福音短文

义人祷告所发出的能力是大有功效的03
祷告——私欲，求也得不着……

《雅各书》第4章是连接前面的经文，讲为何我们祷告，求也得不着……：
经文：《雅4:1-5,13-16》；
4:1你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？

私欲——是拜鬼的了、拜偶像的了。夫妻之间也是，你跟肢体之间也，你跟你的同工也是，你的职场，你跟你的老板，所有的关系上——有很多的战斗、斗殴发生，是因为每个人，每个家庭有一个私欲所带来的——有比较、竞争、争斗……这些最后变成批判、论断、甚至变成厌恶和憎恨的程度了。其中，甚至发生杀人案，必定变成一个家族和一个家族，好像是罗密欧和朱丽叶的家族一样——这个叫仇恨，世世代代……。

各位，整个人类历史都是这样争斗的历史。现在回教跟犹太教也是这样的相仇，以前是天主教跟犹太教里面真的是一个仇恨。天主教跟回教有十字军战争——真的是仇恨了，多少人都丧命！这是魔鬼撒旦的所带来的。我们的家庭也是一样的，丈夫是有一点懒散、有一点想舒服，把太太当作奴仆一样的，说话也随便讲……。太太也是对丈夫没有尊重——轻视他，随便讲话“不出头的，傻瓜……”这对男人来讲是致命伤了。

义人祷告所发出的能力是大有功效的
祷告——信心和行为，智慧的源头！

经文：《雅2:14-17》；
2:14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
他讲的信心是理论了，他讲的信心是还没有认识阿爸父，还没有认识骑着白马，凡事上得胜的耶稣基督的信心了。所以，有这样的信心是没有用的。
2:15若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，现在，今天也是，在我们周围多得很，
2:16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？
2:17这样，信心若没有行为就是死的。

经文：《雅3:2,14-18》；
第3章是讲到言语的，讲到智慧的，从天上来的智慧和从地上来的智慧是有不同的。我们得了圣灵的人，得了信心的人是应该懂得，也能够分辨的。
3:2原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
我们都是软弱的。他已经操练祷告——操练之后得了上帝给的言语，上帝给的智慧的。

义人祷告所发出的能力是大有功效的

祷告  正确的信心——凭着信心求！

经文：《雅1:2-8,16-18》；

1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
1:3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
1:4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
成全完备——祷告必蒙应允的。今天我们遇到很多家庭问题，侍奉上的问题，生意上的问题，各样人际关系里面的问题，是为了坚固和祝福我们永生的生命，要祝福我们的关系了。
1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

我们的主是在祷告的时候，少责备的。换句话是叫我们不会继续留在控告中，或失败中，或为什么遇到这样的问题呢？祷告的时候，主是会安慰我们的。所以，有这样的祷告是与主关系要好，真的和好，和睦同居的人的祷告，是少得着责备，是多得透过我们跟主阿爸父神跟儿子之间的关系来得着智慧的。

【申命记与我-40】信息大纲03

自由的律法——分别为圣的生命 纯正圣洁的生命

经文《申22:9-12》

9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的、和葡萄园的果子都要充公。10不可用牛驴耕地。11不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。12你要在所披的外衣上四围作繸子。
这段9-11节的经文所述的律法，是主特别强调圣民绝不可以与外邦人婚姻，也不可以与外邦人的鬼神、偶像、思想、宗教、文化混合掺杂之事！神在《利19:19》说，"你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种，种你的地；也不可用两样搀杂的料作衣服，穿在身上。"我们相信主的关注并不在于"葡萄、耕地、衣服"，乃在于"圣民要保持分别为圣、纯真的生命、信息和事奉"。

【申命记与我-40】信息大纲

自由的律法——慈爱的心肠

经文《申22:6-8》

6你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏，或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一倂取去；7总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。

【申命记与我-40】信息大纲02

自由的律法——慈爱的生命

读经:《申22:1-5》

1你若看见弟兄的牛、或羊，失迷了路，不可佯为不见，总要把他牵回来交给你的弟兄。2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。3你的弟兄无论失落甚么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。4你若看见弟兄的牛、或驴，跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
这1-4节经文中的例子，乃是其中一个代表；其实饱含着父神慈爱的旨意，也是叫我们除了在此例子的意外之中，也能在所遇到的每一样需要我们相助之人的一切事上，都要带着如此一份基督仁爱慈悲的心肠，去帮助弟兄，甚至是你的仇敌。这其中的情况，就告诉我们每一天在我们与配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友的关系里遇到的素常之事，也要如此慈爱。

人的尸首不可在木头上过夜……

22 人若犯该死的罪，被治死了，并将他卦在木头上。
23 他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐你为业之地； 因为被挂 的人是在神面前受咒诅的。
      "将人卦在木头上"的目的，就在于要审判咒诅罪人、使被挂的罪人感到羞辱，警告看到那处刑的 人民不要犯罪(预防犯罪)。然而，尸首显出的是"罪恶、审判、咒诅、刑罚、治死"等不洁净；那刑罚就 显出"神对罪恶的忿怒"，使人的心灵感到惧怕的；惧怕含着刑罚，惧怕使人不能坦然亲近神，因此使人犯更多的罪。
      所以，一天将那被杀的罪人卦在木头上，就 够了！不可以将那尸首卦在木头上过夜；恐怕在 夜里黑暗中有恶魔的作为。那因罪受咒诅之人的 尸首，到日落之前，从木头上拿下来，要埋葬在 地里，以此要防止同样的咒诅临到圣民的社会和 地上。

长子和名分和产业 & 处置逆子

15 人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的所恶的，都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的；
16 到了把产业分给儿子承受的时候，不可将所爱之妻生的儿子立为长子，在所恶之妻生的儿子以上，
17 你要认所恶之妻生的儿子为长子，将产业多加一分给他， 因这儿子是他力量强壮的时候生的，长子的名 分本当归他。

在人际关系里的社会法律上 ，父母将长子的名分和产业留给后代的事 ，也是非常重要的事；

【申命记与我-40】信息大纲

自由的律法——活出慈爱圣洁的生命和美德

经文《申22:1-12》

      神将律法赐给圣民的目的有三：使圣民知道神的旨意(爱神爱人)；使圣民得神的保护和引导；使圣民得判断义人和罪人的根据。

婚姻是一切关系的来源——要看重婚姻！

10你出去与仇敌争战的时候，耶和华你的神，将他们交在你手中，你就掳了他们去。
11若在被掳的人中见有美貌的女子，恋慕她要娶她为妻；
12就可以领她到你家里去，她便要剃头发，修指甲，
13脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与你同房；你作她的丈夫她作你的妻子。
14后来你若不喜悦她，就要由她随意出去，决不可为钱卖她，也不可当婢女待她，因为你玷污了他。

在人与人关系之间的社会法律，神看重"人一切关系的来源就是男女婚姻"的事！