神所赐最大的祝福就是恩惠和平安
利9:22 亚伦向百姓举手，为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭，就下来了。所以，祝祷之后就下来了。各位，什么叫真正的祝福？我们要了解, 得赦免、得洁净、得恢复上帝的爱，没有比这个更大的祝福了。所以，前面1－21节有赎罪祭，燔祭做完之后，人是应当要得上帝所赐的福、那全备的福气了。所以，亚伦举手把这个事实宣告而已，我们要正确了解。
9:23摩西亚伦进入会幕，又出来为百姓祝福，耶和华的荣光就向众民显现。亚伦举手祝福，人献祭了，你献了正确的祭之后，那个生命本身是一个祝福。这是最大的祝福！祝福中的祝福是什么？恩惠和平安！上帝的同在, 帝必定会帮助我，上帝必定给我的四大福音化，给亚伯拉罕的，也是给我的，必定会成就的事。这个叫福气了。
认识赎罪祭的祭司——他的心肠眼光方法都与众不同
凡要做祭司的，清楚的要明白赎罪的意思。先自己要得赎罪，自己先得赎罪的人, 不会批评、论断别人的。这样才能够做的对，祭司能力才能显现出来，那个的荣耀、祝福会临到我们所献上的祭司。
各位，人的样子看起来都是一样的样子，但是，不一样。认识燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭的人的生命，跟不认识这个的生命是完全的不一样！对他们来讲，这个献祭是何等愚蠢的事，真的是愚蠢的不得了，你们说因信称义？有行为才能够称义的，他们没有办法能够会了解因信！我们的灵魂信，灵魂改变、所属改变、我们的关系改变、我们永远的命运、我们的未来改变的事情，他们不明白，为什么？
因为他们不认识这赎罪的意思。有些宗教虽然也是流血赎罪，献祭赎罪。但是他们不认识耶稣基督、不认识耶稣基督的十字架，不认识耶稣基督是唯一的道路真理生命，叫我们遇见神、看见神的荣耀、得着上帝的祝福。他们是形式的献祭、仪式性的那种崇拜，其实一点能力也没有显现出来。不但不能得着神的祝福，那是在迦密山上850个假先知所献的，结果火没有下来，而是被砍掉了。他们所献的祭、他们的宗教仪式反而是叫他们比以前更不好。《太12:43-45》有七个鬼进来、因为是招鬼的。
圣徒需被膏抹
我们的生命，圣徒在地上什么都不做——也是已经在争战当中了。这个事情我们要知道了，因我们的所属是属天的，必定有仇敌抵挡上帝的、攻击上帝的是会攻击我们——基督的身体。所以，圣徒是必定需要被膏抹的，膏抹，大家都知道，是用神的道和圣灵膏抹的。如果我们没有膏抹的话，我们所做的父亲的事工、母亲的事工、儿女的事工、肢体的事工、执事的事工、牧师的事工……没有带来一点能力和功效的。
没有膏油的侍奉，这就好像是有弓而没有箭，有一万个弓没有箭的话，有什么用呢？好像是没有子弹的枪，各位，有没有曾经做过这样的事工？好像没有油的车子，车子是全世界最昂贵的车子，里面却没有油，车子是没有用的。
请问，各位身上有没有膏油？
各位的说话有没有靠圣灵的膏抹来说话？你传福音的时候，有没的看圣灵在你心灵里面做工？看到在听的人生命里的工作？你口里出来的话，是否是圣灵的利箭，能够叫人扎心？叫人看清楚他们有罪的地方、有污秽的地方，有没有带来悔改？有没有带来重生？有没有带来得洁净？当然这不是你的责任了。但是，上帝为你招聚100个人的话，起码一、两个人是要改变了。对不对？连一个改变都没有的话，那是什么生命事工？
祭司长的衣冠所象征的属灵意义
很重要的是衣服四个，还有一个冠冕。
第一个，各位记得那个图画吗？第一个是用细麻衣做的里面衣服——内袍，内袍包括裤子。束上白色的带子，到这里就是祭司了，祭司的衣服是这样的。
祭司长是加上外袍，外袍是蓝色的。
内袍，是细麻衣做的，白色象征是新妇的细麻衣、童女的细麻衣，我们主耶稣基督新人——穿上新人，白色是纯白——洁净没有罪，已经洁净了。
蓝色是象征天堂，也是从天堂来的新郎耶稣基督。
所以，祭司长的工作非常的重要，他做属天的工作。虽然眼睛看不见，但在会幕整个的光景，在里面的幔子，都是有基路伯。在施恩座上有两个见证天使——基路伯！祭司长很重要的是蓝色——属天的，永远属神属天的子民。这个真的是要进到灵里面去的。
各位，学习神的话的时候，灵意要明白，灵意要与你的灵魂调和，所以心要改变的。单单行为改变没有用的，虽然行为也是重要。但是灵改变的话，行为自动的会跟着来的。
祭司长最重要是洁净
祭司长最重要的是什么？
我们要保护自己的家庭，保护我们所爱的人，最关键的是要得洁净的了。
所以，《提后2:15－16》开始讲的：大户人家里有很多的器皿，有金器、银器、木器、瓦器都有，但是，上帝要使用的不是金器、银器，上帝要使用的是洁净的器皿。
洁净的一个小人物，他蒙上帝重用是像路得、像哈拿一样蒙主使用，是影响整个以色列的这样的蒙主重用。为了洁净，上帝继续不给哈拿儿女，在痛苦……痛苦……当中，让她能够做到拿细耳人的这样的一个祷告。
所以，洁净的人，亚伯拉罕也得了洁净之后，在摩利亚山上献的祭所带来的功效，是得了仇敌的城门了！
所以，“洗”是非常重要的。但是怎么样的洗法？圣经是很清楚的告诉我们，先是借着耶稣基督的血来洗的。
《以弗所书》5章，我们主耶稣基督——洗祂的新妇、祂的童女、祂的未婚妻光景里，先是自己为她舍命，用耶稣基督的血来洁净的。
第二是用水借着道来洗净的。
所以，先要明白——血是怎样的洗净你，在你的身上有没有血的洗净？君尊的祭司长们的身上有没有血的洗净？用血洗净的意思——真正的分别为圣！
祭司长软弱时结局凄惨
当祭司长软弱的时候，士师记时代什么事情发生？大家都知道的，士师时代最后面就是以利祭司长和他的两个儿子祭司长时代，非利士人是常常攻击他们。当我们软弱的时候、祭司长软弱的时候，魔鬼撒旦时常干扰缠累我们的家庭，我们的灵魂体时常没有办法会胜过那个的试探和控告。有这样的祭司长，怎么能够会蒙主使用呢？
各位，以利祭司长是怎么死的？他的两个儿子是抬着约柜去，虽然参战了，但是怎么样败坏的？当以利祭司长看重自己的儿女，超过看重上帝的时候，所发生的事了。儿子祭司长死的时候，媳妇生孩子，媳妇也死的时候，真的凄凄惨惨的离开了这个世界。耶和华上帝已经说了：以利祭司长的家庭，男人是没有超过40岁的，耶和华上帝一说出来就是如此定了，所以短命的。原来祭司长是最荣耀的家庭，他就是吹角了——黑暗的势力挪开；他举手祷告了——就是人得保护的祝福，他踩上了河水——河水就倒流。他吹喇叭绕城——最坚固的耶利哥城就跨下来。这个祭司长，怎么能够他的家庭就变成短命的家庭呢？
祭司长恢复神的旨意是何等重要
祭司长什么时候恢复神的旨意，神原来所定——“神原来所定的”这句话是非常的重要。得救是只有一条路、成圣是只有一条路，祷告蒙应允只有一条路——上帝所定的、上帝吩咐摩西的，必定是照着这个来要得着的。所以，祭司长必定是照着妥拉（摩西五经）——《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》整个上帝的教导，上帝的旨意、上帝的应许、上帝的预言，一个是祝福、一个是咒诅。对这个很清楚明白的祭司长的祷告是非常的重要。
各位，要记得，旷野是怎么样被打开的？沙漠是怎么样开江河的？就是抬着约柜的祭司长，跟着上帝的时候，不是随便走，是跟着上帝的云柱、火柱带领的时候，旷野开道路、沙漠开江河的——很多的恩典会临到以色列人身上。
各位，约旦江河是什么时候倒流？就是祭司长抬起约柜，踏入约旦江河的水的时候，虽然好像是不可能，但是，耶和华上帝要这样做的。他们受割礼之后，圣洁之后，日子到了，那一天神叫他们踏上约旦江河水的时候，哦！当时上帝的神迹是叫约旦河水倒流。
在献平安祭条例中神为何那么严禁三样事！
《利7:20》只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
在这里平安祭里面有三个“从民中剪除……”，这样的人是根本没有重生的人——闲杂人。一个真的是神的儿女重生的人的话，圣灵光照里面生活，真的珍惜自己永恒时光的人的话，怎么能够不顺从神的话呢？有三个——一个是不洁净，一个是吃血的，一个是吃脂油的。这都是要“从民中剪除的”。
当时，不洁净是指什么？我们在《利未记》里面，出现很多不洁净的事——摸过尸体的，摸过不洁净的动物的，也得了麻风病的，也摸过麻风病的，姐妹们的月经也是不洁净的，姐妹们生产之后的8日要等候得洁净的了，患流血的病的姐妹是不洁净的了，弟兄们泄精的也是不洁净的，这样是因为常常想到淫乱的东西，梦中也是遗精，这是不洁净的。这样不洁净的还有很多，那些如果没有得着洁净的人，参加这个圣餐，他会不好。各位想起那段经文？《哥林多前书》11章保罗说：你们要吃圣餐之前，你们必定要先省察自己。如果没有省察自己来吃，有的人是生病的，有死的也不少。保罗是这么说的。
在这新约时代，怎样献上三种平安祭
平安祭，我们在看《利3:5》的时候，是在哪一个祭上所做的平安祭呢？——燔祭！是在已经献上燔祭的祭坛上面加上做平安祭的了。
平安祭绝对要在燔祭上面做是什么意思？一切与神与人关系破裂的人，你无论关系好像怎样好的样子，如果没有透过燔祭，平安祭是不会来的，真正的与神和睦是不会来的。我在前面讲三个内容的时候，我已经跟各位分享了。
所以，平安祭绝对要在燔祭上面做，平安祭有三种：
第一是感谢平安祭，感谢平安祭，是为自己得救而感恩，借着燔祭——得救的感恩，感谢平安祭所献上的祭肉，当天是都要吃。好像逾越节晚上，要离开埃及的人，那天全部要吃光，如有剩下的是要燃烧后才能离开。感谢平安祭——是因我们的得救、重生来感恩的，就是感谢平安祭。
你知道平安祭所含丰盛的意义吗？如何每天献上而享受呢？
平安祭——和睦祭是大欢庆来的。好像是我们主耶稣基督祂被卖的那一夜，祂设立了圣餐，现在正是救恩要成就的时候到了，主说，你们要记念我，要吃我的肉，喝我的血，守透过我的血给你们立的新约。
各位还记得吗？在《出埃及记》第19章，上帝借着逾越节羔羊的血，把以色列人拯救出来，领他们过红海，受洗，经过旷野几次的失败之后，把他们带到西奈山。上帝宣告说：你们是永远属于我的宝贝中的宝贝——你们是圣洁的国民、你们是祭司的国度。现在我把你们拯救出来，要跟你们说，我为你们每个人所定的永远的旨意，“你们愿意遵从吗？”他们都说：“愿意！”
结果摩西上山得了上帝的旨意——十诫跟律例，下山告诉长老和百姓的时候，他们都愿意，他们就献燔祭、平安祭。然后，他们与神吃喝，百姓在山底下吃喝，亚伦、长老们在山中间，耶和华上帝向他们显明，跟他们一起吃喝了。叫摩西和约书亚更上高一层的地方，约书亚在那里等……摩西完全到山上。所以，摩西是谁？是代表长老、代表所有的百姓的，面对面的与神亲交、和好和睦的，出埃及里面有这样的一种预表。