘記眞道,却會帶來「不能悔改」的那更嚴重的問題。聽了眞道,却不能結出與神與人和平的義果,反而結出嫉妒紛爭的壞果《雅3:14-18》,那是非常不幸的事了;他們沒有機會聽道才好。主說,"那人末後的景況,比先前更不好了。"《太12:45》"我所講的道,在末日要審判他"《約12:48》雅歌長老說,"你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。"《雅1:22》"只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。"《來4:2》"他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。"《彼後2:21》我們要確認「所聽到的福音眞理,如何運行在我心靈裏」的情況!
於是大衛起行,掃羅回他的本處去了。 (以後直到掃羅離開世界,二人不再有機會見面,各個都走了自己要走的道路。神吩咐我們要走大衛走過的道路。)
** 藉着本章信息, 我們可以得着如下的敎訓!
1. 神藉着這「第二次大衛不殺害掃羅的事和他們的對話」向我們聖民强調着甚麽信息? 大衛在他那麽漫長的日子帶領那麽多人逃避掃羅的困境中,不只是一次,第二次也不變地尊重神的主權,重視神所膏抹之王掃羅的權柄,饒恕掃羅無故地要殺害他的罪,將神的旨意傳遞給掃羅,將未來的事全然交托給神。大衛他那種「捨己,背起神所分給他的十字架(苦難),全然跟從依靠神」的聖徒,則是不但一次或兩次能那樣作,連七十個七次也必能那樣作;因為他們就可以得着聖靈所賜的能力和幫助! 在第一次事件裏,大衛割下了一點掃羅外袍的衣襟,然而第二次大衛就拿了掃羅頭旁的槍和水甁。我們可以如此想:掃羅王的衣襟被割下的事,預告「掃羅卽將失去王位」的事;水甁(供給生命)和槍(保護生命和攻擊仇敵的武器)被拿走,就預告「掃羅卽將失去生命」的事。藉此事,掃羅應該知道「人的生和死,都在神的手中」的事實而徹底悔改,并且要悔改到「得神的憐憫和饒恕,然後順從依靠祂,并繼續不斷地察驗神的帶領」。神賜給聖徒最大的恩福,就是「能堅信神的話和應許,得聖靈的指敎,順從依賴神」本身,藉着他那樣的脚步,神時時給他最完整的滿足、平安和喜樂,也步步塑造他榮美的復活身體(生命/形像),同時也事事加添給他永遠榮耀的奬賞和産業! 大衛愛神順從神,因此在禱告中得蒙神的應允,得了神的智慧和計劃,他的行事為人和口裏出來的每一句話使他的仇敵掃羅認罪,也得了要與他和好的心《箴15:1,16:7》。大衛信靠神而對待仇敵的心意和言語,就保護、敎訓、堅固了跟隨他的部下們,也直到如今敎導了他永遠的肢體們。那就是神喜悅他,施恩賜福與他,重用他,成就他的奬賞! 不但是大衛,無論哪一個聖徒,若靠聖靈堅信神的話和應許,并察驗神的旨意和帶領,就都能得着大衛所得着的大恩大福! 掃羅得不着的原因,并不是神不給掃羅神給大衛的話語、應許和膏抹的緣故,乃是掃羅不作了大衛所作的信靠信從神的緣故! 我們在基督裏已得了「能與神親交同行」的完全條件;只要我們尋求,就可以得見神聽見神,也可以享受與神親交同行!
2. 在大衛的一生中,掃羅是給他最大痛苦的人物,然而也是被神用在精煉和恩膏大衛最多的人物! 我們可以猜測大衛這一次自己主動地帶着亞比篩過去掃羅那裏之前,他在禱告中有可能思考過「他自己和掃羅的關係」「神為何膏抹他之後,為他安排了掃羅」「神藉着掃羅的攻擊精煉、膏抹、堅固他了甚麽」...等的事,也可能得了很多美好的答案。藉着他在此所作所說的內容,我們可以猜測到他在禱告中所得的眼光、確據、智慧和能力。當他在禱告中帶着「都是神為要精煉、膏抹、堅固大衛而安排的」的眼光來察驗的時候,他就發現了「神如何使用了掃羅與他那最矛盾痛苦的人際關係裏所作極重無比永遠榮耀的大事」,因此他就為每次他在所受過的逼迫、苦難中神賜給他的拯救、恩膏、堅固之恩獻上感恩了。無論哪種的人際關係,無論在那關係中發生了何等嚴重的問題,無論受過怎樣的誤解、逼迫、痛苦的事,若我們將那一切問題帶到神面前來,察驗到神藉着那些問題在我們永生的生命裏所作的善工,我們就會獻上感恩。在我們蒙恩聖徒地上生活裏,使我們最痛苦的事,都是從我們的人際關係而來的。當我們堅信眞理事實實況,要走跟從眞理的義路,也要傳福音、拯救人的時候,就像大衛一樣,必會遇到人的抵擋和逼迫。最大抵擋和攻擊,就從我們所愛、所時常在一起的配偶兒女、父母兄弟、親友鄰居而來,因為他們愛我們,關注我們,也時常與我們一起遇到各樣的挑戰。若得不着大衛所得的神的安慰和勸勉、智慧和能力,我們每天就因著與他們的關係和互動中所發生的問題會過痛苦的日子,也在與他們的關係裏會造成更多的問題。我們不但能解決一切人際關係中出現的問題,也能祝福一切人際關係的秘訣,就在於「得見神在每一個人際關係裏為我所展開的善工,而獻上感恩」! 每當我們的心靈得着了正確的眼光,恢復了感恩的時候,我們的靈魂所屬看不見世界的情況全然改變,我們的言行也會改變看得見世界裏的情況,也會改變與我們在一起之人的心靈! 若我們試試確認,就必看見當我們疑惑.埋怨.難過.擔心的時候, 和堅信、感恩、滿足、盼望、讚美的時候, 我們的心靈顯出完全相反的世界。在人際關係中發生的一切的矛盾和挣扎,都是從我們自己的不信、貪心、驕傲、擔心、難過而來的;不是從別人的問題而來,乃是從我自己總不信神、不信神的話語和應許的問題而來的,是從自己不悔改、尙未改自己一生的目標、眼光、心腸而來的! 改了我生命生活的目標為「學習基督和榮神益人」,改了我的眼光而得見眞理告訴我們的事實實況,改了我的心腸而愛神愛人憐憫人的同時,我們就看到神的國臨到我的心靈裏,神的義(旨意)顯現在我所走的道路上。我們發現「神敎導我、恩膏我、堅固我、使用我的恩典」的同時,那些給我很多矛盾和痛苦的配偶兒女、父母兄弟、肢體親友、同事鄰居,卽時變為「神在潔淨、醫治、恩膏、使用我的善工裏,蒙神使用的恩人」。一來自認為「使我最痛苦的仇敵」變為恩人的時候,我們一切的人際關係就都得了醫治;從那時候開始,我們就能不受他們帶給我負面的影響而難過擔心,却使我更親近主,順從依靠主,而能好影響給他們! 若我們保持那樣正確的眼光而禱告,就能更正確地得着聖靈所指敎神善良、純全、可喜悅的旨意,也能得着聖靈所賜各樣美好全備的恩賜賞賜。若我們順從神的旨意和帶領,良善忠心地擔當自己當要作的事,祝福、幫助、造就人,并將一切事都交給主的時候,我們就得享神所賜完整的平安,也必看見神在我的生命裏,也在人際關係和人的心靈裏所成就的善工。得見神的恩典而滿足、感恩、盼望、喜樂、讚美之人的眼睛和表情,就會彰顯出基督榮美的形像和聖靈的大能大力來,因此,與他在一起的人,聽見他的信息的人,都能得着他所得的恩典。
3. 在神給我們安排的各種人際關係裏,我們要如何忠心地擔當當作使命,如何學習神給我們的功課? 1)我們與父母兄弟、配偶兒女、孫子女的關係,是一輩子不能改的;我們要向神向家人感恩,也在那家族關係中,一生要學習「愛他們,祝福他們,服事他們,等候他們」的功課。①在與配偶的關係中,我們要堅定「二人成為一體,生養衆多」為終身目標,一生要學習「愛配偶、尊重配偶、幫助幫補」的功課。②在與兒女後裔的關係中,我們要學習「活出基督,在主裏敎訓,不惹兒女的氣」的功課,也要學習「祝福他們,靠聖靈主動或被動地幫助他們,也交托給主」的功課。③在與父母的關係裏,我們要學習「主動去親近、孝敬、關懷父母」的功課。2)與同學、同事、鄰居的關係,是時候到的要分手離別的。在一起的時候,我們要帶着永遠在一起、永遠祝福他們的心,以慈愛、公義、憐憫、寬容、謙讓對待他們,分離之後,在每一次想起時就因他們獻上感恩,也祝福他們。3)與肢體的關係,則是與家族和親友不同永遠的關係,也是在靈裏同受了神的活道活靈的屬靈團契,并是同蒙呼召、同得使命、同受苦難、一同配搭、同得榮耀的關係。在一起的時候,就共享神的恩典,一同學習、配搭、禱告、傳福音《徒2:41-47》,分離的時候就像大衛和約拿單、保羅和巴拿巴、保羅和各地敎會的肢體,要彼此代禱,要擔當自己獨特領受的使命。
⇒ 我們在地上所遇到的人際關係,都是神為要我們多多「認識父子靈三一神,學習基督,榮神益人」而安排的。無論遇到何種人,何種情況,若將目標不放在「得人的喜悅和稱讚」,乃放在「成就神給我們安排的目的」上的時候, 我們就能享受在那關係和情況裏神所預備的福分、使命和學習,也能成就神永遠的計劃,并能成為多人和神國永遠的祝福。願主繼續保守我們的心意和眼睛。阿們!
2025.10.19.在大卫第二次得了机会却不杀害扫罗事里的教训《撒上26:1-25》 撒母耳记与我-34--牧师讲道笔录
撒母耳记与我-34
在大卫第二次得了机会却不杀害扫罗事里的教训
经文：《撒上26:1-25》
序言：各位平安！本周我们继续看《撒母耳记上》第26章的信息，在这章里面记录大卫第二次得了机会能杀害扫罗，但他没有杀害扫罗的事了。同样的事情也在第24章隐基底洞那里发生过。在那里强调了我们都活在人际关系里面，也活在上帝安排的权柄系统里面的事。第26章，同样的事情又再发生了。在这里我们要思考神为什么要反复许可发生这样的事呢？在圣经里面为什么反复记录同样的事呢？我们带着这样的疑问来研读这章信息的时候，我们就可以得着神借着第二次发生的事，特别要向我们强调的信息和教训。
那我们要留意观察事件的第一次跟第二次有什么不同的地方，在那里我们得着神特别向我们强调的很重要的教训。最大的不同，第一次是大卫住在隐基底东面的时候，突然被动的遇到了那样的事。第二次在西弗旷野发生的事情是大卫知道之后，主动过去而做的事了。一个是被动的，一个是主动的。在本章的信息里面，我们会看到大卫是知道扫罗再次追赶他的事情之后，差派仆人窥探了，也确认了那个事实，自己也去看了，确认了那个事实。他就过去，让扫罗知道自己没有叛逆扫罗王，也没有夺去扫罗王王位的意思的事实，他要证明出来。
但第二次大卫还没有过去之前，经过祷告之后，自己得了神给他的答案和智慧，自己主动过去而做的事了。所以，第二次与第一次最大的不同，第一次是突然遇到那样的事情时，大卫是顺着圣灵而做了，是在第24章隐基底洞那里做的。第二次是他留意观察，经过祷告才做的事。那经过祷告而过去做的事，事情的本身就是证明经过祷告所做的事，所讲的话，必有神给我们非常重要的教训。因大卫是在救恩历史里面一个代表性的人物。神也叫我们不要走扫罗的道路，乃是要走大卫的道路。
现在大卫逃避扫罗在各处所遇到的事情里面，神要给大卫后来的世代的，直到今日3000年，要给主的圣徒特别重要的教训在这里面了。我们借着第26章，反复发生的这个事情，在这个里面我们留意观察，神特别要给我们强调的一个教训。也要懂得应用在我们自己的人际关系里面了。我们都活在神所安排的人际关系里面，在那个人际关系里面，常常遇到像大卫遇到扫罗一样，以及大卫和扫罗之间出现的很多矛盾的事情，其实在我们的人际关系里面常常出现了。我们要得到更明确的答案，我们要掌握神特别在《撒母耳记上》第26章给我们强调的祂的教训！
经文：《撒上26:1-25》；
26:1 西弗人到基比亚见扫罗，说，大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗？
西弗人是第三次将大卫隐藏之地透露给扫罗了。因着这样的人，大卫是继续不断的遇到苦难和避难的路程了。
在这里我们要思想，大卫可能是14年，15年经过这样的苦难，避开扫罗的一个攻击的日子，这样的被精炼，被恩膏之后，才能够做王！所以，他有经过这样苦难的日子，被精炼的日子称为王的他，跟扫罗人要求而起来的王，也没有经过什么苦难，就得了撒母耳的喜爱，也得了以色列众人的喜爱来做王的。大卫是经过苦难的漫长日子，被精炼之后被称为王。扫罗是从被拣选的那个日子开始，就做王。两者的不同里面，我们会看到，神要建立的真正的圣灵事工，神要给我们的有生命的，有活泼的，有功效的信仰生活是必定要经过漫长的日子里面的锻炼，精炼之后，我们才能够得着的。
各位，圣命的撒种，圣命的发芽，长叶，开花，结果子是需要时间的，需要过程的。我们绝对不可以揠苗助长，这样的话，必定得不着生命。我们所撒的种子是会死掉的。大卫是不继续不断的遇到这些苦难，这个本身是上帝所安排的，上帝自尊所带领的事工。那各位和我来到今日这样的蒙恩的岗位上面，必定要经过很多个人的问题，家庭的问题，事业上的问题，侍奉上遇到的问题，才能够今天有这样蒙恩的一个生命。
神所要建立的生命事工是必定要经过40天的禁食祷告，40年过旷野的经历，400年在埃及过奴仆，奴隶的那种痛苦和哀求，才能得着坚固的。我们基督的事工是必定要经过6000年，4000年，2000年的一个漫长的日子，才能收成的了。我们必定要经过各种各样的事件，慢慢的我们的生命是多认识主的帮助，主的拯救，主的坚固，而得着成长的。所以，我们千万不要着急，也不要灰心，那要清楚看见神一来的成就，也正在引导我而成就，也将必丰盛荣耀成就的事实和证据，要步步忠心跟从从，神赐给我们的应许，必得成全。
但绝对不要着急，我们自己生命的成长，我们儿女的成长，也比我们百倍的蒙恩的生命的事，我和我家，我的家族，我所爱的，我所代祷的人，都蒙受，跟我们一起同受永远的拯救，永远的神的祝福，必定需要漫长的时间，经过各样的事情，才能够得成的了。就像扫罗那样，被按立之后立刻做王，跟大卫经过10多年的被精炼之后成为王，是完全不一样的。
历世历代的教会和教会里面很多的信徒，在听道之后很轻易的相信，也没有特别认真思考自己所得的是什么？没有认真的40天的祷告，40年的旷野经历，400年的那种哀哭，没有经历那种的之后，很轻易的接受这个信仰，参加教会信仰生活的人。他们因没有经历苦难和精炼，他们在教会里面的生活当中，在以色列里面的生活当中，仍然带着自己的意念，带着自己的贪心，带着自己求平安无事的那种生命来做信仰生活的，他们是非常软弱的。不能够吃干饼，不能够吃干的食物，继续留在很软弱的生命的状态里面。
所以，第1节里面，神许可有人继续不断的控告，毁谤大卫的事，大卫继续不断的反复经历那种的苦难，在这里我们要得着神为大卫，为以色列，为大卫的后来的世代所预备的很重要的恩典。
26:2 扫罗就起身，带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫。
扫罗已经带领3000个的精兵寻索大卫，这个事情本身就证明，神叫大卫的势力，跟从大卫的人也越来越多的那个事实。
在第24章那里扫罗在大卫的面前，认罪了，认错了，也祝福了大卫。但不久心灵里面又要杀害大卫的心又浮出来，再一次追赶大卫，扫罗的生命里面真的是有很严重的属灵问题。他属灵恶劣的光景已经来到不能转回，不能悔改的那种地步了。扫罗这样的继续不断的反复做错事，是证明这也不是人自己做的。乃是因为他没有继续悔改，没有转向神，归向神，没有悔改到要顺服神，依靠神，所以，没有办法脱去，一直毁谤他，干扰他，折磨他的恶魔的攻击了。
26:3 扫罗在旷野前的哈基拉山，在道路上安营。大卫住在旷野，听说扫罗到旷野来追寻他，
26:4 就打发人去探听，便知道扫罗果然来到。
26:5 大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。
“辎重营”是一个军队，有一些军人需要的东西，有必用的武器和食物，所以，这是后方。扫罗3000个的精兵是多大啊，这3000个精兵后方最安全的地方，扫罗在那里休息的意思。
大卫听到这个消息之后，打发人去探听，不但是这个，他还自己起来窥探了，是这样的一个光景。
在这里我们会知道，大卫第二次遇到同样的情况，主动的过去，必定他预备他的心，经过祷告，得了神的旨意，有了智慧才能过去的。大卫这一系列的动作里面，打发人去，他自己也起来再次窥探，在这整个的过程里面，我们会多认识大卫侍奉主的认真和忠心了。我们不可以只等待什么都是上帝自己做来完成。也不可以靠自己的意念和力量，急或早的做事，乃要步步察验神的带领和安排，也要步步跟从依靠神。在跟从主的过程当中，也要祈求神供应我们需要的智慧和能力，也求神为我们开路。
我们常常讲神为，神为的信仰，但神为并不是神自己做工，乃是我们得了圣灵的感动，我们自己也是祷告，察验神的旨意和神的计划，也央求神给我们智慧和能力来做的。所以，是跟从神带领的人为的信仰的恢复是非常重要的事。是神与我们一起配搭的工作了。
保罗在宣教事工里面，经历了神为和人为一起配搭的那种事工之后，他教导我们说：“《腓2:13》因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”所以，神亲自策划，也进行，也完成，神呼召我们，带领我们，也透过我们的生活侍奉，透过我们的作为和我们的言语，透过我们的时光来拯救，是在一起的。神自己的计划显明在我们的生命里面，叫我们立志行事来跟从主的带领，成就神的美意。所以，跟从神为的人为，有这样活着的信仰生活侍奉是我们一生要多多研究，也要多多实际的经历，然后越来越多要掌握的，很重要的信仰生活了。
大卫经过祷告之后，得了神的计划，得了神的智慧了，得了神透过大卫他自己要给扫罗和他的部下，也给以色列众人很重要的教训，之后，他决定要去面对扫罗了。
26:6 大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说，谁同我下到扫罗营里去。亚比筛说，我同你下去。
“赫人”是七个宗族当中的一个宗族，有些赫人是被以色列人灭亡了，但有些赫人是归入以色列，成了归入以色列的外邦人。他们也帮助大卫，成为大卫勇士和服侍大卫的赫人也不少。拔示巴的丈夫乌利亚也是赫人。勇士当中有一个赫人是希米勒。
洗鲁雅是大卫异父同母的姐姐，大卫的母亲，耶西的妻子是第二次结婚的，可能是丈夫离开世界之后，耶西娶她为妻子。洗鲁雅就是大卫的姐姐了。约押和他的弟弟亚比筛也都是大卫的外甥了。亚比筛是大卫和以色列很勇猛的将军中一个将军，他为以色列做了许多贡献了。《撒母耳记下》第23章，《历代志上》第11章在那里会看到他的记录了。
26:7 于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里。他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。
扫罗睡在他们团队的辎重营那里，枪也在他的头帝，押尼珥是以色列最勇猛的将军，以色列的总司令官，中队长，勇士们睡在扫罗的周围。这个事情是强调大卫过去要拿扫罗的枪跟他的水瓶，如果没有神的帮助，是人不可以做到的事了。神借着第7节的信息，来强调那个的事实。
26:8 亚比筛对大卫说，现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。
第24章也有同样的事情。
“好机会来了，大卫，我的主啊，现在真的是神给你最好的机会了。我们不可以错过这个机会，”他是这么跟大卫说的。
26:9 大卫对亚比筛说，不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？
各位，神所拣选的，神赐给他权柄的，百姓是不能杀害，也不能违背神所定的那个权柄，来杀害神拣选的君王，神拣选的领袖。神拣选的我们上面有权柄的，是神自己要负责的。我们在第24章已经领受了，神特别强调的那个信息。
大卫不要杀害扫罗，第一是不要得罪神。第二是他坚信神都知道他一切的情况，他的冤枉神也必会为他伸冤的事。第三是为要向扫罗证明，自己是没有叛逆王的心的事。
26:10 大卫又说，我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。
大卫来这里之前，他在祷告之中得着的答案了。神都知道了，他不可以违背神所安排的权柄。扫罗无辜的追杀义人大卫，神必定使他被击杀，或是时机很快来到而死，或者他出战的时候阵亡了。的确，扫罗所遇到的是出战阵亡了。
所以，在这里我们再一次要确认一下，神给我们非常重要的一个教训。我们必定要顺服神所指定的权柄了。上次我们一起领受了，今天我们再一次确认一下：
《彼前2:13-19》使徒彼得劝我们说：“《彼前2:13-16》你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。你们虽是自由的，神的儿女是自由的，却不可借着自由遮盖恶毒（或作阴毒），总要作神的仆人。”我们活在空中之下，地上的日子里面，必定要顺服神的权柄，必定要顺服神所指定的我们上面有权柄者。我们的父母，我们的长辈，我们的丈夫，我们的老师，国家的君王，臣宰，我们的主人老板，都是在我们上面的人。在我们上面的人，是神自己要负责的。神自己会审判他们的，我们不可以动他们，不可以违背他们的权柄。我们在他们面前活出基督，也为他们祷告，在主里面顺服他们的命令。不合乎主的旨意的，当然我们是不可以顺服，我们是在主里面顺服。也把他们当作主，来这样的顺服他们。然后，关于他们所做的恶事，他们的行为，他们的判断，都要交托判断他们的主。如果我们受到冤枉的事情的话，神必定为我们伸冤的。
使徒彼得还劝我们说：“《彼前2:17-19》务要尊敬众人。亲爱教中的弟兄。敬畏神。尊敬君王。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。”这必定会得到神的奖赏，也必定看见神为我们伸冤的结果。所以，在我们上面有权柄的，那个权柄是神自己所制定的，神必定按照祂所定的最美好的时间表，也判断他们，处理他们。或赏赐给他们，或为我们向他们伸冤了。
我们是活在神里面的人，不但是在人的带领之下，乃是活在神里面的人。做妻子的虽然顺服我们的头丈夫，这样，丈夫和我都一起得着神权柄的保护和赐福，能够过发展的有这样的人生。但是妻子们，必定要记得，丈夫头上也有真正的头，真正的主人，我们主耶稣基督，祂都知道了，妻子所遇到的一切的苦楚，矛盾，挣扎。我们在基督里面，帮助丈夫，也能够忍受冤屈的苦楚，来尽心尽力顺服丈夫的权位，我们的顺服会带来，我的平安，丈夫的平安，二人成为一体生养众多上的得福。所以，我们必定常常要学习和操练顺服权柄的训练了。
26:11 我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。
各位，这个枪和水瓶有特别的象征意思，上次在第24章隐基底洞里，大卫是不敢伤害神的受膏者扫罗，他只割掉一点扫罗的衣服。那个割掉的王的衣服，衣服就象征王的职位，王的权柄了，王所穿上的衣冠，都显出神赐给王的权柄和治理百姓的一个权柄了。所以，扫罗的衣服被割掉的那个事情是象征扫罗王很快会失去王位的意思。
在这里神所安排的是扫罗的枪和水瓶，水瓶是带给扫罗生命的活力，那个枪是能保护扫罗，也能叫扫罗在打仗当中，攻击仇敌的一个武器了。枪也可以说是做王的一个权柄了。他指挥所有的军兵，他指挥（治理）整个百姓的权柄就是枪。王的枪就是象征那个事情了。
所以，扫罗的枪和水瓶被扫罗拿走，也可以说是预表着大卫失去王位和他的生命也很快会死，会阵亡的事情了。
26:12 大卫从扫罗的头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，也没有人醒起，都睡着了，因为耶和华使他们沉沉地睡了。
各位，这个“沉沉地睡了”的希伯来文是tardemah，就是曾经用在《创2:21》神叫亚当沉沉的睡觉，然后，将夏娃从他的身上（肋骨）抽出来的时候，那时用到的沉睡，就是这个单字了。神也在《创15:12》叫亚伯拉罕沉沉的睡了。就是亚伯拉罕与神立约的时候，亚伯拉罕沉沉的睡了。这样的沉睡是神亲自叫人沉睡的睡着了。所以，在这里神特别强调的是神安排这个第二次，扫罗是过来要杀害大卫的时候，大卫遇到这样的情况，还是不伤害扫罗，也释放他。
然后，这个事情的本身是上帝所安排的，也借着这样的事情给扫罗，给跟从他的3000个精兵，给以色列的众人，给大卫的后裔，属灵的后裔就是我们，很重要的一个教训了。
所以，凡事都是上帝知道的，上帝安排的。为什么使徒保罗叫我们“常常喜乐，不住的祷告（也察验神的旨意），凡事谢恩……不要消灭圣灵的感动《帖前5:16-19》”又说：“《腓4:4-7》常常喜乐，一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神！”那是神时常与我们同在的缘故，也将永远的计划，天天成就在我们身上的缘故。神知道一切，神必定保护我们，只要我们依靠主，神必定会赐出人意外的平安赐给我们，也保守我们的心怀意念。
大卫虽然被扫罗这样的追赶，也追杀，但是，在这样的情况里面，他都看到凡事都是神知道的，所有的情况都是神知道了。特别这一次他在祷告当中，神告诉他“我必定叫他们沉沉的睡，在那里你做……的事情，讲……的话，来教训他们。”也教训了我们，所以我们在地上余剩的日子里面，我们是已经跪拜神里面的，我们在主里面，主在我们里面了，我们绝对不要担心任何的事，将一切的忧愁，担心的事都卸给主！我们要做的只有一件事情，像大卫一样，认真寻找神的旨意，步步忠心的来跟从主，这样做就好了。
情况我们不能造成，但是在任何的情况里面，我们可以享受主的同在，会享受主的帮助，也享受主的引导，享受主给我们的赏赐的。
各位多多思考，在这里我们会得着很多的亮光。
26:13 大卫过到那边去，远远地站在山顶上，与他们相离甚远。
26:14 大卫呼叫百姓和尼珥的儿子押尼珥说，押尼珥阿，你为何不答应呢？押尼珥说，你是谁。竟敢呼叫王呢？
“押尼珥阿，你为何不答应呢？”这句话的意思是——押尼珥阿，你要醒过来啊！因大家都沉沉的睡觉了。
“竟敢呼叫王呢？”意思是竟敢吵醒睡觉的王呢？
26:15 大卫对押尼珥说，你不是个勇士吗？以色列中谁能比你呢？民中有人进来要害死王你的主，你为何没有保护王你的主呢？
抬举他，也高举他了。
26:16 你这样是不好的。我指着永生的耶和华起誓，你们都是该死的。因为没有保护你们的主，就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里。
各位，大卫不呼叫扫罗王的名字，乃是呼叫押尼珥，也是尊重神所膏抹的君王扫罗，有这样的表现了。押尼珥是扫罗叔叔的儿子，扫罗的堂弟了，也是扫罗最勇猛的将军，也是总司令官。大卫是扫罗的女婿，也是将军。所以，大卫和押尼珥也是平时很熟悉的关系了。大卫在这里强调押尼珥是个勇士的意思是为了强调押尼珥保护王的责任，也强调他做的不好。借此大卫要强调，人的能力，策略的保护，总不如神亲自的保护的事实。在那句话里面，也有大卫一来侍候保护扫罗王是比押尼珥所做的更好的意思。也表示大卫绝不会做叛逆者而杀害王的事。他借着这样的话语，表示他这样的意思。
26:17 扫罗听出是大卫的声音，就说，我儿大卫，这是你的声音吗？大卫说，主我的王阿，是我的声音。
26:18 又说，我作了什么。我手里有什么恶事。我主竟追赶仆人呢？
26:19 求我主我王听仆人的话，若是耶和华激发你攻击我，愿耶和华收纳祭物。若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅。因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，说，你去事奉别神吧。
“愿耶和华收纳祭物。”这句话是——我自己成为一个祭物，也是愿意做的意思。
各位，“若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅。”大卫讲这句话，并不是求神为他而咒诅他们的意思，乃是宣告——控告无辜义人的那种邪恶的人，是必将受神的审判和咒诅的事实了。是宣告那个事实，并不是大卫咒诅人的了。
所以，“爱人如己，受仇敌，不可报仇，逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅……不要以恶报恶……不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒……不可为恶所胜，反要以善胜恶……”是旧约，新约圣经共同的教导了。《利19:18,箴25:21,路6:35,罗12:14-21》，特别是《罗马书》第12章是保罗讲完《罗马书》第1－11章福音的奥秘之后的一个结论了。讲到我们怎么样做活祭？怎么样察验上帝的旨意？怎么样跟从神的旨意上，保罗特别强调的。所以，圣徒不可以咒诅人，乃是要祝福人。不可以以恶报恶，必定要以善待恶，以善胜恶的。
大卫在这里讲他们该受咒诅，不是自己要咒诅他们，乃是他们将必受审判，将必受咒诅的，他们是已经受咒诅的一个状态了。把那个事实，做了一个宣告！特别大卫他在《诗篇》第109篇那里，他讲了很多的咒诅。看起来，听起来好像大卫咒诅人的样子，其实，不是啦！乃是大卫宣告，神对那些无辜害人的，必定会受咒诅的意思。
《诗109:1-10》我所赞美的神阿，求你不要闭口不言。求祢伸冤，求祢为我的冤屈来伸冤的意思。求祢亲自教导他们的意思，让他们知道做恶事的不对的意思。因为恶人的嘴，和诡诈人的口，已经张开攻击我。他们用撒谎的舌头对我说话。他们围绕我，说怨恨的话，又无故地攻打我。正在西弗的地方，扫罗和跟随他的人，用谗言来控告大卫的那些人，所做的都是这样的作为。他们与我为敌以报我爱。以恶待善的意思，但我专心祈祷。可能大卫来到扫罗的辎重营这个地方之前，他祷告的时候，他所得着的神给他的安慰，神给他看的事实，就是一切无辜的毁谤，攻击大卫的，将必受咒诅的事。他是替上帝宣告咒诅的。他们向我以恶报善，以恨报爱。愿你派一个恶人辖制他，派一个对头站在他右边。他受审判的时候，愿他出来担当罪名。愿他的祈祷反成为罪。愿他的年日短少。愿别人得他的职分。愿他的儿女为孤儿，他的妻子为寡妇。愿他的儿女漂流讨饭，从他们荒凉之处出来求食。变成乞丐了。
各位，大卫列出来这些咒诅的事，这并不是大卫咒诅的，乃是他在祷告当中看见了神，必定是咒诅那些人。用这些的方式咒诅他们，咒诅他们后代的事，是大卫代替神，来宣告的了。
我们在这里也思考一下，主跟我们说的话，《太18:6-7》凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。必定会受咒诅的。
我们主耶稣基督来这个世界上，在新约时代也讲了这样的话了。我们的一辈子不可以使人绊倒，使人绊倒的事有那些呢？我借着圣经所得着使人绊倒而受咒诅的事，我找出来是一共有六个：
第一，传假福音的。保罗说：“他们该受咒诅《加1:8-9》。”
第二，引导人走错路的。《申27:18,太15:14》。
第三，受贿赂害死无辜的人。《申27:25》。
第四，作假见证来陷害人。《出20:16》这是十诫命当中的第九个诫命。
第五，论断批评人的。《太7:1-5》，这是绊倒人的，其实也是绊倒自己的。
第六，不饶恕人的。《太6:14-15,18:21-35》你们不饶恕你们的弟兄，父神了不会饶恕你们的。
所以，我们千万不要如此的使人绊倒。现在必定要检讨，在目前的人际关系里面，有没有那样的绊倒人，那样可怕的事。如果有的话，马上立刻悔改，而得赦免，得洁净了。要不然，我们会受到恶魔的攻击，恶魔的控告，不能免那种的审判和咒诅了。我们在剩下的日子里面，真的要远避这样绊倒人的言语，绊倒人的事了。
感谢主给我们的教训！
26:20 现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王出来是寻找一个虼蚤，如同人在山上猎取一个鹧鸪一般。
大卫强调的是自己的卑微和以色列王的受膏者的尊荣，是根本不可以比较的。他是很谦卑的这么说的。他也强调说：“王不遵行神托付给他的，交托给他王的职分，而这样的过来追杀一个虼蚤，猎取一个鹧鸪的事情，是不应该做的事了。连动员3000个精兵来寻找我是太浪费的事了。”
大卫刚刚在第19节那里说：“若是人激发你，愿他在耶和华面前受咒诅。因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有分，说，你去事奉别神吧。”各位，对以色列人来讲，最可怕的事，就是从以色列中被剪除的事情了。他们离开神应许之地，神也赐给他们永远的产业的那个地方，而绊倒在外邦那里，去侍奉别神的事情，对以色列人来讲，是最大的咒诅了。所以，给我有这样咒诅的，他们也必定受咒诅的意思。
各位，在初代教会的时代，祭司长，撒都该人，法利赛人，长老等等宗教领袖，将信从耶稣基督的信徒，从以色列的会中赶出去了。这样他们失去身份，失去职业，失去收入，对以色列人来讲，那是最大的刑罚了。但是，各位和我也要知道，在新约时代，在耶稣里面所有的圣徒，一个团契，或一个堂会，虽然赶逐他们离开堂会了，也绝对不可以讲他们是离开神，离开神国了。
在这里我们再次确认一下，对人而言人所受到的最大的咒诅，就是不认识神，离开神，不跟从神，不依靠神本岙就是最大的咒诅了。
26:21 扫罗说，我有罪了。我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵。我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了。
扫罗他再次认错了。曾经扫罗被恶魔攻击，受折磨的时候，大卫弹琴唱诗歌，扫罗身上的恶魔就离开了。同样的事情，再次的发生了。大卫圣灵充满，也顺从依靠主，也将祷告中得到的神的话语，也是很谦卑的态度来告诉扫罗的时候，扫罗身上的恶魔暂时又离开了。扫罗也是得到了感动，感化，他就认错了。虽然他是暂时，但他与大卫再次和睦了。
但是，扫罗他常常是反反复复，有这样看到自己的错误而后悔，也再反复的做前面他后悔的事，这是很严重的属灵的问题，他是不能够再返回的。他已经是把继续反复不悔改的他的生命，他的作为，反复做的宗教生活，叫他召来了比七个以前的鬼更恶的，然后他生命的光景是比前面更不好了。他的生命是来到这个地步了。
26:22 大卫说，王的枪在这里，可以吩咐一个仆人过来拿去。
这是大卫在这里再次向扫罗王说，我真的没有想要夺取你的王位，也没有杀害你的意思，更没有叛逆你的意思。王啊，请你除掉你的误解！要远离那些天天控告我的那些奸臣，那些的恶人的意思。所以，象征神权位的这个枪，也保护王生命的那个枪，又归在扫罗王的身上了。
26:23 今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。
这是他见扫罗之前，祷告中所得着的神指教他的话语了。
26:24 我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。
各位，重看扫罗王性命的大卫呢，神继续不断的重看他的生命，也叫他脱离一切的患难。也大大赐恩赐福于大卫了。但扫罗不重看神的创造，人的生命，特别是大卫那么对他忠心的臣仆，也是自己女婿的性命的。结果他和他的后裔一同受到很严重的咒诅了。
在这里我就想起主所讲的话，一个人的生命比天下万有更重要《太16:26》。所以，我们看重人的性命，心里得到负担给人介绍父神，拯救人，造就人，那是最宝贵的事，也是得永远祝福的事情了。神必记念，保护他的性命，也赐恩赐福于我们和我们的后代。主也说：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。《太5:7》”各位，我们是活在各样的人际关系里面的，神叫我们怜恤人，如同我们蒙神怜恤的。我们必定要带着这样的心，心意，心肠，这样的眼光，来要看人，对待人，不管善人或是恶人，我们都要怜悯他们。我们要重看人的性命。
《诗41:1-3》眷顾贫穷的有福了。他遭难的日子，耶和华必搭救他。耶和华必保全他，使他存活。他必在地上享福。……他病重在榻，耶和华必扶持他。他在病中，你必给他铺床。《诗112:1-5》他的后裔在世必强盛。正直人的后代，必要蒙福。……施恩与人，借贷与人的，这人事情顺利。……
26:25 扫罗对大卫说，我儿大卫，愿你得福。你必作大事，也必得胜。于是大卫起行，扫罗回他的本处去了。
各位，在这里扫罗甚至也祝福大卫的生命，祝福大卫的未来了。在这里扫罗所讲的“愿你得福”中的“得福”，这个动词是未来时态了。扫罗不但是祝福大卫的未来得福的事，乃是神一来看到神怎么样的赐恩赐福于大卫的那个事实，也正在看到大卫的得胜。扫罗他是自己又失败了，在这样的光景里面，扫罗是极其痛苦的。但已经知道了这个事实，他依旧祝福大卫的生命。扫罗一来看到神继续祝福大卫，叫他得胜，现在也是一样，将来更是丰盛荣耀的祝福施恩于大卫的事，大卫是相信了。他虽然相信，但他不懂得悔改，他最后在战场上，有阵亡，有咒诅，灾祸临到他和他的儿子，他的后代身上了。
各位，人知道而不悔改的事，真的是很严重的属灵的问题了。主说：“那人末后的景况，比先前更不好了，《太12:45》”我们主耶稣基督又说：“《约12:48》我所讲的道，在末日要审判他。”雅各长老也说：“《雅1:22》你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”《希伯来书》的记者也说：“《来4:2》只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听的道调和。”使徒彼得也说：“《彼后2:21》他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。”
我们真的要确认所听到的福音真理，如何运行在我的心灵里面的情况？也要确认我们是否是尽心尽力的遵从？
今天的经文最后一句话——于是大卫起行，扫罗回他的本处去了。
这次记录的是大卫先起行，扫罗后悔的，痛苦的回他的本处去了。大卫跟扫罗在有生之年，不能得着机会再见面了。各人都走了个人所走的道路，各人都得了自己要得的赏赐，或者是审判了。神劝勉我们，千万不要走扫罗的道路，乃要走大卫走过的道路。
1、神藉着这“第二次大卫不杀害扫罗的事和他们的对话”向我们圣民强调着什么信息？
各位，借着本章信息，神两次反复，《撒母耳记上》第24章，26章的信息里面，有不同的地方。在那个不同的地方那里，有神再一次向我们强调的重要的信息了。神借着第二次这样的情况，神再一次向我们强调大卫第二次仍然是尊重神的主权，重视神所膏抹的王扫罗的权柄。大卫仍然饶恕扫罗，无辜的要杀害他的罪了，他自己没有伸冤，没有报仇了，他是交托给主了。
大卫将神的旨意，忠心的传递的扫罗和跟随扫罗的百姓了，那些百姓将来都要成为大卫的百姓的了。大卫一样的，将未来一切的事，全然都交托给神了。这第二次的情况里面，神借着大卫所做的，是大卫的言语，神向我们强调，有这些的事情了。
各位，大卫像他那样的愿意舍己，背起神所分给他的十字架，就是苦难，全然跟从神，依靠神的圣徒，不但是一次，或者两次，连70个七次也都必定那样的忠心顺服主，忠心看重神的权柄，神所赐给人的权柄，因为他们能够懂的得着圣灵所赐的指教、能力和帮助了。所以，大卫有这样做，这样说的里面，我们也要得着不但是一次，二次……七次，连70个的七次也不能违背的事，必定要顺服的事，在这第26章神所强调的信息里面，我们必定要得着了。
我再一次跟各位说，我们是活在人际关系里面的，我们是活在上帝所制定的，上帝所安排的权柄系统里面。我们上面的事，上帝自己负责，我们和我们后面的事，我们有一个责任，忠心的担当自己的职分，也要保护，祝福，我们下面的人的一个很重要的责任在我们的身上了。
2、在卫的一生中，扫罗是给他最大痛苦的人物，然而扫罗也是被神用在精炼和恩膏大卫最多的人物！
我们借着《撒母耳记上》第26章要确认在卫的一生中，扫罗是给他最大痛苦的人物。然而，扫罗也是被神用在精炼和恩膏大卫的事上，蒙神使用最多的人物了。我们可以猜测到大卫这次主动的过来见扫罗之前，他在迫切祷告中必定问过神，他自己跟扫罗是怎么样的关系？神为什么安排这个关系？他也问神：神为何膏抹大卫之后，为他安排扫罗的攻击，扫罗带来很多的苦难、逼迫和艰难的日子，大卫在祷告当中，必定是问过神吧。他也问过神：借着扫罗的攻击，精炼、膏抹、坚固他什么？等等的事情。他得了神所赐很美好的答案，然后再这样主动的过去面对扫罗了。
各位，在这个的过程当中，大卫所得着的答案是神为大卫所安排的扫罗，是为了要坚固他，为了膏抹他，为了叫他作王做的好，也要留给以色列的众百姓，直到今日要给我们留下最美好的教训了。大卫很清楚明白了，所以，他得了答案，得了平安，得了喜乐，也得了刚强的心，敢来到那么危险的场合。他可以带着一个勇士过来，做那样的事情了。
特别他得着的答案是扫罗一直要攻击他，杀害他，在他人际关系里面的一个最大的矛盾，最大的仇敌，原来是带给他，神的精炼，神的坚固，神的膏抹的恩人。在这里我们真的要明白，我们也已经明白了，我们的生命已经被证明出来了，我们是创立世界之前神所拣选的，神在耶稣基督里面重生的神的儿女。既然我们的生命，我们的身份，我们与神的关系是这样的话，为什么神为我们在信主之前，信主之后，在人际关系里面安排很多……很多的扫罗，控告我们，也毁坏我们的很多的敌人，甚至那些敌人是不在我们家外面的，乃是我们的父母，我们的配偶，我们的儿女，我们的兄弟姐妹，也成为了我们的敌人。为什么上帝有这样的安排呢？
各位，我们蒙恩之后，我们要走上帝带领的义路的时候，我们必定会遇到很多跟从世界的人不会遇到的苦难和痛苦的事，我们要学习耶稣基督，也要荣耀神的时候，我们要传扬福音的时候，我们所遇到的苦难是特别大。特别那些人际关系里面的矛盾，难过的事情，担心的事情，常常与时常和我们在一起的我们的父母，配偶，儿女，我们的兄弟，肢体，亲友，同事，邻居之间发生了。
所以，我们借着大卫给我们的榜样，大卫经过祷告得着神给他的教训和智慧，神的引导那里，我们要得着完整的答案，来解决一切我们人际关系里面的问题。各位和我要确认，我们要解决一切人际关系所发生的一切的矛盾，一切的难过，一切的受伤，一切的挣扎，争斗的秘诀就在于神为我们安排的人际关系，和在那里发生的矛盾当中，我们迫切祷告，我们要得着主给我们的答案。特别我们要看得清楚，原来给我们很多矛盾，挣扎，痛苦担心的那些配偶，儿女，兄弟姐妹，肢体，亲友，邻居里面，他们原来是带给我们神的恩典和祝福的恩人。
当我们把一来折磨我的逼迫我的还没有信主的丈夫，或是信主了也是非常糊涂的丈夫的逼迫，压迫，带给我很多的痛苦，他总是蒙恩的时间表还没有来到，他总是蒙恩的日子非常的迟钝，迟延，那样的事情里面，我们不要埋怨，也不要仇恨他，乃是原来我还没有蒙恩的丈夫，还没有蒙恩的妻子，我的儿女都是神为我特别安排的恩人，带给我神恩典的恩人，我们发现那个的事实，也坚定了那个事实的时候开始，我们与那些亲爱的家人，肢体，亲友之间发生的矛盾，从那个时候开始不见了。那时候开始，我们的心是会感恩，用带着感恩的心来面对他们，也能够用感恩的心来面对他们带给我们的矛盾了。那个时候，他们带给我们的矛盾，不但不成为问题，反而成为我们在主的面前，得了七倍的新的恩典，也能祝福他们的那种恩典。各位和我必定要记得这个的事实。
3、在神给我们安排的各种人际关系里，我们要如何忠心的担当当作的使命，如何学习神给我们的功课？
各位，我们在人际关系里面所发生一切的问题当中，我们生命的目标要定在要学习耶稣基督，要荣耀神，要祝福人，要拯救人，要造就人！我们定了这个的目标来面对所遇到的一切的矛盾的时候，我们在遇到的问题当中，我们很清楚的会得到圣灵的指教，圣灵的感动和引导的。
那我们遇到人际关系里面的矛盾的时候，千万不要寻求要讨人的喜悦，或讨人的称赞，那样的话，问题会变成更大的问题了。我们必定要单单完成神在我身上安排的人际关系，也许可那些问题的永远的计划，我们要得着。我们要坚定那个目的来寻求、学习耶稣基督，来荣耀神，也祝福人的答案，要得着那种道路的时候，圣灵非常清楚的引导我们的。
那么，我在这里给各位提供，常常跟我们在一起的人际关系里面，如果我们要得圣灵更敏锐的，更正确的，更实际的有些感动的话，要定有几个的原则是很重要的。虽然我们是遇到各样的人际关系，但在每样的人际关系里面，有不同的方法来要做的。
（1）我们与父母兄弟，配偶儿女，孙子孙女的家族关系，是一辈子不能改的。
我们的原则，我们要做的方法，这个要明白了。这样我们才能够更明确的会得到圣灵的感动和圣灵的引导了。我们要向神，向家人都要感恩，也要在家族的关系当中，一生要学习爱他们，祝福他们服侍他们，等候他们的功课。这是最要紧的事了，家人是我们不能抛弃的。我们不需要主动的要亲近他们，要帮助他们，干涉他们，不需要。但我现在讲的是我们的一生不要改，向大卫对待自己的岳父，对自己的妻子，对儿女总是不改，要爱他们，要祝福他们，服侍他们，等候他们的那种心志。我们也在家族关系当中，必定要得着的。更具体一点而讲的话：
1）在与配偶的关系中间，我们要坚定二人成为一体，生养众多，为终极的目标。一生要学习爱配偶，尊重配偶，帮助帮补配偶的那种功课。那么，我们会得着夫妻关系里面的圣灵的引导，神带领我们的道路，是更清楚的会得着的。
2）在与儿女后裔的关系中，我们要学习活出基督，在主里面教导他们教训，不惹儿女的气的功课，我们的一生要多多学习这个的功课。也要学习祝福他们，靠圣灵，主动的，有时被动的帮助他们，也把他们交托给主的这样的功课。
各位，配偶是真的不能分开的，因为是一体。但是儿女后代，保持有所距离，有时是主动的，有时是被动的帮助他们，绝对不要干涉他们。在他们面前做好榜样，该教训的教训，也做美好的见证，然后不惹儿女们的气，有这样的祝福他们。
3）在于我们父母的关系里，我们要学习主动的亲近父母，孝敬父母，关怀父母的功课了。刚刚说跟儿女的关系上，有点被动的。但父母的关系呢？我们越主动，越亲近他们，越孝敬他们，越关怀他们，就越好。这个各位要参考，各位要得着与配偶关系，与儿女关系，与父母的关系里面，圣灵的引导上，可以参考这样的原则了。
那各位必定在各样的人际关系上的一个矛盾当中，与家人关系里的矛盾当中，要像大卫一样，祷告就会得着，寻求就会寻见，神给你的答案，和引导的道路了。
（2）与同学、同事、邻居的关系，是到了时候要分手离别的。
我们跟家族的关系是就算分手也不能离别的，我们与同学，同事，邻居的关系是时候到了要分手离别的。但在一起的时候，要带着永远在一起，永远祝福他们的心，那样的心肠，心志，以慈爱、公义、怜悯、宽容、谦让对待他们。跟他们分离之后，在每一次想起来的时候，就因他们献上感恩，也同时祝福他们。我们想起来的时候，那是圣灵的感动了。
曾经有一些我们的同学，同事，我们的邻居，我们所认识过的人，我们想起来的时候，我们要因遇到他们来感恩，来举手要祝福他们。
（3）与肢体的关系，是与家族和亲友不同的一个关系了，是永远的关系了，是属灵的一个关系了，也是在灵里面同受了神的话，神的活道，活灵的一个属灵关系，一起成为属灵的团契。也是同蒙呼召，同得使命，同受苦难，一同配搭，同得荣耀的关系。
所以，我们与肢体在一起的时候，就共享神的恩典，一同学习，配搭，祷告，传福音，也彼此宽容，彼此包容，彼此祝福的这样的日子。但也有离别的时候，我们离别的时候，就像大卫和约拿单的离别；保罗跟巴拿巴的离别；保罗跟各地教会的肢体之间的分手或离别，就要继续彼此代祷，也要担当神所赐自己独特的那个使命了。
所以，各位的人际关系里面，我跟各位参考的几项原则，各位多多要思考，多多要掌握，多多确认，多多经历，多多跟各位的信心调和起来，能够应用在自己的身上，多多经历之后呢，各位必定更清楚的，更正确的，更实际的会得到圣灵的带领，圣灵的指教的了。所以，我们无论遇到何种的人际关系，何种的难过，我们的目标不要放在得人的喜悦和称赞，乃要放在成就神给我们的安排的永远的目的上的时候，我们就能享受，在那种关系，在那种矛盾里面神所预备的福分，神所给我们的更美好的使命和学习。也能成就神永远的计划，透过我们的生命，透过我们的关系，透过我们的时光，我们能够成就神永远的计划，也能成为一个时代的，多人的，神国的，永远的祝福了。
愿主继续保守我们的心意，我们明白主的旨意的我们的心意，我们的眼光。愿神大大的祝福领受这个信息，实际的要确认，体验要遵守神的带领的所有的我们的同路人。阿们！阿们！感谢主！
牧师的祷告：
主啊，我们感谢祢！今天《撒母耳记上》第26章的信息，这么宝贵的信息，主一直强调的信息，对我们的人际关系。特别在我们所遇到的各样的人际关系里面的矛盾当中，我们要得着的很重要的教训，很重要的原则，很重要的秘诀，再一次赐给我们，我们因此感谢赞美主。主啊，我们所得着的一切人际关系，就是祢用来坚固我们，精炼我们，也要膏抹我们，要使用我们的宝贵的一个材料了。求主继续恩上加恩在我们的身上！我们在今天所领受的这个信息原则，秘诀上面，我们多得，更多得圣灵的光照。在我们今日所遇到的很实际的难处，人际关系里面的一些矛盾和难处当中，让我们得听主的声音，得着主的指教，好叫我们不但能够脱去那样人际关系里面，真的是耗费我们的生命，浪费我们的时光，那些的问题，好叫我们能够用来坚固我们自己，用来祝福多人。感谢主，我们赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！