以色列的君王和百姓都要活在神面前《撒上12:1-25》(撒母耳记与我-14)

2025.06.01以色列的君王和百姓都要活在神面前《撒上12:1-25》(撒母耳記與我-14)

  《撒上12章》,是撒母耳在將治理以色列的權柄交給掃羅王的時候,在神和百姓面前要得自己一生事工的判斷,也要囑咐、勸勉、堅固王和百姓的信息。摩西、約書亞、大衛、彼得、保羅等蒙神重用的神僕,當他們結束一生的事工而離開世界的時候,都作過同樣的確認,也留下了同樣的囑咐、勸勉、堅固後來世代的話語。我們每一個「與基督一同作王」的聖徒,也完成一生的使命而離開世界的時候,都要在神並在衆聖徒面前受判斷,也要見證主的恩典,並要留下祝福堅固兒女和門徒。我們就一生要過「活在神面前,得神的引導,也天天都要受神審判,並都記錄在天上冊裏」的日子。結束一生的日子,離開身體並站在主面前的時候,我們一生的功效和主的判斷就顯明出來。聖徒在地上日子裏所得的條件、人際關係、生活事工和時光,是都帶着神永遠計劃的,是用來要得永生生命和産業的,都是極其寶貴的;我們要懂得愛惜地上的時光,天天要察驗神的帶領並要步步遵從,步步得神喜悅和奬賞。我們每天良善忠心的生活事奉,不但會祝福自己永遠的時光,也會祝福我們周圍的人和後代的世代。我們要羨慕撒母耳他在神和衆人面前所得的好評價,也要效法他,並要關注他給我們的勸勉。撒母耳勸勉了掃羅王和以色列衆民世世代代後來的聖徒三件重要的事:①不要單以人的王為我們的王,乃要以神為王;②必要活在耶和華神面前;③也要盡心盡力愛愛我們的神,也要聽從依靠神!

** 讀經: 《撒上12:1-25》1 撒母耳對以色列衆人說,你們向我所求的,我已應允了,為你們立了一個王。2 現在有這王在你們前面行;我已年老髮白,我的兒子都在你們這裡;我從幼年直到今日,都在你們前面行。3 我在這裡;你們要在耶和華和你的受膏者面前,給我作見證,我奪過誰的牛,搶過誰的驢,欺負過誰,虐待過誰,從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢;若有,我必償還。4 衆人說,你未曾欺負我們,虐待我們,也未曾從誰手裡受過甚麽。5 撒母耳對他們說,你們在我手裡沒有找著甚麽,有耶和華和祂的受膏者今日為證;他們說,願祂為證。

⇒ 撒母耳尙未勸勉掃羅王和百姓之前,自己先要在神和衆民面前受審判,也要勸勉後來的世代都要像他一樣良善忠心地服事神服事人。他說,"我在這裡;你們要在耶和華和祂的受膏者面前,給我作見證"《v3》,又說,"有耶和華和祂的受膏者今日為證";衆百姓都說,"你未曾欺負我們,虐待我們,也未曾從誰手裡受過甚麽",也說,"願神為證"。我們要記得「我們站在神面前,活在神裏面,也活在人間衆人面前」的事實。我們「超乎衆人之上,貫乎衆人之中,也住在衆人之內」的父神《弗4:6》,每天在凡事上,都指示我們,同時也判斷我們。祂將祂眞實的話語、預言、應許賜給了我們,也將我們在與配偶兒女、父母兄弟、肢體親友之間當走的道路都已敎導了我們,聖靈也在各樣情況中實際地指示着我們。我們親近神,祂就親近我們;我們察驗祂,祂就指敎我們;我們順從依靠祂,祂就引導我們施恩賜福與我們;因此,只要我們願意,我們就能享受祂的引導和施恩賜福!大衛向神說,"耶和華阿,你已經鑒察我,認識我;我坐下,我起來,你都曉得;你從遠處知道我的意念。我行路,我躺臥,你都細察,你也深知我一切所行的。耶和華啊,我舌頭上的話,你沒有一句不知道的..."《詩139:1-4》主說,"凡人所說的閒話,審判的日子,必要句句供出來。"《太12:36》使徒保羅也說,"所以無論是住在身內,離開身外,我們立了志向,要得主的喜悅。因為我們衆人,必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。"《林后5:9-10》使徒約翰看到了將來最後審判之日的光景,"我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前;案卷展開了;並且另一卷展開, 就生命冊;死了的人都憑著這些案卷所記載的,都照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人;死亡和陰間也交出其中的死人;他們都照各人所行的受審判。"《啓20:12-13》愛我們的父神,非常關注祂每一個在基督寶血裏所生的兒女;祂關注千萬的衆兒女和關注一個兒女的深度細度是都完全一樣的。神極盼祂每一個兒女都能永遠榮耀的生命和奬賞,然而,祂對每一個聖徒的判斷,都是照着祂完整的公義和公平而作的。我們所想所作所講的,正都在祂面前受審判,並且將來在那最後審判的時候都要顯明出來。若我們愛主,喜愛親近主順從主,因而我們的心時常得見神的喜悅和稱讚,那就是神賜給我好判斷、賜給我好奬賞的明證。

⇒ 作領袖的,作牧師、長老、執事、小組長的, 作父母、兄長、老闆、上司的,都要秉公行義;然而不要靠自己靠人努力的作秉公行義,乃要活在神面前。那麽就會自動活出秉公行義的領導者,也能彰顯出神的榮耀、智慧和能力! 若在家裏,基督徒活在神面前,有公義有慈愛而活,整個家人家庭就因他而得神的保護和賜福!

6 撒母耳對百姓說,從前立摩西、亞倫,又領你們列祖出埃及地的,是耶和華。7 現在你們要站住,等我在耶和華面前,對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。(撒母耳就强調「耶和華才是他們眞正的君王,是眞正拯救保護他們的君王;無論君王掃羅或百姓以色列衆人,都必要順從依靠神而活」的事實。撒母耳在此重新再一次述說「過去500年神帶領以色列的實證」,也敎導了「摩西五經的重點,就是要愛神愛人的十誡和律法」) 8 從前雅各到了埃及;後來你們列祖呼求耶和華,耶和華就差遣摩西、亞倫,領你們列祖出埃及, 使他們在這地方居住。9 他們却忘記耶和華他們的神,你就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裡,和非利士人並摩押王的手裡;於是這些人常來攻擊他們。10 他們就呼求耶和華,說,我們離棄耶和華,事奉巴力和亞斯他錄,是有罪了;現在求你救我們脫離仇敵的手,我們必事奉你。11 耶和華就差遣耶路巴力、比但(巴拉)、耶弗他、撒母耳,救你們脫離四圍仇敵的手,你們才安然居住。(撒母耳强調神如何誠實地作王而帶領以色列祂的民的事,也强調以色列的不忠心和神的慈愛和憐憫! 我們不但要認識以色列和敎會的歷史,更要確認神一來如何以祂的誠實和憐憫引導我的實證) 12 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們,就對我說,我們定要一個王治理我們;其實耶和華你們的神是你們的王。13 現在你們所求所選的王在這裡,看哪,耶和華已經為你們立王了。14 你們若敬畏耶和華,事奉祂,聽從祂的話,不違背祂的命令,你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了。15 你若不聽從耶和華的話,違背祂的命令,耶和華的手必攻擊你們,像從前攻擊你們列祖一樣。(撒母耳用過去500年士師時代歷史和最近發生的事情證明以色列的不忠和軟弱,也證明神不變的慈愛、公義、憐憫和拯救。如今我們就已得了過去6000年我們聖民家族的歷史,也經歷了「自己的軟弱和神那完整的憐憫和拯救」; 我們要記得神在我生命裏所施極豐盛的恩典《詩103篇》,也要活在神面前,並要口唱心和地讚美神,也要繼續保持「敬畏神,事奉神,聽從神的話,不違背神的命令」的生活事奉)

16 現在你們要站住,看耶和華在你們眼前要行一件大事。17 這不是割麥子的時候麽;(5-6月不下雨的季節)我求告耶和華,祂必打雷降雨,使你們又知道又看出,你們求立王的事, 是在耶和華面前犯大罪了。18 於是撒母耳求告耶和華;耶和華就在這日打雷降雨,衆民便甚懼怕耶和華和撒母耳。19 衆民對撒母耳說,求你為僕人們禱告耶和華的神,免得我們死亡,因為我們求立王的事,正是罪上加罪了。(我們不可以忘記「我們正活在如此打雷降雨的神面前」的事實。"神乃是烈火"《來12:29》;祂天天用看不見和看得見的方式審判賞罰萬民。我們藉着神賜給我們的活道和活靈,得見活在我們裏面的以馬內利神。主說,"我是葡萄樹, 你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能作甚麽。"《約15:5》 信仰生活就必要從得見這以馬內利的奧秘開始並要發展的,要不然就不能脫離「常常學習,却終久不能明白」的宗敎生活)

20 撒母耳對百姓說,不要懼怕;你們雖然行了這惡,却不要偏離耶和華,只要盡心事奉他。21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神,是無益的。(人追求虛神的原因,都來自「不認識同在的神,不認識引導供應幫助成就的神」的緣故! 追求虛神的理由,就來自不認識神所帶來懼怕、貪婪之心) 22 耶和華旣喜悅選你們作祂的子民,就必因祂的大名不撇棄你們。(神與我們的關係,是父子夫妻的關係,因此不關在中間有何毁謗,不關我們有何軟弱跌倒,其關係是永遠不能分開的,不能不相愛的。父神撇棄祂用祂獨生子的寶血生養的兒女,是不符合「祂的慈愛、誠實、不變和全能」的神性。我們靈魂的飢渴慕義、喜愛眞道、親近神、得見神、感謝讚美,也常常得着神的提醒、管敎、饒恕、醫治、更新,就是神常常關懷我們的明證。我們與神的關係和我們信仰生活的一切項目, 必要都在那「我們與神永遠不能分開」的事實上發展。"祂使摩西知道祂的法則,叫以色列人曉得祂的作為。耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏他的人,也是何等的大。東離西有多遠,祂叫我們的過犯,離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。"《詩103:7-13》"誰能使我們與基督的愛隔絶呢...無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絶;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。"《羅8:35-39》在世上最愚昧的事,乃是神的兒女怕父神的事,是被內疚感、羞辱感捆綁而不敢來到父神寶座前的事。若沒有經過「反報悔改而得憐憫、得赦免、得潔淨、得更新」,我們就無法得成聖成長) 23 至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華;我必以善道正路指敎你們。(不為神托付給我們的人禱告,是罪! 因為神就透過祂所設立的君尊祭司保護、祝福、拯救、造就人,成就祂那永遠的事工! 神所造所管理的看不見看得見整個世界和神的事工和工程, 乃是透過主基督耶穌、聖靈、衆聖徒的關係、禱告、生活、事奉,也透過天使天軍的服事進行、發展並完成的! 我們不要不安、懼怕、憂慮,乃要禱告;不要為所愛的家人、肢體、親友擔心,乃要禱告;不要嘮叨,不要與人摔跤,乃要禱告! 我們必要記得「靠聖靈禱告,方能成事」的事實! 撒母耳又說,"我必以善道正路指敎你們。" 我們的禱告、代禱、敎導和見證,必要建立在《摩西五經、四福音書、整本聖經》所啓示的事實實況上,為此我們必要認眞學習、順從、經歷神的話!)

24 只要你們敬畏耶和華,誠誠實實的盡心事奉祂,想念祂向你們所行的事何等大。25 你們若仍然作惡,你們和你們的王,必一同滅亡。(撒母耳所講的這句話,在後面以色列的歷史中都成就了,直到如今仍然成就着。這也是《摩西五經》和《四福音書》耶穌基督、衆先知、衆使徒一切敎導的共通結論。前面的路,我們尙未走過,然而凡愛神愛人、喜愛親近神、敬畏神、遵行依靠神的人,就必繼續得蒙恩的遇見,繼續走恩上加恩、福上加福的日子!)

* 在學習《撒上12章》信息中,我們必要思考要確認的事!

  撒母耳用過去500年的歷史指責以色列人反覆對神不忠心的事! 我們要多多思考歷史歷代的以色列和敎會裏的人,為何得不見「時常與我們同在,也保護、引導、成就我們的神」呢? 為何時常忘記神呢? 我們可以得着如下三個原因!

1)因為他們不能脫去肉體的捆綁! 若不恢復信心,人的肉眼肉耳就不能看見神聽見神! 神盼望我們能以我們的靈魂,並以神的話和我們的信心看見聽見神!《哈2:4》說,"惟義人因信得生"。人的重生、成聖、成長並蒙主使用,都要透過「眞正地信神也信神的話」;所以使徒說,"這義是本於信,以致於信;如經上所記,『義人必因信得生。』"《羅1:17》以信心遇見神、看見神、聽見神,才能眞正地遇見「活在祂所造看不見看得見世界裏的神」;以信心遇見神、看見神、聽見神,才能享受天上和靈界的能力和豐盛的福氣;以信心得見神而跟從神,才能我在地上所作的成為屬天永遠復活的生命和永遠的産業。所以,主就對多馬說,"你因看見了我才信;那沒有看見就信的,有福了。"《約20:29》使徒也說,"因我們行事為人,是憑著信心,不是憑著眼見。"《林后5:7》因為我們要以靈魂、神的話和信心才能遇見神、看見神、聽見神,所以神給我們所啓示、聖靈所默示、耶穌道成肉身的啓示,和我們相信,是那麽地重要的! 神在出埃及、過紅海、過曠野的過程裏,行了很多的神蹟異能,然而以色列人却不能將肉眼所看的神蹟異能成為他們心靈裏的確據!《來3:7-14》說,"聖靈有話說,『你們今日若聽祂的話,就不可硬著心,像在曠野惹祂發怒,試探祂的時候一樣;在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為,有四十年之久。所以我厭煩那世代的人,說,他們心裡常常迷糊,竟不曉得我的作為;我就在怒中起誓說,他們斷不可進入我的安息。...我們若將起初確實的信心,堅持到底,就在基督裡有分了。"

2)為何得不見「時常與我們同在,也保護、引導、成就我們的神」呢? 為何時常忘記神呢? 因為沒有信心與所聽見的道調和、確認、應用、經歷!《來4:1-3》說,"我們旣蒙留下有進入祂安息的應許,就當畏懼,免得我們中間,或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人,得以進入那安息..."《來4:12》說,"神的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈、骨節與骨髓,都能刺入剖開,心中的思念和主意,都能辨明。"神就藉着祂的活道活靈,重生、甦醒、快活、潔淨、醫治我們的靈魂,並且唯有「眞信而確認神的話」的人,才能經歷「活神藉着祂的活道活靈作活潑工作」的事實。《來11:1》說,"信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。"眞信神的話的人,才能得見「未來要成全的事,今日實際得成就的過程」,也能得見「尙未見過的世界、活物、和尙未成就的事情」。信心就像要建立一棟房子的人,透過設計圖預先得見經過建立的工程將要完成的屋子! 我們透過信「神自己的自我介紹」的聖經話語,能得見神;也透過信「神告訴我們過去、未來和現在所進行的事」,可以看見神的作為! 我們所聽見的那活潑並有功效的話語,那神的心裏口裏出來的話語,那基督耶穌道成肉身、死而復活、寶座掌權、差派聖靈而成就的福音,必要成為我們的靈魂,成為我們的心懷意念,成為我們的靈眼靈耳;這樣我們就能隨時隨地都能得見神,與神交通同行!

3)為何得不見「時常與我們同在,也保護、引導、成就我們的神」呢? 為何時常忘記神呢? 因為沒有時常親近神,沒有與神交通的緣故,也因為我們比親近神更喜愛世界,比親近神更關注人和世界的事的緣故! 為何不那麽喜愛與神交通呢? 禱告了也不能享受與神交通的福氣呢? 那是因為我們尙未建立信心系統、生命思想系統、生活運作原理,所以在禱告裏,不知道如何靠聖靈,如何與神親交,如何得蒙禱告蒙應允。為何得了信心的系統,也常常忘記神呢? 那是因為我們常常忘記靈界的實況,放任魔鬼弄瞎我們心眼的作為。為何常常失去淸心而不能得見屬靈世界的實況,得不神的指敎呢? 那是因為我們的心靈沒有悔改,沒有得潔淨! 願我們得着藉着基督十架福音和聖靈而得的正確眞實的信心,也懂得確認所信的內容而能得見神,也能得見屬靈世界的實況! 願我們繼續保持合乎事實實況的眼光和心懷意念,繼續學習操練以神為王,活在耶和華神面前,也要盡心盡力愛愛我們的神,也要聽從依靠神! 願我們能繼續享受「以神為王」的人所能享受絶對的得勝和平安,也能繼續過榮神益人、恩上加恩、福上加福的日子。阿們!

2025.06.01以色列的君王和百姓都要活在神面前《撒上12:1-25》(撒母耳記与我-14)--牧师讲道笔录

撒母耳记与我-14

 以色列的君王和百姓都要活在神面前

经文：《撒上12:1-25》

序言：各位平安！愿主的恩惠平安时常与各位和各位的家庭、各位的事工同在！我们这个礼拜分享《撒母耳记上》第12章的信息。

我在前面几次反复强调说《撒母耳记》信息的重要性。这个《撒母耳记》信息归纳一个主题的话，可以说是抓住摩西五经的主的启示，时常与同交通，与主同行的蒙恩的君王，他的一个王道。所以，一章一章的信息是叫我们学到，我们与耶稣基督我们永远的君王，一同做王的人，在地上的一个日子里面，必定要掌握的很重要的一个王道了。必定要带着这样的眼光来看一章一章的信息。

《撒母耳记上》第1－7章讲的是关于圣徒，以色列复兴的很重要的原理。第8章就是以色列人向撒母耳，向神要求，给他们一个王，上帝也应允了。第9章是上帝所拣选，人人也喜爱的君王——扫罗，撒母耳也恩膏他为君王的内容。第10章是讲蒙神呼召被恩膏的君王必定要确认的三个证据。我们也是因为与耶稣基督一同作王，在主所安排的生活，人际关系的一个领域里面，我们主耶稣基督作王一切的奥秘，透过我们的生命，我们的祷告，我们的生活侍奉，事工，彰显出来的。所以，我们也跟扫罗一起必定要确认，已经临到我们生命里面的，我们是蒙神呼召为君王的很重要的证据。

有三个证据了，在分享第10章的时候是一直强调这章的重要性，在那里必定要确认三样事：

第一，扫罗遇到两个人。对我们来讲是两个见证人，旧约、新约，我们已经是遇见了，旧约的众先知，新约的众使徒，这个必定要确认。我们也信上帝赐给我们旧约新约的圣经信息。

第二，扫罗遇到先知们，他们带来三只山羊，三个饼，一皮袋酒。我们已经知道山羊羔就是预表耶稣基督的。饼就是生命的粮食——主耶稣基督。一皮袋酒就是为我们流的主耶稣基督的宝血，主叫我们吃祂的肉，喝祂的血。我们领受了重生的生命，领受了圣灵的奥秘就在这里了。我们都一起确认了第二个证据。

第三，撒母耳看到先知们受感说话，受耶和华的灵、圣灵而说话。看到领受他们信息的扫罗，他也是受感说话。我们也是因为相信基督十架福音，相信旧约新约的圣经，所以我们也得了圣灵所默示，今天也指教我们的很重要的话语，圣灵的感动，我们也是在凡事上靠圣灵而做，靠圣灵而说，靠圣灵受感说话。

这三个证据是要做圣徒的，要与耶稣基督一同做王的圣徒，必定要确认的事。所以，今天我在这里再一次跟各位一起确认。我们的生命里面都有。

第11章是以色列人被亚扪王拿辖欺负的时候，真的是无能无力的状态里面，扫罗王出现了，能够拯救以色列，保护以色列了。赶出一切仇敌的攻击，仇敌的欺负了。所以，第11章强调是我们的一生必定要靠君王耶稣基督而活的很重要的信息。我们主耶稣基督是爱我们的全能父神，是全在全能全知的爱我们的父神，在我们面前活画出来的神，祂是一切问题的解决者。上个礼拜我们所领受的信息，我们确认了有没有还没有靠耶稣基督解决的一些问题？所以，一章一章是非常的重要。

今天第12章的信息呢？撒母耳在以色列众百姓面前，也在刚刚受膏的，受膏者扫罗王面前，将他实施的工作全部交托给扫罗王。然后叫以色列人必定遵从扫罗王的治理，同时叫他们绝对不要忘记与扫罗王同在，恩膏他，也借着他作王的看不见的神——耶和华神！这是撒母耳把他的治理审判的工作，交托给看得见的君王扫罗的交待了。所以，第12章的信息也是非常的重要。

好像《撒母耳记上》第12章信息的整个光景，撒母耳在受膏者扫罗王面前，以色列所有的长老，众百姓面前，他是退而不休的那种退休，以后他全部是以祷告和教导为中心来侍奉的。他有这样的跟众以色列人一起确认，也劝勉他们，这样的光景就像摩西一生的事工，120年结束，最后40年的事工结束之后，带领以色列人来到摩押平原，他离开世界之前，再一次教导他们的光景。也好像约书亚征服了整个迦南地之后，最后招聚整个以色列人，再次确认主一来所做的事。也教导主的旨意，也劝勉他们，要爱神，也要听从神的很重要的信息的那个光景了。

我们主耶稣基督也是在地上33年半的事工结束之后，最后招聚祂所拣选的使徒也是祂的门徒，有很重要的事情交托给他们的。然后，一样的同在，一样的为使徒祷告，一样的展开全世界福音化的工作的那个光景。

使徒彼得他最后殉道之前写《彼得后书》来劝勉众圣徒的那个光景。保罗也是在殉道之前也劝勉了各个教会的圣徒和带领者，也有特别的事工交托给他属灵的儿子、也是门徒提摩太，要为福音，为耶稣基督，与基督与我一同受苦，必定要抓住刚强仁爱谨守的心，来要胜任传美好福音的好消息的一个职分一个职任，要好好担当，有这样的劝勉。

所以，今天《撒母耳记上》第12章的信息的那个场合，那个光景是非常隆重的。那么，我们历世历代的圣徒借着《撒母耳记上》第12章的信息，我们要得着什么？在这里我们要跟撒母耳要学习，撒母耳劝勉的话，我们也必定要接受。然后，以撒母耳，以整本圣经的劝勉，众先知，众使徒，我们主耶稣基督的劝勉而要活。我们的一生一世是上帝成就祂为我们所安排的永远的计划很重要的一个时光。不但是我们最后一天，我们离开之前有这样的劝勉我们的儿女，我们的门徒，我们后来的世代。很重要的是来到临终时间的之前的今天，过去是已经过了，那我们是以过去的整个经历恩典为基础，很重要的是今天要继续不断的要寻找主的带领，一步一步要跟从主。这样的今天、明天、后天……我们一天一天的日子成为我们的生命，成为我们祷告的一个力量。最后我们所留下来的话语，留下来的遗嘱，会带出世世代代的一个功效的了。

我们特别是带着这样的眼光，要看《撒母耳记上》第12章的一个信息。我们生命的目标是非常重要的，方向非常重要的。如果我们生命的目标，是要荣耀神，祝福人，要坚固我永生的生命的话，带着那个目标来生活的话，我们所做的一举一动都能够得到主的赏赐，主的奖赏，都会成为我们永远的生命，永远的一个产业的了。

我们单单吃饭也是带着这样的目标来吃饭的人，和没有这样目标和方向而吃饭的人，虽然两个人吃饭是一样的行为，但带出来永远的功效，永远的奖赏是不一样的。连什么事都不做，只为了下面的事工，今天好好的休息，若带着这样的目标，为了荣耀神，祝福人，坚固自己的一个目标来休息的话，这个休息也是成为属天的，永远的我们的奖赏，我们的冠冕了。

撒母耳在《撒母耳记上》第12章里面特别劝勉三样很重要的事。我们先掌握这个之后，再一节一节，一句一句分享。三个的劝勉：

第一，不要单以人的王为他们的王，乃要以神为他们王。虽然神已经应允他们，给他们看得见的君王，但他们不可以忘记，其实背后都是看不见的神作王的。不管他们的君王扫罗还是百姓忘记这个很重要的事实实况的话，他们必定是会失败的。

第二，他们必定都要活在耶和华神面前。要在耶和华里面活的，因经文有几次强调——在耶和华神面前！

第三，必定要尽心尽力尽性的要爱他们的神（也是我们的神），要听从依靠神。

这是《撒母耳记上》第12章撒母耳把他士师的工作交托给神所恩膏的，膏抹的扫罗王之前，他特别的一个祝福和劝勉了。这是世世代代的圣徒读到《撒母耳记上》第12章的时候，要得到有这样的很重要的劝勉了。

经文：《撒上12:1-25》；

12:1 撒母耳对以色列众人说，你们向我所求的，我已应允了，为你们立了一个王。

是第8章9章11章的内容。

12:2 现在有这王在你们前面行。我已年老发白，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都在你们前面行。

治理他们的意思，审判他们的意思，赐赏罚他们的意思。

我的儿子，我的后裔，我的家族也都继续跟你们在一起的，也都一起受扫罗王的带领了。

各位，我们今天也是在家人面前行，我们做王的那个领域里面，那个的遇见，那个的联络网，那种众人中间我们是活的。所以，我们活在神的面前，等于我们活在神同在的众人中间的意思。我们的日子，我们的岗位，我们今天所得着的条件，我们的使命，一天一天主的带领是这么的重要的。如果我们良善中心的跟从主，依靠主，我们每天的脚步不管是吃、动、睡都成为属天的，永远的一个祝福。

12:3 我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里受过贿赂因而眼瞎呢？若有，我必偿还。

意思是你们给我判断吧！

在神的面前，在君王百姓的面前，撒母耳是要确认他一生的事工，交托出来，自己必定有这样的确认。目的是要劝勉扫罗王，不要夺别人牛，抢别人驴。不但是扫罗王，也包括与耶稣基督一同作王的我们，地上的日子是天天受判断，受审判的，还有等到最后也必定要受审判的。

12:4 众人说，你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从谁手里受过什么。

如贿赂……

12:5 撒母耳对他们说，你们在我手里没有找着什么，有耶和华和他的受膏者今日为证。他们说，愿他为证。

第1－5节的信息，每个人都一样的，在经文的一句一句里面，会得着神劝勉我们的很重要的信息。我们的生命在地上的日子，我们所领受的地上一切的条件和人际关系，为了要我们能荣耀神，也祝福多人，也坚固祝福我永生的一个生命而存在的了。所以，我们一天一天在地上的日子是非常重要的。

在这里很重要的是第3节，我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前给我作见证。撒母耳在前面说，我的儿子也是，我也是从小住在你们中间来往。你们的判断如何？其实各位要知道，人对我的判断，特别蒙恩的人，神的仆人对我的判断。还有跟我在一起我所爱，他们也爱我的，我的配偶，我的儿女，常常在一起的我的家人给我的判断，有可能就是神的判断本身了。当然，人的判断不如神的判断，有些是错的也有，因他们不认识神，不够认识神，不够认识神的旨意，他们的判断是不能正确。但是，我们活在人中间，每天……每天，其实人也会判断我们，神也会判断我们的。

第5节也说：“有耶和华和他的受膏者今日为证。”以色列人也说：“愿他为证。”

所以，今天第12章的信息里面，很重要的一个信息，我们必定要记得，不可以忘记的重要一个信息是我们在神里面，也是要我们活在神的面前！我们天天是受到判断的。这个的事实，我们是必定要再次确认。《弗4:6》我们的父神讲的时候，就说：“众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。”我们的神不但活在祂所造的看得见，看不见的世界当中，也掌管一切。同时对我们每个人来讲祂活在与我们的配偶，儿女，父母兄弟，肢体亲友中间，我们的神已经把神的话旧约，新约，赐给我们了。也教导我们了，我们做丈夫的，做妻子的，做父母的，做儿女的，做肢体的，做牧师的，做长老的当走的道路。做公司人员的，做老板的，做工人的，当走的道路。

其实，那个道路，神教导的重点就是爱神，爱人，也叫我们爱人，怜悯人，宽恕人。无论那一个人，不管人对我怎么样？主对我们的劝勉是叫我们祝福他们。我们带着这样的灵，带着这样的目标来察验的时候，我们走的与我们有关系的配偶中间的道路上，我们能看到主的带领的。我们的责任是在于一步一步察验主的旨意，也顺从，依靠主，我们不知道的事情是全部交托主，这是我们的责任。主将祂的话语，祂的预言，祂的应许，成就是主的责任来的。

那些就是尽心尽力的担当自己的职分，职任的人，无论在什么样的情况里面，都会享受神所赐的平安和喜乐、盼望和赞美！其实就是《诗篇》第139篇的全部。其中，《诗139:1-4》耶和华阿，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。从天上至高之处都知道我的意念了，天使也不知道，人也不知道，但神是看透了，认透了我们的意念和我们心灵里面的光景。我们心灵里面的光景是我们的父神跟我们一对一的唯一的秘密，是我们的私事了，所以神也会保护我们的私事。也是我们的阿爸 父为祂的儿女用代赎的耶稣基督的宝血遮盖。然后，祂愿意怜悯我们，愿意我们悔改，愿意赦免我们，洁净我们。所以，我们不能躲开，躲避上帝的眼。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。各位，我们正是活在这样的实况里面了，在神的面前生活的。

《太12:36》我们主耶稣对那些攻击祂的人，他们也不知道他们所做的是什么事？我们主耶稣又告诉他们说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”都被记录在天上的意思，记录在审判台前的册子上的意思。《林后5:9-10》所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。因为我们众人，必要在基督台前显露出来，我的意思，我们一切的作为，我们的言语都要露出来，句句都要供出来。叫各人按着本身所行的，所讲的，所策划的，或善或恶受报。都要受审判！

《启20:12-13》使徒约翰是看到这样的光景。最后的那一天，我又看见死了的人，无论大小，从亚当以来，所有来到地上的人，得了复活的身体之后，有的是为得永生得奖赏而复活的，有的是受火湖里面永远的刑罚而复活的，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。将来我们是要看到两卷书，一卷是生命册，我们的名字如果被记录在生命册的话，我们就是神的儿女。我们是在基督里面被蒙拣选的，其中的宝血叫我们称为义，称为神的儿女，我们的名字被记录在生命册上了。另外一个案卷是照着我们的行为受审判的。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。有一天大家都得了另外一个的身体，要站在基督审判台前，他们都照各人所行的受审判。都照我们所做所想所讲的受审判！

所以，我们的日子就是这样。撒母耳从小是在以色列的众人中间，耶和华面前来往，他所做的也要在神的面前，也在以色列的众人面前，他要受判断了，受审判了。我们每个圣徒一个人一个人的生命是这么重要的。我们得着那个条件，我们得着地上的日子，我们得着的那个人际关系，我们每天……每天应该要做的事。应该吃的时候要吃，应该做工的时候做工，应该安慰人的时候安慰人，应该传福音的时候传福音，应该为人代祷的时候要代祷，应该休息的时候休息，这一切都在神的面前里面了。都被记录在刚刚所讲的那个案卷上了。

各位，像撒母耳一样，做领袖的，做士师的，做牧师的，做众人面前的长老的，做执事的，做小组长的，责任更大。还有在孩子面前做父母的，做兄长的，做老板的，做赏赐的，在神的面前受判断的时候，责任是更大的。你得了怎么样的恩赐，怎么样的职分，你的功效要带出来，要受判断，受审判了。

所以，我们做领袖的，每一个圣徒就是做领袖的。圣徒本身其实就是拥有真理，拥有神的话语和预言，也拥有了无限的圣灵的指教和感动，所以，圣徒本身就是要担当君尊祭司的，那叫我们出黑暗入奇妙光明的那个很重要的责任，在每一个的圣徒身上了。所以，我们圣徒是领袖，是牧羊者了。不管你在家庭里面的岗位是怎么样？在教会里面的岗位，在公司里面的岗位是怎么样？你在社会里面的岗位是怎么样？因你是被主的真理，被主的圣灵，被主的圣经恩膏的，被耶稣基督的宝血恩膏的君尊的祭司，你的本位是为了荣耀神，祝福人，为天国，为天国的福音来传福音，也教导和祷告的，这个叫本业。

我们在地上得着的，也是本业，但那是天上属天的那个本业的一个影子，也可以说是成就天上本业的很重要的材料，很重要的资料工具，就是我们每个人在地上所得着的。不管是得着财主的条件，还是得着拉撒路一样乞丐的条件，但拉撒路是相信上帝的。他在地上受到了很多的痛苦，因他信主，信了真理，愿意信从真理的缘故，可能是得不着什么职业，却得到很大的逼迫，不得已去讨饭的那样的光景了。圣经是没有记录这些，但他是因信上帝的缘故，因信耶稣的缘故，受了最严重的很卑微的条件，一个代表性的人物了。

他在亚伯拉罕的怀里，是亚伯拉罕的后裔，就是在耶稣基督的怀里了。但常常穿着紫色的衣服，邀请很多的朋友天天吃喝的那个财主，地狱的审判，在火湖永远的刑罚是等候他了。我们是照着主教导我们的，和主启示我们的事实来知道就好。超过这些的，不要太超越的想象，但神的话，我们主耶稣基督来是特别强调天国的事，地狱的事，我们永生的事，我们地上的日子，我们每天所说的，我们每一句话，句句都要供出来都要受审判的事了。

所以，我们要像撒母耳一样，我们一天一天做这个领袖的工作，直到主所定的时间表到了。我们离开身体，在身体外面朝见主的时候，我们知道我们一生的功效是什么？我们也等到主耶稣基督再来的时候，我们每个人都得到复兴的身体，在千千万万的人面前，我们的主坐在白色的宝座前，审判台前，一个人一个人同时进行，但是非常细密的进行。我们谁也不知道，我自己也不知道的叹息，在那个时候也会供出来，要得到主的审判了。

我们是活在这样的日子里面了，真的是宝贵的日子，真的是Kairos（有历史意义性）的时间，我们要懂得爱惜，珍惜，我们暂时地上的这个光阴。

12:6 撒母耳对百姓说，从前立摩西，亚伦，又领你们列祖出埃及地的是耶和华。

不单是摩西、亚伦，乃是耶和华自己。

12:7 现在你们要站住，等我在耶和华面前对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。

我们的耶和华神是非常公义的，公平的，慈爱的，也怜悯他们，也给他们宝血，叫他们早上，晚上献祭，流血。也叫他们认罪，检讨自己的生命，天天得洁净，得恩膏，我们的神是这样带领的。虽然是摩西教导、引导，亚伦教导，献祭，但背后都是神自己做王带领他们的。我们回头看过去6000年的历史里面，神是一来都是一直作王的，虽然祂拣选了我们的列祖族长，摩西、亚伦、士师，祭司，先知，也拣选的君王，拣选了众先知，众使徒，拣选了各样的牧师，传福音的，教导的，服侍的，但背后都是我们的神做王的。也教导我们，同时也是判断我们的神，我们不可以忘记这样的事情。

各位，撒母耳将过去500年以来，从以色列出埃及到他的时候，耶和华做王怎么样引导他们的事。我们今天在领受的时候，在过去的6000年，旧约的4000年，从摩西开始是3500年，从大卫开始是3000年，从耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，从众使徒到现在的2000年，我们是已经明白我的家族的历史的，过去主将摩西五经，预表耶稣基督四福音的摩西五经是怎么样的成就出来了？我们是都已经看了，我们是都得了主的圣民以色列，主的教会，怎么样的兴旺？怎么样的衰落？怎么样的受管教？甚至有些人是灭亡，从民中剪除，我们都看到了。历史上发生了好几次的上帝的管教，和以色列的复兴。

刚好，《撒母耳记上》第1－7章所讲的复兴的原理，神是一直反复教导我们了，我们是认识了我们家里的事，我们永远的家谱，我们属天的家庭，家人的事，我们是都知道了。现在撒母耳在以色列众人面前，再次回顾，再次确认神是怎么样在他们当中做王的。

12:8 从前雅各到了埃及，后来你们列祖呼求耶和华，耶和华就差遣摩西，亚伦领你们列祖出埃及，使他们在这地方居住。

就是应许之地迦南地居住了，都得了属于他们每个家庭，家人永远的产业了。但以色列过去的500年是怎么样的呢？

12:9 他们却忘记耶和华他们的神，他就把他们付与夏琐将军西西拉的手里，和非利士人并摩押王的手里。于是这些人常来攻击他们。

《士师记》第4章那里有这个记录。

背后是神管教以色列的。每次因上帝是真正爱祂的儿女，所以像《希伯来书》第12章所讲的话一样的，管教了以色列，管教了教会，管教了每个的圣徒。在这里夏琐将军西丁拉和那个非利士人，摩押人，都是四面环绕以色列的。在以色列软弱的时候，常常过来欺负他们。也象征世界和世界的王，魔鬼撒旦的工作，就是这些西西拉，这些的非利士人和摩押王。也是在第11章讲的，我们已经读过了，亚扪拿辖。这些都是在以色列周围常常寻找攻击他们的一个机会了。

神也借着他们，叫以色列人警醒，他们软弱的时候，犯罪的时候，神是提醒他们，也管教他们。再次医治以色列，坚固以色列。这个的历史我们都知道了，现在撒母耳是一个事情，一个事情，当时教导的，一起确认的，劝勉的内容可能更多吧，但圣经的记录是短短的这样的记录。但我们在一句一句里面会再参考过去，撒母耳之前的一切的希伯来人的历史，以色列人的历史。《士师记》时代他们整个的情况，以利祭司长的一个情况，和最近发生的亚扪人攻击的一个事情，撒母耳是跟以色列人都一起确认了。

我们也要懂得这样的确认。我们是拥有属天家庭的人，属天家庭的历史，全部都摆设在地上6000年的历史，我们今日都知道了，我们要得到警戒和鉴诫，也得着见证了。

他们在周围外邦攻击的时候，他们会怎么样呢？

12:10 他们就呼求耶和华说，我们离弃耶和华，事奉巴力和亚斯他录，是有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。

他们是这样的悔改了。

12:11 耶和华就差遣耶路巴力，比但，耶弗他，撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。

耶路巴力，就是士师基甸，

比但，是巴拉帮助底波拉来拯救以色列的，是溃灭西西拉将军的，比但就是巴拉。

以色列整个的历史是这样，《士师记》时代400年继续12次的反复了。那么，我们过去蒙恩之后，蒙神呼召之后到现在的日子里面，有多少次的艰难，我们不顺从所带来的不平安，不安，惧怕，忧虑，神的管教，常常临到我们身上了。我们同时要一起确认这样的事情。

12:12 你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说，我们定要一个王治理我们。其实耶和华你们的神是你们的王。

刚刚第11章记录了，其实以色列人向撒母耳要求君王是因为这个亚扪王拿辖来欺负他们的缘故了。他们很羡慕了拿辖亚扪，这个世界有王，有王者制度。

其实耶和华你们的神是你们的王。是看不见，但比看得见的君王更完整的，超越一切时空的，带着最美好的永远的计划，来带领我们的王，就是看不见的君王我们的主耶稣基督，就是耶和华爱我们的全能父神。所以，其实耶和华你们的神是你们的王。

12:13 现在，你们所求所选的王在这里。看哪，耶和华已经为你们立王了。

你们是这样的要求，儿女们有很多不懂事的，就是像父亲要求……要求……父亲是——好，你们试试看，就给了他们了。也借着他们的软弱，我们的神是启示了关于君王耶稣基督一切的奥秘。王者制度开始了。

12:14 你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了。

各位，敬畏耶和华，一定要事奉祂，一定要听而跟从祂的声音，祂的引导。

这样的话恩上加恩，福上加福，力上加力，见证加上见证。已经能够享受恩上加恩，福上加福的一切的条件，材料，其实最重要的条件材料就是——神与他们同在！神愿意成为他们的王。拥有这样条件的人是在任何的情况里面，只有敬畏耶华，侍奉耶和华，就是荣神益人了，爱神爱人了，察验主的旨意来顺从，这个叫事奉祂！然后，以敏锐的耳朵来听，也要跟从神的话，神的活道，活灵，活的声音，活的引导。这是所有在神里面的圣徒，生活的原理了。世世代代不改变的原理，就是敬畏神，事奉祂。也听从祂的声音，祂的引导。

如果没有祷告，怎么能够察验到神的旨意呢？怎么能够会得着确认神所赐的能力和智慧呢？这些是真正的明白祷告的人，才能够敬畏神，亲近神，侍奉祂，也听从祂的话了。这是事实中的事实了，神不但是给我们应允，我们亲近主的同时主就亲近我们。我们察验祂的旨意，主就给我们寻见了。这是绝对的了，我们依靠祂，顺从祂，主就是欢喜快乐的引导我们，赐能力给我们，我们每个脚步成了上帝的赏赐，上帝的奖赏了。圣徒必定要过有这样的日子。

本周也是一天一天七日，凡事上我们要敬畏神，亲近神，察验神，侍奉神，也听从祂的引导了。

12:15 倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。

因为爱我们的缘故，耶和华上帝没有办法撇弃我们，因祂必定会管教我们，向从前攻击你们列祖一样的。这攻击有两个的意思，对蒙恩的神的儿女来讲是主的管教了。但没有蒙拣选的，为了要抵挡上帝，毁坏以色列，偷偷进来的闲杂的人来讲是到了从民中剪除的一个时光了。

神一来的工作是我们整本旧约圣经，新约圣经，过去的救恩历史当中，我们都确认了。所以，各位要知道，神是在我身上怎么样的显明，怎么样的施与祂的大恩大爱，我们是真的要明白。就像《诗篇》第103篇大卫见证的，耶和华一切的恩惠，拯救我们的恩惠，救赎我们的恩惠，医治我们的恩惠，照着神丰盛的供应恩惠，祂赐给我摩西的法则，一切上帝旨意的恩惠。我们软弱的时候，祂不轻易发怒，也不长久怀怒的，不以我们的罪为罪的我们的神。我们真的要明白。看见的人，常常经历的人，享受主这样的大爱大恩的人，真是有福的人。他的明天是非常的明朗，凡事上他都会看到主恩上加恩，福上加福的非常重要的恩典。

12:16 现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。

这个是超自然性的一件大事，每当以色列人失去信心，软弱的时候，上帝给他们看一次，超自然性的一个神迹了。但圣徒不可以继续追求那种超自然的神迹异能。因那是圣徒软弱，不信从神的时候，不得已给他们看的，“我在这里，我一来都与你们同在，我一来都保护你们，引导你们的。我每天都判断你们一切的行为，一切的你们的言语，每天有一个奖赏是加在你们身上的。”这个实况主给我们看了。好像《启示录》第4章5章的实况，使徒约翰所看到的耶和华的宝座，宝座右边的神的羔羊，也是围绕着主座的神的七个灵圣灵，前面的四个活物，24位长老，所有千千万万的圣徒，这个是实况了。我们在地上是很容易被魔鬼撒旦弄瞎心眼的日子里面，绝对不可以忘记的，所以，撒母耳得了上帝的指示，求神行出一个大神迹了。

12:17 这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，使你们又知道又看出，你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了。

大概是五月六月的日子，那时是收大麦的时候。以色列是冬天下雨，那割麦子的时候是不下雨的。之后有秋雨，春雨，以色列是这样的耕农了。五月六月是不下雨的时候了。

12:18 于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。

各位，要成为家人面前，肢体面前，亲友，或是在公司同事面前成为君尊的祭司，真的是有这样的信心，有这样的威荣。虽然我们的做法是柔和谦卑的，像君王基督一样的，其实这样的能力，这样的智慧，这样的亮光，这样的信心是要给众人看的。这样的时候，神是特别叫跟我们在一起的人感到惧怕，甚至也惧怕我们，来听从我们所劝勉他们的话语了。

12:19 众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事正是罪上加罪了。

他们是感到那样的惧怕，快要死了，怕被击杀的这样的惧怕临到了他们的身上。

各位，求立王本身，不是那么的大罪。上帝应允给他们了，很重要的是他们的罪是看不见，认识不到他们真正的君王，看不见那些超越一切时间，空间的，带着永远最美好的计划来带领他们的君王。他们是看不见，他们是不信从的罪，是最大的罪了。

但在这里上帝打雷降雨了，这样的神是时常与我们同在啊，《来12:29》因为我们的神乃是烈火。每天带着烈日放光的面貌来看我们，祂知道我们的一切，来引导我们的，其实我们是在耶和华里面了，我们在耶和华的面前了。我们不可以忘记这个事实，不可以乱来，靠世界靠人的方法，靠自己的情欲来生活，绝对不可以。

我们主耶稣基督最后晚餐，祂被卖，被钉在十字架上的日子里面，安慰劝勉祂的门徒，就说：“《约15:5-10》我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。我们不盼望我们在地上的日子，辛辛苦苦所做的每样事情是变成被烧，或全部变成虚妄的。不要这样的。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”

各位，我们在主里面，主在我们里面。我们常在主的爱里，主的祝福里面，主的赏赐里面的秘诀，就是察验主的旨意，遵守主的旨意的，就是遵守我的命令，有这句话是非常重要的，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

所以，我们在主里面，主在我们里面，我们都在父神里面事，是成为一体的。这是奥秘中的奥秘了。照着主的舍命，得着圣灵的光照，我们是有所了解的，那是超乎人所能想像的。我们得了新的身体，进到新天新地的时候，我们才是面对面的更清楚了解的。

12:20 撒母耳对百姓说，不要惧怕。你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。

12:21 若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。

虚假的神所讲的谎言，是最糟糕的事了。

那怎么样不偏离耶和华呢？就是时常亲近主，察验主的旨意，听到主的引导的声音，就是顺从主的带领。这是不偏离耶和华的，也是尽心侍奉祂。那每次圣灵提醒我们，发现我们罪恶的时候，我们是不要被内疚感来捆绑，不敢来到神的面前，那是魔鬼撒旦最喜欢的，一直叫牠控告我，在牠的控告里面是非常愚蠢的事。圣徒所做的最愚蠢的事是敢在看透我们的，造我们的阿爸 父神面前，我们带着自己的自尊心，来对待祂，或不好意思……乃是我们真的要明白其实我们是一块尘土，主给我们神的道和神的灵，我们今天才能够靠主而活的了。

当我们发现我们不对了，我们偏离了神，圣灵也提醒我们了，我们马上要来到神的面前那就好了。主非常了解我们的情况，主是不会轻易发怒的，不以我们的罪为罪的，祂是等候我们明白而悔改，是真的悔而改，我们是得了医治，得了恩膏，蒙主使用是主所要的。主最不喜欢祂的儿女躲避祂，被内疚感困住，躲避祂的事了。我们真是一块尘土，我们真的是软弱，随时会软弱的，但主的圣灵提醒我们，不行，赶快来到主的面前，得洁净，也寻找主的旨意，跟从吧！那个感动来的时候，在我们的家人中间，我们的肢体，我们的事工当中，我们在外邦人当中，必定是要警醒，谨守，要这样生活的。

12:22 耶和华既喜悦选你们作他的子民，就必因他的大名不撇弃你们。

因祂的大名大爱大恩，因祂的诚实，因祂的仁爱和圣洁，因祂的公义和公平，祂不撇弃我们。祂在基督代赎的宝血里面，向我们显明的那仁爱，圣洁，公义，公平里面，我们是要认识爱我们的阿爸 父神，祂的怜悯，祂的饶恕，祂赦免我们，祂洁净我们的。

12:23 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。

虽然撒母耳把他治理以色列，审判以色列的工作，交托给扫罗王。但他还是继续有这样的事工，退休的牧人，退休的撒母耳，退而不休必定要做两样的事，一个是为后来的世代代祷，少干涉，但要用正确的主的正道，借着圣灵的感动，清楚的指教他们。写作工作也是传福音工作了，或是讲道，教导工作，辅导工作是继续要做的。所以，圣徒都是君尊的祭司，你在家里做父亲，母亲，你是比家人首先蒙恩的，你就是在前要做领袖的。必定要跟撒母耳要学习，必定要一生代祷，传福音，劝勉，也服侍他们，忍耐等候他们。必定要用这样的服侍来要完成自己的事工。

其实，祷告跟祝福是最重要的事工了，不要惧怕儿女们不蒙恩，乃是要为他们祷告。不要不安，不要惧怕，不要忧虑，要多多祷告的。不要唠唠叨叨的说教，乃是要安静，得着圣灵为他们代祷的内容来祷告。少挣扎，少与人摔跤，我们祷告，我们是会带出来最美好的能力和功效了。我们的祷告绝对要在必蒙应允的事实上面要祷告的。

特别在祷告当中，最要关注的事情是我们自己要得见主，也检讨自己，也寻见主的旨意，得着智慧和能力，主的引导，自己的生命也多多得洁净，得恩膏。也明白神的义，这是我们祷告当中最重要的事。

我们君尊的祭司是每天早上一次，晚上一次的祷告是义务了，是最重要的使命了。我们为主托付给我们的，我们所爱的我们的家人，肢体，我们的亲友，我们的同事，我们所认识的人，继续不断的代求，他们必定得着主所赐的平安和恩典，他们也成长，他们也兴旺！这样的恩典是我们必定要看到的。

我们的神保护，祝福我们的儿女，我们的家人，我们的肢体，主的教会，都是借着宝座右边的，我们主耶稣的代求，圣灵的代求，也是天上千千万万的圣徒的代祷。也是在地上实际的禾场里面祷告侍奉主的圣徒，借着地上君尊的祭司，上帝成就了那永远的事，那伟大的事。圣经一直强调的，我们不可以忘记，圣经一直强调的是——摩西祷告，约书亚得胜了！保罗也是蒙恩膏的伟大的一个使徒，但向众圣徒要求，都为他代求。圣徒为彼得使徒祷告的时候，天使被差来，使徒得到释放。要杀害他的希律王被虫子咬死。

各位，我们祷告带出来的一个功效，是非常重要的。我们每天早上一次，晚上一次，中午是很简单一点的祷告。各位必定自己有祷告的系统，前面我跟各位分享了，我们怎么样做到在蒙应允的祷告里面？我们一起分享了很重要的信息，有祷告36课。

我们必定要有自己的祷告系统，一是看见主，我在天上的父！二是感恩，盼望，赞美！三是一天的目的要荣耀神，祝福人的，坚固自己的永生生命的目的先坚定起来。四是真的看见神的国度降临，得着主的旨意，愿意顺从，得着日用的粮食的那个能力和力量。五是保护、祝福人的代祷。那是非常重要的。

我是从我的伴体配偶开始的，看到她的样子。然后天使天军从天上跟她来往的光景，就一秒钟想一下就好了，也围绕她，帮助她，保护她，也将天上的祝福带来给我的配偶的样子。下面是我女儿的头，女儿的丈夫我的女婿，女儿，两个孙子孙女，我的儿子我的媳妇，三个孙女，一个一个的……还有部分是我呼求主的名，也来祝福的，有一个名称，有一个团契，有一个教会，永远的我的肢体，我的亲族46个人，这个里面是全部都包括了。然后，这样祷告之后，特别圣灵感动我，那个期间所发生的，特别需要我们代祷的人，在那里多花一点时间为一个人祷告，一分钟或三分钟来多多为人祷告。为当时有些事情发生，也在挑战里面，苦难里面的，疾病里面的那种的人，来多多祷告。每天有这样的祷告是都蒙应允，也成为我们所爱的人，主所爱的人的一个保护，也是祝福。

我们也是在祷告当中，得到很多的安慰和力量，不需要跟人摔跤，我们在背后继续不断的这样祷告就好了。

后面，撒母耳又说：“我必以善道正路指教你们。”各位，摩西五经的一个善道，正路，上帝教导我们当走的道路，人际关系里面当走的道路，是我们自己学习，确认，自己顺从，也是我们祷告的基础，我们察验神旨意的基础。我们得着主成就的证据、见证的一个基础了。我们讲信息，作见证重要的基础就是善道正路了。我们每天这样做的，直到我们离开身体，临终的时候，我们也像撒母耳一样的，有这样满怀感恩的心，也祝福主托付给他的人的心来祝福，且欢喜快乐的离开身体到主那里去了。然后，最后的遗嘱，最后的托付，给人的内容，最后的祷告祝福，像雅各举手为他的12个儿子祝福祷告，是整个历史上都成就出来一样的。

我们圣徒在地上的日子里面，有这样神圣的一个使命，我们不可以轻看，或不可以忽略掉那个的使命了。一天一天的我们的吃、动、睡的整个目的就在这里了。

12:24 只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。

我们必定要记念，必定要想念，过去上帝为我所成就的重生我的事，救赎我的事，医治我的事，恩膏我的事，饶恕我的事，使用我的事，成就给我应许的事，我们都要记得很清楚。在任何的情况里面，都要记念，都要想念了。

然后，在每个脚步里面都要寻找主诚诚实实的带领，我们也是诚诚实实的尽心尽力尽性尽意的爱神，侍奉神，跟从神的了。

最后一节是有一个警告了，这个警告也是成就出来在之后的历史上。

12:25 你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。

各位，《撒上12:1-25》的信息，句句都要在自己的生命里面确认，刚刚我跟各位分享的信息，要懂得确认，要懂的得着主的警戒，主的鉴诫，也得着主的安慰，主的劝勉，要得着遵从主的结果了。

今天我的分享就到这里吧，因时间关系，我在文字信息里面跟各位分享，我们必要思考也必要确认的很重要的事。因以色列整个的历史反复的告诉我们，他们为什么那么快的忘记与他们同在的引导他们，保护他们，成就他们的那位耶和华，爱他们的全能的父神呢？原因是什么？我在文字里面跟各位分享。简单的说是因我们的肉眼，在地上生活时的肉眼看不见真神，肉耳也听不见神，这个的原因了。

所以，神首先是用祂的道，祂的圣灵，祂给我们看的道成肉身的耶稣基督，全部给我们看了。必定用那个道路，真理，生命，我们才遇见神，遇见父神。然后，上帝告诉我们的每一句话，我们要懂得与我们的信心要调和要确认，也要经历要确认。最后，必定是我们每天早中晚，我们是经过祷告而生活的，亲近主与主交通的生活上。这样的生活，我们才能够还活在空中之下，活在这个肉身里面的人，不会忘记神，也常常会看到我们的君王神的帮助了。愿主特别继续不断的恩待，赐福给各位已经永生的一个生命。让各位在主为你所安排的一切的人际关系里面，在那里能够与主做美好的一个君王。阿们！

牧师的祷告：

主啊，我们感谢祢！今天借着《撒母耳记上》第12章重要的信息再次的教导我们，我们怎么样与主一同做善王？我们怎么样的发现主君王的带领，也是我们做善王的一个王道，主圣灵继续感动我们。主一直强调说：“我们在地上的日子是要成就主永远计划的非常重要的日子，每天有主的指教，每天有主的引导，每天有主的劝勉，也每天有主的判断，直等到我们离开这个世界的日子。”但愿我们今天每个听了这个道的圣徒，都能够会得着更爱主的心，也诚诚实实要听从主的心，来学习耶稣基督我们的君王。在每天……每天多得医治，多得恩膏，也多蒙主使用。主的圣灵继续的光照我们，这一个礼拜我们抓住这个的信息，来祷告的时候，圣灵继续不断的恩膏我们。感谢主，赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！