大衛在基伊拉顯出了君王的心腸和美德《撒上23:1-14》(撒母耳記上與我-29)

2025.09.14. 大衛在基伊拉顯出了君王的心腸和美德《撒上23:1-14》(撒母耳記上與我-29)

 

  《撒上23章》記錄「大衛為基伊拉城的同族禱告、幫助、也離開他們」的事;並記錄著「神差派約拿單,安慰堅固苦難中的大衛,也當大衛幾乎被掃羅王抓住的危機裏,神安排了非利士人攻擊以色列,因此掃羅王不得已要回去」的事! 藉着本章信息,神向我們强調「凡與基督一同作王的以色列君王和聖民,必要得着大衛所得的心腸和禱告,也要得見神親自作王而拯救、保護、治理神民」的事實。我們將本章信息分《v1-14》和《v15-29》兩段來分享。

 

  神藉着亞杜蘭團契要建立的大衛王國,乃是預表神在基督裏要建立永遠的新天新地! 那神的國,是充滿有神的公義、和平、喜樂的國度《羅14:17》,以神的慈愛、公義、憐憫、饒恕、包容和祝福建立起來的國度,并以在基督寶血裏重生聖徒的生命、關係、禱告、生活、事奉來建立起來的國度。那永遠的國度,是神親自建立、保護、治理、發展的一個家庭,也是千萬聖徒神兒女們在基督裏都成為一體,都參與一起建立的一個團契。神藉着「律法、會幕、獻祭、祭司、節期」并以雲柱火柱和神同在的榮耀(Shekhinah)預表了「聖民與基督成為一體,親交同行,榮神益人」的本體,也透過基督道成肉身、死而復活、寶座掌權、差來聖靈、住在每一個聖徒和整個聖民團契的事,完成了建立那國永遠的基礎。唯有在基督裏同死同復活而重生的聖徒才能明白基督以馬內利的奧秘,也能看見那神的國,并能活出那國基督以馬內利的榮耀、慈愛、公義和喜樂;也能享受從那國而來各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜和福氣,也能參與建立那國的善工。預表那神永遠國度的以色列聖民和治理以色列的君王,必要重生,也必要學習、恢復、活出基督榮美的美德。以色列眞正的君王,乃是神自己,所以以色列的君王絶不可用人的能力、勢力、熱心治理以色列國,乃要得見神、順從依靠神、活出基督來治理以色列神國和神民。神的國擴展的原理,與世界的團契或國度擴張的原理是完全相反。

 

  神藉着掃羅王和大衛王的不同,向歷世歷代的聖徒强調了神要建立并使用的君王是誰! 掃羅的作王,就相似外邦君王的作王;在神親自帶領的以色列神國裏,他靠自己作王;他所依靠的不是神,乃是人的目標、動機、意念、眼光、勢力和方法;他在神和神民面前犯了「自己作主」的大罪。他自己作王,因此在他的人際關係裏充滿了「比較、嫉妒、爭競、爭鬪、憎恨、中傷、殺害」的事。《加5:21》啓示說,"行這樣事的人,必不能承受神的國。"神為祂的國度和聖民要建立的君王,就是預表君王基督耶穌的大衛。大衛作王,乃是全然尋找主神,也全然順從依靠主神;他邀請主神親自帶領祂的國和祂的民。他治理以色列國,都是透過「他與神親交同行」而來的;他治理以色列民,都是以神的慈愛、公義、憐憫的美德;他建立以色列國,都以感恩、盼望、讚美為材料。神悅納了大衛,因此透過大衛的生命、眼光、作法大大彰顯了神的榮耀、慈愛、公義、智慧、能力;并且叫以色列所有的君王和凡在基督裏要與基督一同作王的聖民,都要跟從大衛所走過的道路。主基督耶穌親自來到這世界的聖民中,將最完作王的榜樣給我們看了,同時也一來在我們中間作王,并且邀請我們與祂一同作王!

 

  神藉着《撒上23章》向我們强調「凡要與基督一同作王而要保護、拯救、造就、祝福人的聖徒,必要恢復基督君王恩待祂百姓的心腸和方法」的事! 大衛繼續逃避掃羅的過程中,并在所遇到的各種人和情況裏,得着以色列的君王應該要得君王的心腸和品德,也反覆經歷「神親自作王而保守、治理、建立神國」的事實。大衛對待基伊拉居民的心腸,就是神對待祂子民的心腸《v1-14》;大衛每次危難的時候,神將祂的保護顯現給大衛《v15-29》。對「與基督一同作王而要拯救、保護、祝福家人、肢體、親友的聖徒」而言,最重要的,乃是多得「愛神、愛人、憐憫人」的基督心腸,并活出基督謙卑柔和的美德和作法;也要記得「若不靠聖靈親自感化人心的作為,就無法拯救、造就人」的事實。大衛尙未作王之前,神就召來各種「受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的」人們歸給大衛《22:2》;在那各種不同個性和背景的人相聚的團契裏,并在一同逃跑艱難的過程裏,神就裝備大衛能得「作領袖的必要有的心腸、眼光和品德」,也為他安排與團契一同要經歷的各種情況,而訓練他了。在《撒上23:1-14》裏,我們會看到「大衛如何帶領團隊,如何憐憫遇到危難的基伊拉同族而去拯救他們,也被他們背叛的時候却如何為他們禱告神」等的事,從中我們會看到「大衛的心腸、品德和作法,就如我們的君王基督耶穌」的事實。得着基督對祂子民的心腸,多得基督柔和謙卑的美德和作法,乃是我們重生之後仍然留在地上最主要的目標! 若我們以主基督耶穌的心為心,學習基督卑微自己、順從神、為人捨己、憐憫人、忍耐人到底的美德和作法,神就必用我們的生命、禱告、生活、事奉來感化、拯救、造就更多人。

 

** 讀經:《撒上23:1-14》1 有人告訴大衛說,非利士人攻擊基伊拉,搶奪禾場。(基伊拉位於離亞杜蘭南方5公里,離希伯倫西北方13公里,是神賜給猶大支派之地產業《書15:44》。搶奪禾場,是奪取人民糧食的事,大衛就帶着君王和牧者的心腸憐憫了同族的百姓。) 2 所以大衛求問耶和華說,我去攻打那些非利士人,可以不可以;耶和華對大衛說,你可以去攻打非利士人,拯救基伊拉。(神叫士師們,拯救以色列民的時候,就用了這個"拯救/yasha"的單字;神叫大衛拯救基伊拉同族的事,是預表主基督耶穌拯救祂永遠的肢體。神藉着這事,使猶大人漸漸地接納大衛為他們的君王。大衛如此憐憫同族的心,是作君王的人必要有的心腸。主耶穌就是時常如此憐憫我們! 神叫大衛拯救基伊拉;那就證明「基伊拉居民是屬神的子民,也是神所愛的子民」的事實。在下面,當大衛知道基伊拉居民背叛他的時候,不但不嚴懲他們,却為他們着想而離開了那地,是因為知道在基伊拉城裏有神所愛的神民的緣故了。當我們為人代禱的時候,也要在「神愛他們、憐憫他們、將必拯救成聖他們」的確據上有根有基地禱告。) 3 跟隨大衛的人對他說,我們在猶大地這裡尙且懼怕,何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢。(很多時候,人的看法是不合乎神的旨意;因人只參考肉眼看得見的條件和情況,然而神是看「人願不願意跟從神全能的帶領」。聖徒凡事必要確信神的旨意和引導而作,旣然得了神的旨意,就要全然順從依靠神,也要步步察驗神的帶領;神就必成就。作領袖的人,必要懂得問神,並得着確據,然後要順着聖靈的帶領而帶領人。) 4 大衛又求問耶和華;耶和華回答說,你起身,下基伊拉去;我必將非利士人交在你手裡。(大衛雖然明白了神的旨意《v2》,然而遇到團隊有其他意見的時候,就再一次問神。大衛沒有用强硬强迫之法,乃是用「再一次確認神的旨意、傳遞神的旨意、使同工了解、同心合一配搭」之法;作領袖的帶領人必要如此。) 5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去,與非利士人打仗,大大殺敗他們,又奪獲他們的牲畜。這樣,大衛救了基伊拉的居民。(大衛順從依靠神,神就透過大衛團隊顯出勝利了。一個家庭、敎會團隊、職場得保護和興旺,是與家長和領袖順從依靠主有密切關係。在如此的過程裏,神將君王的心腸和能力繼續加添在大衛身上,也叫百姓接納大衛為猶大王和以色列王。) 6 亞希米勒的兒子亞比亞他,逃到基伊拉見大衛的時候,手裡拿著以弗得。(當時,大衛問神,是用「亞比亞他帶來的以弗得」問的。以弗得,是拿金線、藍色、紫色、朱紅色線、并撚的細麻,用巧匠的手工作的《出28:6》;其五種顔色,是預表大祭司基督耶穌的榮耀(金)、屬天(藍)、尊貴(紫)、代贖寶血(朱紅)、純潔(白細麻)。祭司長穿上以弗得,也在以弗得上有帶着胸牌,并在胸牌裏面放了「烏陵和土明」《出28:30》,用來問神的旨意。神如何用烏陵和土明顯出祂的旨意,是一種神秘的事,至今我們不能淸楚了解。掃羅殺了85位祭司,毁滅了挪伯帳幕,祭司亞比亞他歸入大衛的團隊裏作祭司長;在大衛與跟隨他的團隊逃避的日子裏,以弗得就是神與大衛團隊同在的象徵聖物了。會幕和祭司長穿上的衣冠和所作的事奉,都是預表大祭司基督耶穌的形狀和影像《來8:5》。如今我們透過基督十架福音、神的話、聖靈的指敎能得着神的旨意、引導,能得神所賜的智慧和能力! 那就是神賜給新約時代聖徒最完美指敎、引導的方法。)

 

7 有人告訴掃羅說,大衛到了基伊拉;掃羅說,他進了有門有閂的城,困閉在裡頭;這是神將他交在我手裡了。8 於是掃羅招聚衆民,要下去攻打基伊拉城,圍困大衛和跟隨他的人。(基伊拉,是有門有閂相當堅固的城;大衛能拯救那種堅固城,也是預告「大衛卽將要作猶大王、以色列王」的事。掃羅說,"神將他交在我手裡了",這句話并不是掃羅眞信神而所講的話,乃是「大衛捆在我手中」的意思。掃羅和宗敎徒如此妄稱的名,是得罪神的事了。亂用神的名、基督耶穌的名來要得自己要得的宗敎行為,是得罪神的事了;聖徒要常常呼求主的名,然而,每次呼求都必要帶着敬畏神、順從神的心而求。) 9 大衛知道掃羅設計謀害他,就對祭司亞比亞他說,將以弗得拿過來。10 大衛禱告說,耶和華以色列的神阿,你僕人聽眞了掃羅要往基伊拉來,為我的緣故滅城。11 基伊拉人將我交在掃羅手裡不交;掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來;耶和華以色列的神啊,求你指示僕人;耶和華說,掃羅必下來。12 大衛又說,基伊拉人將我和跟隨我的人,交在掃羅手裡不交;耶和華說,必交出來;("耶和華以色列的神"的這稱號,就含着「神與以色列之間的立約和神誠實地成就」的意思。大衛擔心的不只是他們團隊的安全,也是基伊拉城民的安全;這也是表明「大衛為百姓的安全着想的牧養之心」。大衛被他所拯救的基伊拉同族背叛;與基督一同作王的大衛,沒有向他們報仇,就暫時離開他們,等到他們接納大衛為他們的王。大衛被自己所愛所拯救的同胞背叛了,然而從中得著「憐憫、饒恕、堅固百姓」的心。) 13 大衛和跟隨他的,約有六百人,就起身出了基伊拉,往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅,大衛離開基伊拉逃走;於是掃羅不出來了。14 大衛住在曠野的山寨裡,常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛,神却不將大衛交在他手裡。(這裏的"曠野",是指猶大中央山地與鹽海之間的荒凉之地;那地區使大衛團隊較容易躲藏。西弗/Ziph,是現在以色列的Tell Zif地區,位在基伊拉南東21公里,希伯倫南東8公里之處,也是屬於猶大支派的城邑《書15:55》。大衛團隊的人數從400人增加到600人了;雖然他們繼續受逼迫也逃跑,然而因為神與他們同在,也保護、鍛煉、使用他們,并將「更多的勇士和因著哀慟得了堅固心志的人」歸給大衛團隊,使他們得力量得勢力,逐漸地建立大衛的王國、彌賽亞的王國。跟隨的人數越多,大衛要預備作王而要面對的挑戰、學習和恩膏也越大。掃羅王率領3000精兵和整個以色列追趕住在以色列猶大裏的大衛,并且大衛的人數也越來越多而難以躲藏,却抓不到大衛,那就是神蹟,是神完整的保護。無論在甚麽情況裏,若我們保持「愛神、察驗神的帶領而順從」,就不需要擔心甚麽,因為神必負責,必保護我們,必成就很美好的計劃。大衛作見證,說,"耶和華是我的亮光,是我的拯救;我還怕誰呢;耶和華是我性命的保障;我還懼誰呢。那作惡的,就是我的仇敵,前來喫我肉的時候,就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。"《詩27:1-3》)

 

  大衛作王的行事為人,就都預表了我們永遠的君王主基督耶穌治理我們的心腸、眼光和方法! 君王耶穌為祂的聖民捨命代贖,同時也以祂的寶血、福音眞理和聖靈拯救、潔淨、造就着聖民,然而在祂的聖民尙未明白、尙未成熟的時候,他們的關心是「誰為大、主愛誰、在主國度裏會得甚麽位子」等的事上。主為他們被賣、受審判、受汚辱的時候,他們却三次(完全數/徹底)不認主,怕死而逃走。以色列人都向主要求神蹟異能、醫病趕鬼、屬地的糧食,然而當主講到「要愛神愛人如己、要喫喝從天而來的糧食基督的肉和血、捨己背起自己的十字架跟從主」的時候,他們都聽不懂、反駁、爭論而離開主,最後將主釘在十字架上了。我們的主却愛他們到底,憐憫他們到底,再來找他們,也拯救、潔淨、造就他們到底。主耶穌基督也預先知道了要被加略猶大賣的事,仍然憐憫猶大,洗他的脚,然後給他擘餠了;然而猶大是屬魔鬼的《約6:70》,他就是無法悔改,自殺而死。主耶穌基督預先知道了「彼得三次不認主」的事,然而主也知道了「彼得是眞信主、眞愛主、永遠屬主」的事實,也為彼得代禱了《路22:32》。主復活之後再過來找彼得,為他和門徒們預備早餐服事了他們;三次問他"你愛我麽?",也肯定他而說,"你喂養我的小羊"。我們如今仍然愛主、親近主、順從主,都是因為主愛我們,并一來都為我們代禱的緣故。當我們遇到大衛在基伊拉遇到之事的時候,我們也要懂得憐憫人、饒恕人、祝福人、忍耐等候人;那就是與主基督同作君王、同作牧者的聖徒應該得着心腸和順着聖靈而作的作法。約瑟所得「神透過他拯救他的家族、拯救全世界」的兩個異夢,是透過他對哥哥們的憐憫、饒恕、幫助才能得成全了。那事是預表「主基督耶穌為肢體捨命代贖之事」的同時,也是所有屬基督的聖民成全「個人、家族、地區、世界福音化事工」上代表性的原理和榜樣! 因為沒有一個「夫妻福音化、兒女福音化、家族福音化」的例子,是沒有經過捨己、謙讓、吃虧的過程而得成的。

 

  大衛在正式作王之前,神就藉着各樣的情況訓練他,使他得着君王的心腸、眼光和方法! 他看到基伊拉居民的問題,就動起了憐憫的心而問神,神叫他去拯救他們。當跟隨他的人不甘願的時候,他就再一次問神之後,就帶領他們去拯救了基伊拉居民。然後,他再問神而知道了「掃羅必追來,基伊拉居民也不得已要把他交給掃羅」的事實,但他並沒有責備居民,因為他知道那裏居民的有限,因而憐憫了他們。那就是要作以色列神民君王者的心腸、眼光和方法! 大衛40年作王的日子裏,慈愛、公義、憐憫、誠實沒有離開他;雖然他是遇到過比任何其他君王更多更難的挑戰,然而他就是靠著神賜給他的智慧和能力,以仁愛、公義、公平、保護、治理、祝福他的百姓了。大衛透過40年那樣依靠神(眞理和聖靈)而作王,因此得了義人的喜愛,也得了神的施恩賜福,使以色列神國神民能得蒙前無後無的大復興。

 

  神藉着地上6000年的救恩歷史要建立的國度,就是在基督裏要建立天上永遠的國度新天新地。從始祖亞當夏娃犯罪開始,他們和他們後裔就落到古蛇、魔鬼、撒但所帶領罪、咒詛、死亡的權勢裏;從那時候開始就出現「基督慈愛公義的國度」和「撒但罪惡黑暗的國度」兩個國度的不同和爭戰。那看不見的兩個國度,就影響了人的生命和與神與人的關係。撒但的國度是在人與神的關係上,帶來「試探神、埋怨神、抵擋神、拜偶像、行邪術」等的罪;在人與人的關係上,帶來「違背父母、殺害人、犯姦淫、偷竊、說假見證、貪婪別人的所有」等的罪,也帶來「比較、嫉妒、爭競、爭鬪、憎恨、分裂、殺害」等的事;聖經說,那都是「屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的」《雅3:14-16,加5:19-21》。與之相反的,基督的國度是在人與神關係上,帶來「愛神、親近神、順從神、依靠神、榮耀神、讚美神」;在人與人的關係上,帶來「愛人如己、慈愛和公義、憐憫、寬恕、包容、謙讓、幫補、付代價」并結出許多用和平所栽種的義果《雅3:17-18,加5:22-23》。神藉着信心列祖、以色列、大衛和衆先知、衆使徒、衆聖徒一來都建立着基督光明的國度,凡信耶穌為基督的聖徒都成了基督的身體,都活在基督國度裏,領受從上頭基督國度而來的恩賜、賞賜、智慧、能力而活,并且與基督一同作王,在自己的生命、關係和聯絡網裏,以基督耶穌的慈愛和公義,與基督一同建立擴張基督永遠的國度。神藉着大衛所建立的亞杜蘭團契、大衛王國、大衛帳幕、復興以色列、祝福列邦萬民, 那就是建立屬天基督王國的事工! 我們每一個聖徒都與大衛同蒙呼召,與基督一同作王! 凡要建立與基督一同作王,建立基督王國的聖徒,必要得着《撒上23:1-14》本段信息所强調的「君王的心腸、眼光和禱告」!

 

  神最關注的乃是「我們每一個人的永生生命和與神與人的關係」;我們在地上短暫日子裏所得一切的條件和所遇的一切事情和處境,都是為要「我們的生命多多恢復基督的生命,也多多建立、親交并發展關係」而得的! 主耶穌敎導我們,"不要與惡人作對;有人打你的右脸,連左脸也轉過來由他打。有人想要告你,要拿你的裡衣,連外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路,你就同他走二里...要愛你們的仇敵;為那逼迫你們的禱告。這樣,就可以作你們天父的兒子...你們要完全,像你們的天父完全一樣。"《太5:39-48》當彼得問主,說,"主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢。到七次可以麽。"主就回答,說,"不是到七次,乃是到七十個七次。"《太18:21-22》使徒保羅指責向世界的法庭告狀弟兄的人,說,"你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。你們彼此告狀,這已經是你們的大錯了;為甚麽不情願受欺呢;為甚麽不情願喫虧呢。你們倒是欺壓人,虧負人,況且所欺壓所虧負的就是弟兄。"《林前6:6-8》"逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛... 不要以惡報惡,衆人以為美的事,要留心去作。若是能行,總要盡力與衆人和睦...不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒...你不可為惡所勝,反要以善勝惡。"《羅12:14-21》使徒給我們介紹,我們如何以神的愛(Agape)愛人,"愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇;不張狂;不作害羞的事;不求自己的益處;不輕易發怒;不計算人的惡;不喜歡不義;只喜歡眞理;凡事包容;凡事相信;凡事盼望;凡事忍耐。愛是永不止息…"《林前13:4-8》愛人要如愛我們自己,憐憫人要如主憐憫我們,寬恕人要如主寬恕我們! 那就是主一切敎導的重點! 主給我們四大福音化和夫妻、兒女、父母、兄弟、親友福音化的應許,不速速成就最大的原因,就是「我們尙未恢復了愛人如己,尙未恢復了君王基督的心腸、眼光、禱告和服事」的緣故。基督國度裏作君王,是要服事衆人的,不是叫人服事我的;是要謙讓、吃亏、付代價、犧牲自己的,不是叫人讓步的!「與基督一同作王而拯救、保護、造就家人、親友、鄰居」那神聖榮耀的職分和權利在我們身上。然而,在敎會裏,有些信徒是根本不知道或不接受那職分,只為屬地屬肉的事妄跑;有些信徒是雖然有那使命和負擔,也認眞投入,却得不着功效。全心熱心傳福音,是很重要也很佳美的事,然而有些信徒的傳福音,是不但不會帶來功效,却帶來反效果。那都是因為「尙未得着君王基督的心腸、眼光、禱告、服事和作法,因此得不着主的悅納、幫助和成就」的緣故! 平時還可以,然而來到得失名利問題的時候,或來到嚴重問題發生的時候,或爭論到受傷的時候,就失去了君王和牧者的心腸,而不能憐憫、饒恕、包容、忍耐。其實,遇到那些問題的時候,就是顯出好牧者基督柔和、謙卑的美德,而能得人的好機會;是丈夫能得妻子之心,一同蒙主大恩的好機會;是妻子能得丈夫之心,一同蒙主大恩的好機會;是父母能得兒女之心,好叫兒女多靠近主的好機會!

 

** 怎能得着君王、牧者、為父者的心腸、眼光和方法,以此拯救人、造就人、培養人? 我們必要明白也要掌握如下四個作法!

 

1) 明白也享受「在基督裏所得極豐盛的恩典」! 越享受主恩,就對尙未得着之人的憐憫也越大! 尙未聽信基督十架福音之前,我的靈魂,是完全死在過犯罪惡之中,也死在完全無知、愚昧、糊塗裏,追求了極其虛空幽暗的世界,被捆在審判、咒詛、地獄的捆銷裏。基督十架福音,使我認識了父神和我自己,使我悔改受洗而得了聖靈(重生),使我明白了父神告訴我的眞理事實和實況,得見了父神所創造所管理的天上、空中靈界和現象世界,也明白了父神在基督裏進行的6000年救恩歷史。父神給我的眞理和聖靈照明了我心中的眼睛,使我知道了「父神的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀,祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大」。主使我明白了「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜,從上頭繼續不斷地臨到我和衆聖徒的身上」的事實,因此,我天天尋求臨到我身上的恩賜、賞賜、智慧和能力。主時常與我同在,在凡事上指敎我,使我更深更實際地認識祂,跟從依靠祂。我祈求,祂就應允;尋求,祂就給我尋見;敲門,祂就給我開門開路;并且使我越來越更淸楚掌握「與祂親交同行」的奧秘。我想錯、作錯、講錯的地方,主就提醒我,使我能反省、認罪、悔改而得赦免得潔淨;我的一生得了主無限的憐憫、饒恕、醫治和堅固了。我旣然得蒙了主如此豐盛的恩典和憐憫,怎能會與人計較呢? 我會憐憫尙未認識主、尙未得享主豐盛之恩的人,而會為人代禱、捨己、謙讓、忍耐、等候!

 

2) 明知自己的蒙召和使命,而會將一生的目標放在拯救人、造就人、培養人的事工上! 我們得享主那豐盛的恩典本身就是主的呼召;看到無知蒙昧、困苦流離的靈魂,我們怎能不為他們禱告呢? 尤其是他們都是我的家人、親友、鄰居的時候,我們怎能沒有難過,沒有負擔呢? 重生的人就自然會為尙未重生的人代禱的,也會甘願付代價的! 主將「我們地上日子的目的,就是要得永生榮美的生命,得永遠的關係,也得永遠産業」的眞理事實啓示給我們了。主也將「使人與神和好」的職分和「傳福音,使萬民作主的門徒」的大使命賜給了我們;并將「必與我們同在,必引導、幫助、成就四大福音化」的應許賜給了我們;并且一來都成就着,將必豐盛榮耀地成全。主不但如此呼召我們,并將使命賜給我們,也必君王、牧者、為父的心賜給我們,以致我們能憐憫主托付給我們的人們,甘願付代價,也會忍耐等候到底。父母不會因著兒女的遲鈍、調皮、反抗,而失去愛兒女、憐憫兒女、忍耐等候兒女的心;兒女越軟弱越遲鈍,父母憐憫兒女的心是却越大的。

 

3) 在那要祝福人的事工裏,將眼光不要放在條件和事情如意,乃要放在學習基督的美德(聖靈果子)! 我們作好牧者、作好屬靈父母的秘訣,不在於强迫人,乃在於我們自己活出基督。若我們將每天的目標放在自己多多學習基督虽然人們沒有顯出變化和進步,然而我們還是能看見主在我個人的生命裏所成就榮美的事而喜樂,也確信「主必使用我的生命來影響我周圍之人的生命」的事實而喜樂。若我們將標竿放在我自己生命的成長,就所遇到的問題和矛盾越大,我們要得着生命成長的功效也會越大的。因此,我們在每天早上第一個時光裏所作的禱告裏,必要祈求主「藉着整天所遇到的人事物上,使我多多學習基督,多多活出基督榮美的生命,多多結出聖靈永存的生命果子」;并且在整天無論遇到何種情況,作何事,在每一個脚步裏,要關注「順着聖靈而判斷、作事、說話」。主必喜愛我們, 悅納我們的所願和祈求,以祂的聖靈充滿我們,并將美好的智慧、能力、恩賜、賞賜賜給我們,使我們的生命、表情、動作、言語顯出基督榮美的生命和美德,影響我們周圍的人們。

 

4) 得見主的引導、悅納和成就,因此不着急不灰心,將眼光繼續放在信從信靠主,并以「步步跟從主并得主的喜悅」為最大的滿足和喜樂! 主就是我們最大的滿足、喜樂和賞賜! 并且主就不變地愛我們,與我們同在,也繼續施恩賜福與我們;所以我們親近主,察驗主的引導,順從依靠主,我們就必隨時隨地都能得着最大的滿足、喜樂和賞賜,也能繼續走上恩上加恩、福上加福的日子。我們順從依靠主,主就必負責我們永遠的時光,必成全并賜給我們四大福音化的應許,也將絶對的平安喜樂賜給我們,使我們享受以馬內利所帶來一切的福氣《申18:1-14,約15:5-9,弗3:15-21》。若主的聖靈不動工、不感動人的心靈,我們無論怎樣的熱心要拯救人、造就人,是無法看到任何的功效。人看我們認眞迫切的勸勉,他們應付了我們來作了決志禱告,或來了敎會,或作了信仰活動,其實他們的內心本生命是不會改變的。主盼望透過我們的生命、代禱、服事拯救人、造就人,然而眞正改變人生命的工作,還是主自己要作的,并且主給我們的應許,主就必誠實地成全,必照着最美好的時間表更美好更豐富地成全。我們要深信「主愛我們所愛的家人、肢體、親友遠勝過我們愛他們,比我們所關注所關懷更關注關懷他們」的事實。我們不需要也不可以「過分擔心他們,過分操縱他們」,揠苗助長而毁壞主的工作。我們盡心盡力愛主,愛他們到底,也盡忠於自己當要作的職分和服事,也步步察驗跟從主的帶領(旨意),并將他們都要交托給愛他們的主! 主必在這黑暗世界裏興起發光,將主的光、聖所裏的燈光燈火點起整個世界,并不是藉着培養許多門徒才成的,乃是從眞正從主而來的燈光燈火,點起在眞正重生的一個人的生命開始的! 眞正活過來的生命,就必影響另外眞正屬神的生命的,并且聖靈必用他們生命裏點起的燈光燈火,燃起更多的生命;如此「生命點起生命」的聖靈奇妙可畏的工作,很快就到處燃起許多人的生命,而影響整個世界,也世世代代影響整個救恩歷史! 因此,最重要的就是我自己的生命,眞正得着聖靈所點起的燈光燈火,并將主托付給我一人的生命當作全世界,為那生命禱告,活出基督,敎導服事他,而要聖靈在他身上點起燈光燈火! 為了叫我們速速恢復生命,點起聖靈的燈光燈火,主在我們的人際關係裏,為我們安排了許多基伊拉的矛盾,我們要在所遇到的各種矛盾裏好好地學習基督,多多恢復君王基督的心腸、眼光、禱告和方法。阿們!

 

2025.09.14. 大衛在基伊拉顯出了君王的心腸和美德《撒上23:1-14》(撒母耳記上與我-29)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记与我-29

 大卫在基伊拉显出了君王的心肠和美德

 经文：《撒上23:1-14》

  

序言：各位平安！本章我们继续看《撒母耳记上》第23章的信息，这《撒母耳记上》第23章的信息是讲到大卫为基伊拉城的祷告、帮助和离开他们的事情。也记录神差派给拿单安慰、坚固苦难中的大卫。当大卫几乎在被扫罗王抓住的危机里面，神安排了非利士人攻击以色列的事，因此，扫罗王不得已回去的那样的事情。

神借着本章信息特别强调两个内容：一个是要做以色列君王的大卫，他必定要得着的心肠、眼光和方法。另外一个是他做以色列君王必定是全然依靠神，顺从神而要做的。换句话说是神借着大卫所建立的国度，是神亲自做王来带领的国度。

所以，第23章的信息也是教导我们的非常重要的内容。

我们讲第23章的信息要分两段来两段，本周分享《撒上23:1-14》，下个礼拜分享《撒上23:15-29》的信息。

在本周的信息里面，我们必定要知道的事情是神借着亚杜兰团契要建立的大卫王国，就是预表神在基督里面要建立永远的新天新地了。现在大卫的团契渐渐成长，也渐渐建立起大卫的王国，大卫的帐幕，在这样的过程当中，神为大卫安排各种各样的苦难、逼迫、灾难，这是神为了精炼大卫，坚固、恩膏大卫，才渐渐的成为了以色列的君王。那是预表我们永远的君王——耶稣基督，这个的君王。神借着我们主耶稣基督，在基督里要建立的新天新地是充满有神的公义、和平和神喜乐的一个国度了《罗14:17》。那国度是以神的慈爱、公义、怜悯、饶恕、包容、祝福所建立起来的国度了。也是以在基督宝血里重生的圣徒，千千万万的那个圣徒的生命，千千万万的那个关系，千千万万的他们的那个祷告、生活、侍奉来建立起来的国度了。

现在神借着大卫所预表的事情是建立大卫的王国，就是建立神在地上救恩历史当中，6000年当中要建立的基督永远的新天新地的事了。

那永远的国度——神的国度，其实是神亲自建立保护、治理、并要发展的一个家庭来的。也是千万圣徒，神的儿女们在基督里面都成为一体，都参与，并一起建立起来的一个团契来的。神在《撒母耳记上下》记录着关于大卫王国，大卫君王，大卫所治理的子民，在那里发生的很多的矛盾当中，做君王的大卫是怎么做？这一切的那种启示，那种的教导，大卫所留下来的榜样和见证，是大卫之后3000年，直到现在，直到我们主耶稣基督的所有圣民都要参考，都要学习，都要一起来建立那个的国度的事情来的。

神是在大卫之前，已经借着西奈山启示出来的律法、会幕、献祭、祭司、节期、关于时光的奥秘，也以云柱、火柱和神同在的荣耀（Shekhinah），Shekhinah预表了圣民与基督成为一体，亲交同行、荣神益人，建立永远国度的那个的奥秘了。然后，在过1500年之后，透过我们主耶稣基督的道成肉身，死而复活，宝座掌权，差来五旬节的圣灵，也住在每个圣徒，和每个圣民团契里面的事，神也借着旧约，新约来启示给我们了。那2025年的我们呢，又加上过去2000年教会的历史来更清楚明白了，我们的神在基督里面召聚千千万万的圣民，也用他们的生命，也用他们的关系、祷告、生活侍奉来建立起来的永远的国度事了。

所以，这个国度呢，唯有与耶稣基督同死同复活，重生的圣徒才能得见的一个国度了。才能跟从神的义来建立起来的国度了。圣徒是活出神的国、基督、以马内利的荣耀，慈爱公义和喜乐，可以享受，从上头，从神的国而来的各样美善的恩赐，各样全备的赏赐和福气，来参与和建立那国的一个善工了。

我们今天借着《撒上23:1-14》的信息，我们必得着上帝所强调很重要的信息。神的国度扩张的原理是与世界的团契扩张的原理是完全相反的，一个是属天的，属神的，属地的，属空中掌权者魔鬼撒旦的。神的国呢，是必定能活出基督君王来要建立的一个国度了。

我们的主是在《撒母耳记上》的整个历史里面显出扫罗王走过的道路，跟大卫王走过的道路。扫罗王虽然他是被拣选要做以色列的君王，但是他做君王的时候，他的方法不是建立起一个属天的国度，他不是邀请神亲自带领以色列的团契，他自己却做王，他不依靠神，乃是依靠人的目标，人的动机，人的意念，眼光，势力和方法来要做王的。他做王是在神的面前犯了自己做主做王的一个大罪了。所以，那样的君王他的人际关系里面充满了比较，争竞，争斗，憎恨，中伤，杀害等等的事了。

使徒保罗在《加5:21》就说：“那样信的人，必不能承受神的国！”所以，神还没有拣选大卫之前，先拣选扫罗来给我们后来的时代，所看到的就是反而的教材，负面的教材了。神原来是要建立为以色列国祂的子民要建立的君王，就是预表我们主耶稣基督的大卫了。这个大卫做王之前，神继续不断的安排各样的功课，各样的难处。在那里神训练他能够会得着君王心肠，君王的眼光和君王的方法。也叫他完完全全的在各样的一些苦难、难处里面，叫他经历非神亲自帮助不可的很多的一个情况里面，神继续医治他，坚固他，膏抹他，使他成为以色列历史当中，最模范的，最美好的一个君王了。

 

经文：《撒上23:1-14》；

在这里我们要留意观察神向我们强调的是——大卫他的心肠是跟一般人不一样的，他的眼光是跟一般人不一样的。甚至来到祂的团契里面，愿意跟大卫一起建立一个新的国度，一个王国的，他的同路人和他们的心肠，没有达到大卫所怀的那个心肠的那个程度了。他们的眼光，不到大卫所得着的一个眼光，那就是神特别的给君王的一个恩膏了。大卫的心肠就是给君王的一个恩膏。大卫所得到的眼光，大卫专心寻找主，跟从主，依靠主的方法，就是神给以色列君王的一个特别的膏抹了。

请各位留意观察——心肠、眼光、方法，来要了解本 段经文的。在那里有神给各位强调的事。在那里各位要得着2025年你与耶稣基督一同做王的你，在你的家庭里做王，在你的职场里做王，在你的关系联络网里面做王，来保护众人，祝福众人上，你必定要得着的心肠，就是借着这个信息，你是必定要得着的。

23:1 有人告诉大卫说，非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。

“基伊拉”是犹大地区，神赐给犹大支派的一个产业了，在那里的居民就是大卫的同族，大卫是犹大族，大卫的同族。他听到非利士人过来到基伊拉这个城的地方，基伊拉的居民，大卫的同胞，同族，辛辛苦苦整个耕耘的农作物，收割的一切农作物，非利士人过来抢夺。这个一般人过来听到这个消息的时候，是觉得的基伊拉城门很可怜，很难过啊，就是这样的。但是，大卫的心肠是跟一般人不一样，他是借着这样的事情，他是多得君王的心肠，牧者的心肠，为父者的心肠，各位和我必定要得着的。

 

23:2 所以大卫求问耶和华说，我去攻打那些非利士人可以不可以。耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。

你的同族，你的百姓。

在这里“拯救基伊拉”中拯救亚萨（希伯来文）是曾经差派每个士师拯救以色列的时候，用的单字了。我们主耶稣基督拯救祂的百姓的时候，那个拯救的意思了。大卫是得了这样的心肠，君王的心肠，牧者的心肠，很怜悯的心肠，怎么去帮助他们？他是寻求这个的，别人没有心肠，做君王是有的。如果你对你的家庭是真有负担的话，家人遇到些困难的时候，你是马上怜悯的心动员起来，马上在主的面前会祷告的，“主啊，我怎么样帮助他们？”是那样的一个光景了。

那耶和华对大卫说，你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。你的同胞，将来要成为你的百姓。所以，借着神给大卫这样的回答，大卫是知道了，既然城里面有很多属神的子民，属天的子民，祂永远的肢体是在基伊拉城里面有很多。在下面扫罗过来基伊拉要抓大卫的时候，大卫再次问神，也知道基伊拉人会背叛大卫，怕扫罗而把大卫和跟从他的交给扫罗的时候，大卫是没有受伤。他是怜悯基伊拉城里面很困难的一个情况，他是为了保护基伊拉人，拯救他们的缘故。大卫带着400人，安安静静的离开他们。

所以，我们也为我们的家人，我们的亲友祷告的时候，我们的祷告当中要知道的他们是神所爱的。所以成为我的家人，成为我的遇见，我的亲友。也能成为我心灵里的负担，我心灵里面的祷告了。在这样有根有基的基础上面，为基伊拉居民祷告，为我的家人，为我的配偶儿女，为我的父母兄弟，为我的亲友、同事、同学祷告，是神所喜悦的。

 

23:3 跟随大卫的人对他说，我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？

各位，现在跟从大卫的人都是勇士了，他们在扫罗所带领的国家里面，遇到很多困难的事，他们得了先知加入大卫的团契，一同要建立大卫王国的人。他们是相当勇猛的人，也是有心志的人，但他们还没有得着大卫所得着的心肠。我们是要得大卫所得着的心肠，我们是要走大卫所走过的道路，因我们也是都与耶稣基督在我们的家庭里面，在我们的关系联络网里面一同做王的很重要的一个身份了。

大卫的同路人，他们的眼光跟大卫的眼光是不一样的。他们是只有参考肉眼所看得见的条件和情况，他们是得不着神的旨意，得不着神的计划了，他们的眼光不合乎神的眼光。所以，我们圣徒必定要得到神的心肠，神的眼光来祷告的时候，得着圣灵的指教。圣灵所指教的神的旨意，我们能够会得着的。

虽然，大卫带着400个人，跟非利士的军旅打仗，这里讲的“军旅”是相当有规模的，相当有多数的军队，我们叫军旅了。大卫能够带着的400个人，是没有经过训练，也没有打过仗的人，带领他们来跟非利士的军旅打仗，是一个冒着生命危险，才做的。但他愿意做，是因为他得了君王的心肠。

 

23:4 大卫又求问耶和华。耶和华回答说，你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。

大卫遇到同路人的反对的时候，也没有用到很强硬，强迫的方法，来压迫同路人，因这是神的旨意，你们跟从我，顺从神，顺从我，他不会这样做。他是来到神的面前，再一次问神，再一次确认神的旨意，然后把神的旨意传递给他的同路人，也说服他们，叫他们也得着同一个的负担，同一个的心肠来一起打仗了。靠上帝，耶和华的力量来一起打仗！

他安顿他的同路人说：“神已经告诉我了，必将非利士人都交在我们的手里。”他必定是会这样讲的。

我们在家庭福音化，我们职场福音化，我们的关系里面的联络网福音化，我们的儿女福音化当中我们常常会遇到仇敌的猛势，猛烈的攻击，我们也问主，也要得着主给我们的确据。主给我们的应许四大福音化，是一来成就，正在成就，主必定丰盛荣耀的会成就。所以，每次我们的祷告，主给我们的是很肯定的一个回答，肯定的应允了，“我必做到！”“我必得胜！”“我必使用你来完成这样的事……你不要灰心，我一来成就，现在也成就。”

 

23:5 大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。

大得胜了，也掳掠了他们曾抢夺过的禾场农作物，连他们自己拥有的牲畜也夺过来了。

就像我们主耶稣基督救了所有属祂的百姓，一样的事了。大卫真的是预表性的一个人物，代表性的人物，象征性的人物了。

所以，这样的解释是绝对对的。

 

23:6 亚希米勒的儿子亚比亚他逃到基伊拉见大卫的时候，手里拿着以弗得。

我们在前面的经文里面，亚比亚他逃到大卫那里的时候，是大卫和跟从祂的人在哈列树林的那个时候，但是在这里说：“逃到基伊拉见大卫。”虽然圣经的记录有些不一样，但圣经是将真实的事告诉给我们的，所以，是来到大卫这里的意思。

神借着神仆记录着这样的事情的时候，特别在第6节提到亚比亚他带着以弗得来的事。在这里我们会知道神所强调的内容是什么？

大卫做领袖带领他的团队，拯救基伊拉居民，也打败非利士军旅的时候，他的方法就是用祷告的方法！用问主的方法，察验主旨意的方法，然后全然的顺从神，全然依靠神的。所以，以弗得这个是象征物了。扫罗杀死85个祭司，亚希米勒的儿子，亚比亚他拿着以弗得逃到大卫所在的地方，这个的意思是失落的帐幕，拉玛的帐幕，挪伯的帐幕，现在移到大卫亚杜兰团契，是大卫团契里面的意思。

这个“以弗得”是象征整个会幕的。会幕里面献祭的事，问主的事，亲近主的事，我们分别为圣又献祭，也进到圣所，至圣所，来到施恩宝座前，赎罪所，施恩座那里与神亲交的事。这个“以弗得”是象征那样的我们的信仰活动的圣物或物件，就是以弗得。

“以弗得”是拿着金色线，蓝色线，紫色线，株红色线，并染着的白色细麻，用巧匠的手工做出来的，就是以弗得了《出28:6》。所以，是用五种颜色的线来制作的就是以弗得了。

五个颜色是代表我们的主耶稣基督的荣耀——金色！我们主耶稣基督属天的——蓝色！我们主耶稣基督的尊贵——紫色！我们主耶稣基督的代赎，宝血——株红色！我们主耶稣基督的纯洁，圣洁——白细麻！是带着这样的含义来制作的，就是以弗得。祭司长每次献祭的时候，进来圣所，再进来至圣所朝见主的时候，他穿上的就是以弗得。以弗得上面又戴着胸牌，是祭司长的衣冠。那这个胸牌跟以弗得中间的一个口袋式的，常常戴着乌陵跟土明，来求问神的旨意的了。

乌陵跟土明是怎么样的用法？那是一种非常神秘的事。圣经还没有完成，我们主耶稣基督的救恩事工还没有完成，圣灵还没有来之前，神在旧约时代，用的一个特别的方法。目前 我们没有办法考察，考古了，但都是预表着圣灵透过神启示给我们的活道，活灵，在我们的灵里，得到圣灵的指教，而明白神在凡事上，引导我们的祂的旨意。所以，以弗得，胸牌，乌陵土明，都是预备这样的事情了。

各位要做王的，做家庭福音化，职场福音化，地区福音化，时代福音化的圣民，与耶稣基督一同做王的，必定都要带着神的心肠，带着神的眼光，换句话说是要穿戴全副军装，要靠圣灵来时常问主，寻问主，察验主的旨意，得着神的旨意和引导，来要做事来要说话的了。

特别是第6节在记着当时的一个事情的中间，突然神把这句话，把以弗得的事放在那里。来强调我们圣徒一切思考，判断，决定的方法，神为的方法，是跟从神为的人为的一个方法。这是我们所有的圣徒必定要得着的。

我们的主跟门徒，跟我们说：“你们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵来到我们的身上。圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，要做我的见证人！”各位，每天生活开始之前，我们是要靠寻找神为的带领来跟从依靠神的人为，这个呢在每天……每天的祷告当中我们必定要做到的，要成功的。那么，我们一天……一天的生活侍奉，是必定能够带出神的能力，带出永远的功效，丰富的功效的了。

 

23:7 有人告诉扫罗说，大卫到了基伊拉。扫罗说，他进了有门有闩的城，困闭在里头。这是神将他交在我手里了。

所以，这个城是相当坚固的城，相当大的城。

像扫罗，根本不信神的人，拒绝神，抵挡神的人，讲这样的话是犯了妄称神的名的大罪了。很多在教会里面，在以色列里面的宗教徒，动不动就称呼上帝的名，但他们的心灵里面是没有寻找神的，没有爱神，没有顺从神的心来称呼神的名的了，那就是妄称神的名！

各位，很多人的祷告是妄称神的名，很多奉耶稣基督的名祷告是妄称神的名的，很多人在敬拜赞美里面，他们是被有些旋律，情感来唱的，并不是为了悔改，真的悔而改；为了要顺从神，要跟从神，依靠神的心；也并不是得了很多美好……美好的见证，来献上感恩的那个敬拜赞美了。我们千万不可以犯妄称主的名的罪，主的尊贵荣耀的名的那个罪了。

 

23:8 于是扫罗招聚众民，要下去攻打基伊拉城，围困大卫和跟随他的人。

他还没有做到，要下去到基伊拉城围困大卫和跟从他的人，要抓住他们的。

 

23:9 大卫知道扫罗设计谋害他，就对祭司亚比亚他说，将以弗得拿过来。

这是等于大卫进到圣所，至圣所，赎罪所，施恩座那里呼求主的名，朝见主，来问主的事。《罗12:1-2》的事了。察验神善良纯全可喜乐旨意的事了。

 

23:10 大卫祷告说，耶和华以色列的神阿，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。

耶和华以色列的神阿，是含着耶和华一位神，自有永有的以色列的神的意思是与以色列立过约，然后步步成就那个永约的神的意思。这个称呼是特别含着那样的意思了。耶和华以色列的神阿，与我们立了约，且天天成就这个永约的神啊的意思。

为我的缘故杀害，这里的我的同胞，我的百姓，要毁灭这个城。大卫的心灵里面是不但为自己的担忧，乃更是为这个城民担忧，而这样祷告的。这就是君王的心肠，

 

23:11 基伊拉人将我交在扫罗手里不交。扫罗照着你仆人所听的话下来不下来。耶和华以色列的神阿，求你指示仆人。耶和华说，扫罗必下来。

耶和华，自有永有的神，全能的神与以色列，与我立了约，天天一来都成就的神啊，求祢指示你的仆人。

“耶和华说，扫罗必下来”这是一个答案给大卫了。

 

23:12 大卫又说，基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交。耶和华说，必交出来。

各位，耶和华上帝给大卫这两个答案，这里基伊拉城里面的人，把大卫和跟随他的人交给扫罗不算为他们背叛大卫吧。这是他们知道扫罗曾经杀害了亚希米勒，帮助大卫的亚希米勒祭司长，和85个祭司，还有他们的家族的事。他们是惧怕，而不得已流着泪将大卫交给扫罗的事。

那做君王的大卫呢？带着怜悯的心，没有向基伊拉城民，他的同胞报怨，反而是更怜悯他们的心来问神，怎么样才能保护他们呢？他们不可以为我的缘故被杀害，杀灭了。我和跟随我的人，赶快要离开这个城。大卫的心是这样的。基伊拉城的人一直反复被非利士人欺负的时候，他们是何等痛苦啊！大卫好像是神一样的过来，像士师一样的会过来拯救他们，他们是何等开心，赞美主！何等的感谢大卫啊，他们必定是赞美大卫了。也必定唱过“扫罗千千，大卫万万……”基伊拉城里面的人爱大卫，也非常盼望大卫继续成为他们的城主，他们的君王。但情况是不得已这样的情况了。大卫是得了君王的心肠，非常明白也了解，基伊拉城里面他们的困难。

 

23:13 大卫和跟随他的约有六百人，就起身出了基伊拉，往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗，大卫离开基伊拉逃走。于是扫罗不出来了。

各位，大卫现在400人变成600人了，真的是“梁山老汉”的英雄勇士，一个一个的加添在大卫的团契，大卫的王国里面了，他们的势力越来越大了起来。扫罗是越来越衰弱了。以色列犹大支派的人民，以色列12个支派的人民，利未人也包括，13个支派的人民，他们的心是越来越归向大卫了。这样的过程当中，扫罗一直攻击大卫，一直要追杀大卫和跟随他的人。不但要杀他们，一抓到他们，扫罗王的憎恨必定是把他们一个人一个的所有家族全部要灭杀的了。

大卫是他们600人的领袖，他要为600人安排他们的家族，安排他们所住的地方，这么多人天天的吃喝又是多少呢？所以，做领袖的大卫，大卫所带领的这600人，就像“梁山伯”的勇士一样的，一个一个的都有特色。眼光也不一样，带出来的主意也不一样的情况里面，叫他们合而为一，能够像带领一个人一样的要带领整个团契，对大卫来讲实在是不容易的事了。在这样的过程里面，神是锻炼，精炼大卫，叫大卫渐渐得着君王的心肠，君王的眼光，君王的方法，就是叫神自己亲自做王的方法，来训练他坚固大卫了。

所以，大卫离开基伊拉城，是保护了基伊拉城的百姓，基伊拉他的同胞。

 

23:14 大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。

“西弗”这个地方是基伊拉城南东21公里的地方了。希伯仑南东8公里的地方，也是犹大支派的一个城邑。这里有很多的地方是那么多的人，可以躲藏起来的地方了。

 

那今天的经文是读到这里，在这里我们会看到在大卫的心肠里面，大卫的眼光，大卫的方法里面我们会看见我们主耶稣基督保护拯救，带领祂的子民，祂的肢体，就是我们的。我们主耶稣基督的心肠，我们主耶稣基督的眼光和方法了。

大卫在基伊拉城遇到的事，刚好是我们主耶稣基督遇到的事。我们永远的君王耶稣基督，祂为祂的圣民，祂甘愿舍命代赎，祂用祂的宝血，福音，真理，圣灵来拯救祂的百姓，洁净祂的百姓，要造就祂的百姓。是借着大卫他在基伊拉城，和他将来做领袖，做以色列君王的整个的过程当中，我们会看得到的。

我们主耶稣基督为我们有这样的代赎的时候，我们却尚未明白十架救恩的精意，我们的灵命还没有成熟的时候，我们却像耶稣基督三年半教导的那些门徒们一样，谁伟大就爱谁，在主的国度里会谁得着什么的位置，他们的关心就在那样的事情。

我们也是一样，我们来到主里面，很多时候是为我们自己的事，为我们自己的事祷告祈求，尚未得着君王基督的心，大卫君王的心，我们还没有得着。我们主耶稣基督被卖，受审判，受污辱，被钉在十字架上的，那样的一个过程里面，基督的门徒，特别是彼得三次（三次也是完全数）彻底的不认主，也怕死而逃跑了。以色列人也是，我们主耶稣基督行出神迹异能，医病赶鬼，也赐给他们属地的粮食的时候，他们很多人来找耶稣基督，但当耶稣基督被卖，被污辱，看起来好像非常卑贱的，很困苦的那个样子的时候，他们却背叛耶稣基督，把他钉在十字架上了。

耶稣基督的门徒当中，特别是迦略人犹大，我们主耶稣基督早就知道，他是属魔鬼的，是魔鬼之子，但是我们主耶稣基督还是怜悯他。最后晚餐的那一夜，洗他的脚，也给他擘饼，也跟他说：“你赶快做你要成就的事吧！”但迦略人犹大呢，他不是属耶稣基督的，他是就像扫罗一样的，没有办法悔改的，后悔是有，但不把他带到悔而改的光景，只是后悔了。所以，他的结局是自杀自己而死了。

那彼得呢，虽然是三次不认主，但他第三次不认主的时候，我们主耶稣基督在那样困苦的情况里面，祂的心是关怀到西门彼得，我们主耶稣基督是回头看彼得了。那时，彼得是得着圣灵的感动，想起几个小时前我们主耶稣基督跟他说过的话。“鸡叫之前，你必定三次不认我！”所以，彼得是大哭了。在黑夜，黑暗里面，这是他一生的痛苦，一生的悔改、反省。我们也是一样的。虽然彼得这样的不认主三次了，彻底的不认主了，也是逃跑了。但是，我们主耶稣基督是真正的知道了，其实西门彼得是真信主的，真爱主的，他是永远属主的，这个事实。

我们的主是知道了，我们也常常不认主，不顺从主，叫主难过，但是我们的主知道了我们是真信主，真爱主，愿意跟从主的。但有些情况里面，我们软弱，那样的跌倒的事，我们的生命，灵命，灵性还没有得到坚固，还没有得到成长带来的结果，我们主耶稣基督都知道了。

所以，我们主耶稣基督从死里复活之后，在过来找彼得。那时，彼得再一次在加利利海（湖）里，但整夜撒网打不上一条鱼，我们主耶稣基督问候他们，也是教导他们，把你们的鱼网撒在深一点的地方，他们得了153条鱼。然后，彼得看到主后，就忘记了他不认主的事了，忘记自己背叛主的事，他高兴的没有穿衣服，拿着他的衣服跑过来，主啊……这就是主真的所爱的，也爱主的祂的门徒了。我们也同样有这样的经历过！

他们来到我们主耶稣基督的时候，耶稣基督为他们预备了烤饼、烤鱼，预备了早餐，也服侍他们吃喝。然后，我们主耶稣基督问彼得，“西门巴约拿，你爱我比这些更深吗？”我们主耶稣基督三次问，彼得三次回答：“主啊，祢知道我爱祢！”我们主耶稣基督也三次跟他说：“你喂养我的小羊，正如我喂养你一样的，你要做一个好牧者！”各位，我们每次想到这样的事，真的是难过，心里也充满了感恩。今日我们来到主的面前，呼求主名，侍奉主，能够体会主，为主牧养祂的羊群。我们的小组员，牧养我们的家人，牧养比我们生命还在后面的，都是我们主耶稣基督的怜悯，我们主耶稣基督给我们的恩典了。

我们怎么能够忘记，我们的主耶稣基督是这么的恩待我们，耶稣基督这么的怜悯我们，宽恕我们，包容我们，反而是更安慰我们，坚固我们，使用、重用我们的事，那样的恩典？

 

各位，今天《撒母耳记上》第23章的信息里面，我们再次要确认，主给我们这样的恩典，真的是不配得的恩典，临到我们身上了。我们还做罪人的时候，耶稣基督为我们代赎而死，父神对我，对我们的慈爱，再次大大，永远的无限的显明出来了。

所以，我们在任何的情况里面，我们能够会知道父神爱我们，父神为我们预备了慈爱和恩典，和祂的祝福，和祂成就赐给我们应许的事，我们知道了。

神不但是借着大卫，也是借着约瑟，约瑟也是特别预表我们主耶稣基督的，他是代替他的家族，代替他的哥哥们，兄弟们，代替以色列的70人，被卖，受苦……神早就给他信心，叫他相信神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，他天天思想的时候，他也能得了两个异梦。然后，借着很奇妙的过程，他受苦，受精炼，经过被卖成为奴仆、囚犯，也成为埃及的总理来拯救以色列的70人，拯救埃及所有的众民，也直到现在4000年，为耶稣基督，为耶稣基督的生命，做出美好的见证来。

所以，约瑟代替他的兄弟受苦，反而他是安慰他的兄弟，兄弟们是常常惧怕，特别父亲雅各离开世界之后。他们一直听到雅各给他们祝福的话，神的应许也赐给他们，传给他们，他们还是惧怕，他们的信心不够，常常怕约瑟会报仇他们。但约瑟是看到哥哥们有这样的光景，大哭，反而安慰他们。各位，在那里我们会看到主耶稣基督对我们的祂的眼光，祂的心肠，祂的方法吗？

各位，借着今天的本段信息，我们必定要得着基督的心肠，基督的眼光，基督的方法。我们的圣经是一直强调两个国度的事，我们认识耶稣基督十架福音，相信基督并祂钉十字架，为我代替钉十字架认识这个福音的结论，我们是从那个时候开始，我们是寻求神的国和神的义，来与耶稣基督一同做王，来建造我们永远国度的了。

整本圣经反复……反复强调的事情和神最关注的事情是——每个圣民的生命和关系了！神关注的是我们与神的关系，我们与众人的关系了，我们与弟兄姐妹的关系了，我们与众人、万民的关系了。所以，我们每次读经的时候，研经的时候，要得着神的关心，神所关注的，要得着神在关系里面强调的爱神，爱人如己的那个主的心肠。所以，圣经一直反复强调一个是空中之下，地上埃及，亚述，巴比伦，波斯，希腊，罗马，中国，美国，有这样地上的一个国度。另外一个是属天的，属神的，永远的国度了。

现在神借着大卫给我们看见的是——神借着大卫要建立大卫的王国，那就是预表神借着耶稣基督与我们要建立的永远的国度的事！

所以，借着扫罗王给我们看的是属地的，属肉的，属魔鬼的那种的人的心肠，那种的人的关系，那种人的关系的互动，那种人的方法，是怎么样的了？另一个是属天的，属神的大卫，要做以色列君王的大卫王的心肠。所以，《撒母耳记上》是两个不同的心肠，眼光，方法，一直反复强调的。

正如雅各长者所写的《雅3:14-18》所讲的，虽然看起来都是人，但人心灵里面所怀的心肠，他们的眼光，他们的方法，一个是属地的，一个是属天的，完全是不一样。所以，常常像扫罗一样带来比较，争竞，争斗，嫉妒，憎恨，要杀害，要毁坏，这个都是属地的，属魔鬼的。然后，《雅3:17-18》惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

圣经是一直反复，耶稣基督一直反复强调这两个的不同，两个事件的不同，两个心肠的不同。使徒也是继续反复的强调，两个国度的不同，两个心肠的不同，两个眼光和方法的不同。一个是上帝亲自所带领的神的国，从那里来的，从那里来的神的带领，是跟世界完全不一样的。所以，使徒保罗在《加5:16-25》所讲的属情欲的事，属肉体的事，跟属灵的事的完全不一样。使徒是再次强调的。

《加5:19-25》情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，这不是属天的啊，拜偶像，邪术，这不是属天的啊，仇恨，与人之间，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。行这样事的人是属地的，属肉的，属魔鬼的，必不能承受神的国，与耶稣基督是无关的，也耶稣基督的产业是完全没有关系的。他们的言语，他们的想法，他们辛辛苦苦的做法是都与神的国是完全无关的。圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，把属地的事，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，靠圣道，靠耶稣基督的宝血，得了新的生命。就当靠圣灵行事。

各位，现在借着《撒母耳记上》第23章本段经文在那里所得着的大卫的心肠，神借着大卫要建立的神的国是这样的，充满有仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，用这样的美德来建立的关系，来建立的国度了。关系就是国度了，你们两三个人奉我的名祷告的地方，我与你们同在，你们在地上所祈求的，在天上都得着神的应允。各位，这个的概念是我们要了解今天本段经文的时候，必定要明白的了。

所以，我们必定要记得，我们主耶稣基督教导我们，使徒们教导我们，我们认识耶稣基督十架福音之后的，我们要得着的心肠，我们要得着的方法，是怎么样的？

《太5:35-48》我们主耶稣基督教导我们说：“……《太5:39-41》不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。《太5:44-45》…… 要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。《太5:48》 ……你们要完全，象你们的天父完全一样。”各位，如果我们带着这样的心肠，带着这样的互动，也带着这样的眼光，带着这样的方法，来做的话，带着这样的目标来做的话，我们的父母福音化，夫妻福音化，儿女福音化，家族福音化，兄弟福音化，亲戚福音化，亲友福音化，速速成就出来。

这是今天借着本段经文，我想强调又想强调的事了。

使徒们问耶稣基督，特别是彼得问耶稣基督，《太18:21-22》那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我的父母得罪我，我的儿女得罪我，我当饶恕他几次呢？我的肢体弟兄姐妹得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。

各位，这是我们认识基督十架福音，认识我们的主，我们的新郎耶稣基督的结论，我们必定要带着有这样的心肠，来为我们的肢体要祷告的，要爱他们到底，爱我们的配偶到底，爱我们的儿女到底，爱我们的父母兄弟到底，要怜悯他们到底，宽恕他们到底，为他们祝福祷告到底的了。

这个是与耶稣基督一同做王的人的心肠。我们主耶稣基督把整个家庭，整个的职场，我们的地区，我们的时代都交给我们了，也透过我们的生命祂做王，成就四大福音化那样美好的事了。

使徒保罗也是特别指着哥林多教会里面的有些弟兄，像世界的法庭告状自己的永远属天弟兄的人，使徒保罗指着他们说：“《林前6:6-8》你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？受肢体们的气呢？为什么不情愿吃亏呢？各位，基伊拉事件是吃亏的事了，我们基督徒在家庭生活，家族生活，职场里面生活，教会里面生活，是甘愿为主所爱的，我们所爱的要吃亏的了。不是叽叽喳喳，算账，要多追求什么名利的，你们倒是欺压人，亏负人，况且所欺压，所亏负的就是弟兄。”就是你们的弟兄，你们的姐妹。

如果我们为人甘愿吃亏，甘愿谦让的话，我们家庭的夫妻福音化，儿女福音化，是会速速成就出来的。然后，家庭里面发生的一些严重的事情的时候，更是好机会，是百倍迅速的会成就出来，就像约瑟为他的兄弟们，他的家族，他吃亏，愿意付代价，牺牲自己的时候，借着神自己的工作，成就了拯救了他的家族，拯救了列国万民，一直到4000年，拯救了许多生命的事，神做到了。

我们真的要认识耶稣基督十字架了。所以，保罗在《罗马书》第1－11章讲到福音的奥秘，讲到因信称义的奥秘，关于心灵的事了，不是行为的事了。因信称义的奥秘讲了之后，他的结论里面圣徒必定在所有的关系里面，怎么样做人？带着怎么样的眼光和心肠，方法来对待人？《罗12:14-21》使徒是这么强调的。

《罗12:14》逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。这跟耶稣基督刚刚教导不是完全一样的嘛！《罗12:17-19》 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。……不要自己伸冤，不要自己报仇，宁可让步，就像大卫在基伊拉城里面，那样愿意吃亏来保护基伊拉城的同胞，和他的百姓，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。《罗12:21》 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

如果我们能这样的做到，我们的生命很快的会成为我们周围的众人，所遇到的众人，我们的关系联络网里面的众人，他们的祝福了。

各位，我们建立神的国，扩张神的国，原理中的原理，就是只要祝福，不可咒诅，以善待恶，以善胜恶，夫妻关系里面，父子关系里面，我们与我们的儿女关系里面，我们与邻居的关系里面这样做的话。必定是主给我们的四大福音化，迅速的得到成就，得到成全了。

所以，使徒保罗呢，向哥林多教会的圣徒，也向我们介绍如何以神的爱Agape的爱来爱人，爱我的配偶，爱我的父母兄弟，爱我的肢体，爱我的同事、同学的那个爱，给我们介绍了。爱的方法也给我们介绍了。

大家都很熟悉的《林前13:4-8》爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不计算你妻子的软弱，你的儿女的软弱，多多安慰他们，给他们盼望，祝福他们，服侍他们，忍耐等候他们。所以，神的爱是不喜欢不义。只喜欢真理。不是单单蒙爱，宠坏人了，乃是用真理来拯救人，造就人的了。神的爱是凡事包容。所有的事都包容配偶，父母兄弟，儿女，凡事相信。神一定会拯救他们的事，透过他们，神要做大事的事。凡事盼望。对他们要盼望，每一个脚步里面都带着那个盼望，凡事忍耐。等候的，爱是永不止息。如果我们真的能够在我们的家庭里面，我们的教会里面，我们的团契里面，我们的小组里面，能够活出这样的神的爱，Agape的爱的话，神大能的工作，我们很快会看到，会显现出来。从我们的心灵里面，神赐给我们平安喜乐开始，神的国降临的事，让我们清楚的会看到的。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。

各位，其实我们教会里面很多信徒，甚至圣徒也是不明白，今天我们分享的这个信息。也不愿意寻找、得着大卫的心肠，耶稣基督的心肠的事，甚至有的人是完全放纵的状态，爱世界，要争斗世界的名利，争斗自己的名誉，有这样的事。有些信徒，虽然得了有一些要传福音，拯救人的心灵的那个使命，但他们越是热心越是带来更不好的结果，不但没有功效，也带来不作为。为什么呢？因为得不着现在《撒上23:1-14》所强调的大卫的心肠，大卫的眼光，大卫的作法。大卫活出基督，活出神心肠，活出神的国里面的君王的一个心肠，也不做到所带来的结果了。

尤其这个时代，人人都是专顾自己，爱钱财，没有亲情，在这个网站AI时代里面，盲目的生活里面。人渐渐的失去了亲情，夫妻之间也分开，甚至父子之间也分开，一年两年也没有见到，没有联络的那种生活。这个时代虽然去教会的信徒是很多，但真正的活出基督美德是少之又少了。这个时代非常的黑暗了。

 

今天我们最后的很重要的信息，时间今天也过了，但是很重要的信息了。若有的人先行离开也可以，但愿意跟我一起寻找怎么样得着君王、牧者、为父的心肠、眼光和方法，以此能够拯救人，造就人，培养人呢？在这个方面要得着的人，我是祝福各位，就留下继续听。今天有事离开的人，等以后再听后面的信息，也必定要看我给各位写的信息了。

怎么能得着君王、牧者、为父者的心肠、眼光和方法，以此拯救人、造就人、培养人？我们必要明白也要掌握的有四个作法，也可以说是秘诀：

（1）明白也享受“在基督里所得着极丰盛的恩典”！ 

各位，这是第一个秘诀了，《弗2:7》我们在基督里面所得着的是极丰盛的恩典了。用这个的恩典，向后来的时代看，这是我们基督徒得了这个恩典之后，要祝福后来透过我们的生命，要蒙主得救的人的生命的。

我们要得了大卫的心肠，耶稣基督的心肠，就必定要得着耶稣基督，他所摆设的恩典，他自己看见的这个恩典里面的喜乐的事。大卫他写了70多篇整个的《诗篇》一直强调他所看到的，他所享受的神的救恩，神所洁净他的恩典，医治他的恩典，神的恩典充满在诸天穹苍里面的事，大卫是看见了。得了有这样的恩典，享受这样的恩典，才能够我们的心与人不计较，乃是得着了充满有宽容，宽恕的心，多饶恕人，了解人，谦让给人，为人吃亏付代价的心。

我们必定是先要得着这个丰盛的恩典了。各位，我们所得着的这个恩典是何等的大啊，主已经都告诉我们了，我们还没有得着这个恩典之前的我们的灵魂，是完全死在过犯罪恶之间，完全死在无知、愚昧、糊涂里面生活，追求了极其虚空，幽暗的世界，被困在审判、地狱、咒诅的捆索里的了。所以，我们从那里脱离出来，能够会进到神的国里面，能够享受神给我们的丰盛的恩典。是何等的比较（天壤之别）？我们要清楚的对这两个不同的眼光，不同的情况，看得很明白。

我们在耶稣基督的十架福音里面，真正的认识了父神是谁？我自己是谁？我们得了悔改的恩典，受洗的恩典，得了圣灵的恩典，得了重生的恩典。也明白了父神教导我的一切的真理，事实，父神为何创造天上，空中，灵界，地上的现象世界，神在地上6000年的历史当中，做了什么事？我们是已经明白了，我们明白本身是那极丰盛的恩典了。父神也是给我们真理，圣灵，也照明了我们的眼睛，叫我们知道了父神的恩召何等指望！祂在圣徒中得的基业何等丰盛的荣耀！祂向我们所信的人显明的能力是何等的浩大！祂是充满万有者的充满，在基督的身体，就是我们身上了。

何等丰盛的恩典啊，不但是这样，乃是继续不断的各样美善的恩赐，各样全备的赏赐是从上头继续不断的临到我和众圣徒的身上。我们明白了这样的事实，因此天天寻求临到我身上的恩赐，赏赐，智慧，能力的。各位，这是何等丰盛的恩典了。不但是这样，主是时常与我们同在，在凡事上指教我们，也赐我更深更实际的认识祂，跟从祂，依靠祂的恩典是何等大的恩典了。

我祈求，主就应允；我寻求，主就给我寻见；我敲门，主就给我开门，开路，并且使我越来越清楚掌握，与主亲交同行的奥秘。各位，这是何等每天向我们显明出来的恩典了。我错想，做错，讲错的地方，主时常提醒我们。使我能够反省，认罪，悔改，而得赦免，得洁净的，我的一生得了主无限的怜悯，饶恕，医治和坚固了。这是何等大的恩典了。

我们要得到君王的心肠，基督的心肠，大卫的心肠，首先要看见基督所看见的，要看见大卫所看见的父神的丰盛的恩典了。得了这样的人是不会叽叽喳喳的，在夫妻关系里面，常常是愿意甘愿谦让，也愿意吃亏的。这是最重要的一个秘诀。

 

（2）明明知道自己的蒙召和使命，也会将一生的目标放在拯救人、造就人、培养人的事工上！

这些人都是我的家人，我的亲友，我一生所遇到的人，我们要拯救他们的。各位，这样的使命，叫我们得着牧者的心肠，君王的心肠了。我们已经看见了，享受了，那极丰盛的恩典的。我们也看到人的无知、愚昧、蒙昧，也痛苦流漓的光景的时候，我们的心怎么能够没有得着怜悯的心，没有得着负担，没有得着祷告的心呢？就像大卫看到基伊拉被外邦人，被仇敌非利士人欺负的时候，他的心灵里面动起来怜悯的心。一样的，不但是这样，重生的人是很自然的为尚未重生的人代祷的，也怜悯他们的，也甘愿为他们付代价，来拯救他们。因为一个人的生命比全世界重要。

我们不但自然的会得着这样的负担，这样怜悯的心，这样祷告的心来祷告。主也将世人与神和好的荣耀的职分赐给我们了，也将传福音使万民做主的门徒的大使命也赐给我们了。也在事工上所需要的一切的福音，真理，圣灵的能力，主的心肠，统统的都给我们了。全备的条件都给我们了，我们怎么能够不担任这个职分，这个使命来为人祷告呢？

得了这样使命的人，大使命的人，从天上来的那佳美的职分，佳美的使命的人是不会因着小小的事，如：吃饭，洗碗，照顾家里的事来跟配偶叽叽喳喳，什么都自己愿意。自己该做的事情是尽自己的职分，家人应该要做的事，也自己愿意去帮忙他们，帮补他们了。有这样君王的心肠，牧者的心肠，为父为母者的心肠来生活的时候，家庭很快福音化，职场很快福音化，亲友的关系联络网很快福音化的事情会发生。

 

（3）有那要祝福人的事工里，将眼光不要放在条件和事情如意，乃要放在学习基督的称王美德（圣灵果子）！

我们必定要将我们的眼光，不要放在人的条件，人的进步，人的发展，人的改变，乃要放在自己在所遇到的各样的情况里面，学习基督的美德，为我的标杆了。在那里我们学习基督的美德能够多多结出圣灵的果子，这就是我每天……每天的生活为目的的时候，很奇妙的我们的周围的人，不收到我们强迫他们。我们也非常对他们有盼望，有包容，也相信，来爱他们，来祝福他们，来帮助他们的。按照神所定的时间表，照着神所定的期间，我们能够会跟随主，来忍耐，等候人来帮助他们。

各位，把眼光放在自己的身上，这是我们每次的信息里面，圣经的信息一直反复一直反复强调的事。只要我们自己穿戴信心的全副军装，靠圣灵，顺着圣灵而行，保持圣灵充满而说话，做事，活出基督，那我们周围的人，是神自己做工的。各位，必定要记得，我们所爱的我们的配偶，儿女，父母兄弟，我们的亲友，神爱他们，是胜过我们爱他们的了。神关注他们，天天关注他们，非常细密的，连他们的头发也都数算的，那种的关怀，关注他们的生命是远超过我们的关注他们的事了。

我们绝对不可以忘记这个的事实。所以，我们要将我们的眼光放在我们自己，多多学习基督，多多活出基督，柔和谦卑的样子。把眼光，每天生活的重点要放在学习基督的柔和谦卑上。这样的话，我们每天更欢喜快乐。因我们的心情不受周围的人的迟钝的那个改变，而受到难过。我们乃是因基督圣灵在我们的心灵里面所做的事，来常常保持喜乐的。所以，我们主耶稣基督的柔和谦卑，用另外一句话说就是圣灵所结的果子，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美，这9个果子，12个果子……100个的果子，在任何的情况里面，我们的眼光放在结出圣灵所结的果子的话，我们是在任何的情况里面全天性的会享受主赐给我们的平安和喜乐，感恩盼望和赞美的。

然后，我们所遇到的有些矛盾的事，或是更严重的事，在那样的情况里面我们将眼光放在我们自己多学习，更深的学习，各样的学习……眼光放在那里的时候，主成就福音化是更快的，也是更百倍的，也是更丰盛的会成就出来的。

所以，最重要的是每天早上，各位第一个时光的祷告里面，遮盖自己，也请求主圣灵充满之后，一个一个圣灵的果子，基督柔和谦卑，仁爱喜乐和平，不要太快，乃是柔和，样子各位想一下，谦卑，样子再想一下，今天所遇到的人，要做的事情上，我是怎么样的柔和谦卑对待他们？怎么样的看见神的仁爱，我也爱神，也喜乐，也与神和平，与人和平？怎么样的忍耐，怎么样的怜悯我周围的人？怎么样的善良，信实，温柔，节制的对待他们？一个一个的各位想起，在任何的情况里面凡事谢恩，凡事盼望主的工作，也赞美主的工作，带着这样的心来一天要生活的。每天早上各位要用这样的祷告，很实际的祷告，来要坚固各位的灵魂，各位的生命了。

这样的话，各位的一整天会看到神的恩手，神的恩典，神给你的智慧，能力一步一步带领你的整个的一个实况。你能够会看得到的。

 

（4）得见主的引导、悦纳和成就，因此不着急，不灰心，将眼光继续放在信从信靠主，并以“步步跟从主并得主喜悦”为最大的满足和喜乐！

如果这样做的话，必定会看见神的引导，神的悦纳，神的成就。因此我们不着急，为灰心，将我们的眼光继续放在自己信从主，信靠主的这个事情上。也可以步步跟从主并得神的喜悦，带来最大的满足，最大的喜乐，是我天天能够会享受的。不管我的时间表到什么程度，不管我的疆界到什么程度，不管我的生命到什么程度，不管我所爱的人，家人亲友他们长进到什么程度，什么地步……我们是能够以主引导我，教导我，成就我，为最大的满足，喜乐和赏赐，来生活的。

这样生活的时候，我们必定会看到神是非常诚实的，信实的，不变的，照着祂的步骤步步成就祂赐给我们的永远的应许，我们一生的生命里面要成就出来的应许了。这是神绝对的应许了，《申18:1-14》是绝对的应许了。听从神的人必定要得着这样的福气，出也蒙福，入也蒙福，凡事上都能够顺利蒙福。《约15:5-9》必定是在主里面结出丰盛荣耀的生命的果子，来荣耀父神。《弗3:15-21》远超过我们所求所想的，主必定丰盛荣耀的给我们成就的。各位，这个是绝对的事实，我们不可以忘记了。

我们真的要抓住神与我们同在的实况，以马内利奥秘，也天天寻求主的带领，良善忠心的步步跟从主，依靠主，顺着圣灵而行的时候，我们所爱的，我们所代祷的，必定是都得蒙主永远的祝福。这样的事情，我们必定是会看得到。

各位，其实我们要祝福的也不是很多人，乃是从一个人开始。重要的是有没有从天上来的生命的灯光，灯火点燃在我的心灵里面。点亮在我一个人的心灵里面，这是最重要的事。有没有在主的圣所，至圣所里面的陈设饼，七个灯光的灯火，烧香的香的那个火，有没有燃烧我的生命？这是最重要的。

那透过我的生命来祝福别人，也是神自己做的。曾经在我的身上点燃起圣灵的灯光灯火的神，一样的在我们的一生当中，必定会得着起码一个人以上，真正的灯光灯火，燃烧在我的家人，我的亲友里面。也借着他们的生命从天上来的灯光灯火继续不断的燃灯，点灯，点火在更多的人的心灵里面。有这样的神的善工是继续扩张到普天下，万民当中，到地极了。

所以，各位和我绝对不着急。乃是看我们的眼光有没有放在大卫还没有做以色列的王，圣民的君王之前，他得着的心肠、他的眼光、他的方法，我们有没有得着？我们是要确认这个事情。

但愿这个礼拜我们每位在祷告当中，学习基督里面，我们必定再次确认，我所遇到过的基伊拉的矛盾？在那里我怎么样得着基伊拉那里，大卫所得着的心肠和祷告？我们与旁边的人的关系中间，就发生了基伊拉的矛盾当中，我今天这个礼拜我要得着怎么样的学习？怎么样的得着医治？怎么样的得着精炼和坚固的恩膏？这是这个礼拜各位和我借着本段信息，要祷告的很重要的事了。

愿主赐恩赐福于每位愿意爱主，愿意顺从主，依靠主的所有的同路人，以及各地的主的圣民。阿——们！

 

牧师的祷告：

父啊，我们感谢祢，赞美祢！祢给我们的恩典是何等的丰富。主啊，今天借着大卫在基伊拉所遇到的事，让我们学到怎么样恢复君王的心肠，牧者的心肠，为父的心肠，怎么样的做法来做到，我们学到了。主啊，感谢主的同时，我们也必悔改，也回顾我们过去的人际关系里面，很多矛盾出现，也有很多叽叽喳喳，也有心里控告的我们的弟兄姐妹，我们的配偶，我们的儿女，这样的事情实在是多得很。主啊，怜悯我们，今天我们明白了，求主医治我们，也帮助我们。今天我们还在我们的人际关系里面，遇到什么基伊拉的矛盾的话，主啊，叫我们能够在那里仰望主，寻找主的教训，能够会得着圣灵的光照和教导。我们的心再次的燃起来，多多恢复基督柔和谦卑的美德。好叫我们在家庭，职场，我们的教会，我们的团契里面，我们的联络网里面，显出基督的荣耀上，得着更多的勤仆。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！