大卫在犹大地亚杜兰得着了团队《撒上22:1-5》(撒母耳记上与我-27)
日期：2025-08-31
经文：撒上22:1-5
2025.08.31 大衛在猶大地亞杜蘭得着了團隊《撒上22:1-5》(撒母耳記上與我-27)
對大衛和跟從他的團隊而言,神在《撒上22章》裏的引導,是一個很大的轉機! 大衛的團隊越來越興旺,掃羅抵擋神和受膏者大衛的程度就越來越嚴重。掃羅殺滅了拿伯85位祭司和他們的家人和家畜,唯有祭司長亞希米勒的兒子祭司亞比亞他,拿着以弗得,逃到大衛的團契裏來。我們要明白「那極其殘忍的事,都在大衛(基督)的王國和帳幕被建立的過程裏」所發生帶着滿滿屬天永遠意義的事。每次神在我們的個人生命、家庭、敎會、事工中要開起重要事工的時候,魔鬼就重重地抽瘋之後而敗退了! 那群想與大衛一同建立大衛王國、復興以色列的許多勇士一個一個過來歸入了大衛的團隊裏;大衛的帳幕(以色列的帳幕/會幕/聖殿),以祭司長亞比亞他為中心重新建立了;撒母耳也快要結束他晩年培養先知門徒的使命,而要回天家《25:1》。他所培養先知迦得和拿單...等的先知,也加入了大衛的團契裏。大衛和以色列與神同行的過程裏,以《摩西五經》為基礎制定了新的法度和典章了。大衛還要經過幾次的苦難、危機和逃避,然而神藉着大衛要建立的大衛王國,重新復興以色列的工程就如此展開起來了。在大衛和他的團隊如此轉機的過程裏,神給大衛的一個指示,是非常重要的;那就是"你不要住在山寨,要往猶大地去"《22:5》。我們要關注"要往猶大地去"的吩咐,要明白神給猶大支派的永遠應許! 大衛求摩押王說,"容我父母搬來,住在你們這裡,等我知道神要為我怎樣行。"不久,神就差派先知迦得,吩咐大衛說,"要往猶大地去"。當我們不知道「往哪裏去,作什麽」的時候,神就透過「從猶大支派而來的基督耶穌和在基督裏賜給我們的永遠應許」指敎我們當走的道路! 大衛在亞杜蘭招聚勇士開始建立大衛王國、重新興旺以色列的事,就預表「五旬節基督團契、基督敎會起來」的事,也預表在救恩歷史中每一次興起來的更新復興運動! 今日2025年,主就經過末日全球性的瘟疫和重整敎會,正在再一次興起「眞正遇見了主、認識了主、跟從依靠主」的基督門徒! 我們要加入那眞以色列、眞基督徒的團契,要興旺救恩歷史最後時段的福音事工!
** 讀經:《撒上22:1-5》1 大衛就離開那裡,逃到亞杜蘭洞。(亞杜蘭,是避難所、得保護之處的意思,是屬於猶大支派之地;位在迦特和伯利恒中間) 他的弟兄和他父親的全家聽見了,就都下到他那裡。(家族,是神為「每一個聖徒的出生、長大、學習、生活、事奉」所安排最重要的人際關係《弗5:22-6:4》。透過家族關係,我們可以認識父神、主新郞、衆肢體與我永遠的父子、夫妻、兄弟關係。家族福音化,是我們聖徒一生最有負擔的禱告。"下到"= 從伯利恒下到亞杜蘭;亞杜蘭,位於低地帶;其象徵意義,就是「要來到以色列、敎會、神國、天國的人,必要卑微自己」) 2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的,都聚集到大衛那裡;大衛就作他們的頭目;跟隨他的約有四百人。(頭目漸漸要成為希伯倫王(猶大王),也要成為統一以色列的王。大衛經過前述的苦難,甚至來到假裝瘋癲的地步;在那過程裏神就一邊精煉膏抹大衛,一邊為大衛預備了這麽多「自願跟隨大衛、幫助大衛、重新復興以色列」的勇士們。從此越來越多的勇士和百姓冒着生命的危險,自願來找大衛的團契了《23:13,25:13,27:2,30:9-10,代上11-12章,撒下23章》。當我們越來越更深明白、信從、分享福音的時候,不但遇到苦難逼迫,也必得着許多同路人和門路! 大衛的團隊越來越興旺,掃羅抵擋神和受膏者大衛的程度就越來越失去力量。
** "受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的"= 義人才能認識義人,喜愛走義人的道路;義人在這世界裏,因為他不要跟從罪人、惡人、褻慢人的道路,所以必會遇到世人的逼迫《提后3:12,徒14:22》;也因為神要得着他們,所以會遇到許多問題。主說,虛心的、哀慟的、飢渴慕義的人有福了,因為他們會得天國、安慰、飽足。唯有八福人才能找神,聽信基督十架福音而能悔改、受洗、重生,也追求神的國和神的義。在世上有錢財的、有地位的、愛名利的、愛享樂的人,也不明白「何人為罪人或義人」的、和追求人本主義的人,就很難悔改受洗而進天國。保羅說,"猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧;我們却是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆脚石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為神的能力、神的智慧。因神的愚拙總比人智慧;神的軟弱總比人强壯。弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多;神却揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那强壯的羞愧;神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的,為要廢掉那有的;使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。"《林前1:22-29》若我們已經確認了基督十架福音的事實,也心意更新而變化,得了與世界分別為聖的眼光和心意,那就是神的呼召,也是神必要重用我們的生命、關係、禱告、生活、事奉的證據! 在我們所遇到受苦難而哀慟的人中,有神所揀選所呼召的神的兒女、我們永遠的肢體;我們要為他們禱告,并要幫助,也要傳福音,見證主基督! 遇到世上富有的、成功的、有地有位的、有權勢的,我們也要憐憫他們,為他們禱告,傳福音,然而不要與他們爭論,要等他們謙卑下來而尋找神的時間表。若他們是我們的家人、同學、同事、居常常在一起的人,我們就在他們中間活出基督,為他們禱告就好!
3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去,對摩押王說,求你容我父母搬來,住在你們這裡,等我知道神要為我怎樣行。4 大衛領他父母到摩押王面前;大衛住山寨多少日子,他父母也住摩押王那裡多少日子。5 先知迦得對大衛說,你不要住在山寨;要往猶大地去。大衛就離開那裡,進入哈列的樹林。(先知迦得,很可能是撒母耳培養出來的先知門徒《19:18-24》;他在大衛作王的時候作了先知,有時將神的旨意傳達於大衛《v5》,有時指責大衛所犯的罪《撒下24:11-19,代上21:9》,也記錄了大衛的行蹟《代上29:29》)
** 大衛要知道"神要為他怎樣行"《v3》,神就透過先知迦得吩咐大衛"往猶大地去"《v5》。我們要硏究"要往猶大地去"的意思,并要將那意思應用在我們今日與主同行的生活事奉裏,也要明白「抓住神在基督裏給我們的應許,得聖靈所指敎我們當走的道路」! 我們要知道「猶大」所含的意思。神在亞杜蘭招聚「大衛的勇士們」重新興旺以色列,建立大衛的王國(預表基督王國)和帳幕(會幕/聖殿)的事,與猶大支派和猶大之地(神所賜的基業)有密切的關係! 彌賽亞基督耶穌,就透過亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大和大衛的血統(家譜)而來。雅各為他12兒子預言的時候,指着猶大而說,"猶大阿,你弟兄們必讚美你,你手必抓住仇敵的頸項,你父親的兒子們必向你下拜...圭必不離猶大,杖必不離他兩脚之間,直等細羅〔就是賜平安者(彌賽亞基督)〕到,萬民都必歸順。"《創49:8-12》大衛必要往猶大地去,開始要保護、幫助住在猶大地的猶大居民,以此要作「被立為猶大君王」的預備工作! 不但大衛要往猶大地去,凡在基督裏的聖民都要往猶大地去! 整個宇宙的中心,就是天上神的寶座,也是地上神為聖民所建立的帳幕會幕聖殿(以色列、猶大、耶路撒冷);BCAD6000年地上的人類歷史,就是見證主彌賽亞基督耶穌的日子。整個人類歷史,是舊約新約神話語的成就,并且整本新舊約聖經,是見證基督的內容。靠着神彰顯在猶大的救恩,靠着猶大獅子基督耶穌的代贖之恩、十架福音、眞理和聖靈,我們才能得救、成聖、成長也蒙主使用,因此我們聖民都要"往猶大地去"!
在《v1-5》本段每一句信息裏,我們都會得著與猶大有關係的信息! 400勇士,找大衛(預表基督的君王)來到亞杜蘭,經過與大衛一同精煉的過程,建立了猶大大衛王國。亞杜蘭和摩押,雖然是外邦外族,然而他們都與「興起猶大支派、復興大衛家族」的事有所關係的。猶大支派,是從猶大透過媳婦他瑪所生的双子而來的;當時幫助猶大找他瑪的猶大的親友,就是亞杜蘭人《創38:20》。他瑪所生的双子中的長子法勒斯,就是大衛和他父親耶西的祖先,是彌賽亞基督的祖先。法勒斯生了希斯崙,希斯崙生了蘭,蘭生了亞米拿達,亞米拿達生了拿順,拿順生了撒門,撒門透過喇合生了波阿斯,波阿斯透過摩押女人路得生了俄備得,俄備得生了耶西,耶西生了大衛《路4:18-22,太1:3-6》。摩押,也就是大衛的外曾祖母、耶西的外祖母「路得」的家鄕。神在救恩歷史中安排的人物、家族、種族和世世代代發生的事,直到如今,直到我們身上,何等美好! 神要透過大衛建立大衛王國,重新復興以色列,也要預告彌賽亞王國的來臨! 神叫我們跟從大衛所走過的道路,跟從彌賽亞基督耶穌所走過的道路! 神叫大衛"往猶大地去",我們也要往「屬靈的猶大地去」,靠着猶大獅子我們救主基督耶穌、十架福音、眞理、敎訓、應許、預言,也要靠着聖靈而活! 大衛蒙神揀選呼召,得神的膏抹,學習了摩西五經(認識神和神的旨意),也經過苦難和精煉,成了猶大和以色列的君王。找大衛來到亞杜蘭的勇士們,也學習了摩西五經,與大衛一同經歷各樣的挑戰、苦難和精煉,成了建立大衛王國的中心成員。那也都是預表「萬王之王主基督和與基督一同作王,一同建立基督永遠國度的基督門徒」的事!
主基督招聚聖民,經過苦難,并代表所有的聖民死而復活,也將聖靈賜給聖民,傳揚福音,招聚分散在萬民中的聖民,一同建立新天新地永遠的國度! 我們聖民,因為本不屬於世界而屬於神、屬於神國的,所以在世上必要受苦難和逼迫;也因為要走義人的道路,所以在這罪人、惡人、褻慢人掌權的世界裏,必會遇到哀慟的事! 在我們學習基督、見證基督的過程裏所遇到的苦難、所得着的答案和見證,就必成為許多我們後來世代之人所需要的答案和見證。大衛受苦的時候,主就為他預備了許多與他同蒙呼召、一同建立以色列的同路人;同樣的,每當我們為主遇到些苦難逼迫的時候,神就為我們預備了「亞杜蘭的團隊和同路人」!
** 大衛在亞杜蘭洞裏的時候,寫了《詩57,142篇》的詩歌了;透過那兩篇的詩歌,我們可以更淸楚了解《撒上22:1-5》本段時期大衛所遇到的苦難和心情、祈求和蒙應允!
《詩142:1-7》〔大衛在洞裡作的訓誨詩,乃是祈禱。〕1 我發聲哀告耶和華;發聲懇求耶和華。2 我在你面前吐露我的苦情,陳說我的患難。(大衛在亞杜蘭洞裏禱告,就如我們來到至聖所贖罪所、施恩座前與神交通,也如我們心靈的深處/內室與神深交) 3 我的靈在我裡面發昏的時候,你知道我的道路。(大衛他在亞杜蘭洞裏向神祈求的重點,就在於"求神指示他往哪裏走"。神說,"你要往猶大地去") 在我行的路上,敵人為我暗設網羅。4 求你向我右邊觀看,因為沒有人認識我;我無處避難,也沒有人眷顧我。5 耶和華阿,我曾向你哀求;我說,你是我的避難所;在活人之地,你是我的福分。6 求你側耳聽我的呼求,因我落到極卑之地;求你救我脫離逼迫我的人,因為他們比我强盛。7 求你領我出離被囚之地,我好稱讚你的名;義人必環繞我,因為你是用厚恩待我。(大衛不但祈求神拯救他,同時也看到神所帶來許多「尋找神、追求神義的神民和勇士,過來亞杜蘭歸入大衛的團隊」的恩典)
⇒ 在通過苦難逼迫的日子中,到了一個地步,突然有一種黎明出現在我們心靈裏,或出現在我所遇到的事情裏。①突然我的靈眼得開,深透基督十架福音的奧秘,更淸楚認識了聖靈的感動和能力,也看透了世界的敗壞、虛空、無聊;那都是神為我安排另一蒙恩時間表的開始。②從那時候開始,更喜愛禱告,也喜愛傳福音,并喜愛將所領受福音深奧的信息分享給周圍的人和敎會的信徒。③在聽我分享的福音信息和見證的人中,有些人很認眞回應,也藉着他們有些傳福音的門路繼續展開。那就是主將我的生命和事工帶到「亞杜蘭洞」的事情了。我們要感恩,也要更認眞地硏經而得着聖靈的敎導,并要抓住所得着的福音答案、聖靈感動、主的引導和成就禱告,以備分享更深更實際的福音信息。同時,也要預備心會遇到「陳酒舊皮袋宗敎徒」的逼迫,并要預備蒙愛聖潔的器皿(身心靈)而要得着神所賜新的膏抹和門路。
《詩57:1-11》〔大衛逃避掃羅,藏在洞裡;那時他作這金詩,篇(金詩/Miktam,在詩篇150篇詩歌中只有6篇)交與伶長,調用休要毁壞。〕1 神阿,求你憐憫我,憐憫我;因為我的心投靠你;我要投靠在你翅膀的蔭下,等到災害過去。(大衛來到避難所亞杜蘭洞裏,得了神的保護;他感覺他在神的翅膀之下得保護) 2 我要求告至高的神,就是為我成全諸事的神。(大衛看見「神一來引導他、成就神賜給他應許」的證據) 3 那要呑我的人辱罵我的時候,神從天上必施恩救我;也必向我發出慈愛和誠實。4 我的性命在獅子中間;我躺臥在性如烈火的世人當中;他們的牙齒是槍、箭;他們的舌頭是快刀。
5神阿,願你崇高,過於諸天;願你的榮耀,高過全地。(大衛在所遇到的危難中,能得見「神掌管天上、空中靈界和地上的一切人事物」的事實實況) 6 他們為我的脚設下網羅,壓制我的心;他們在我面前挖了坑,自己反掉在其中。〔細拉〕(逼迫大衛的掃羅,他的情況越來越不好,受逼迫的大衛和他的團隊卻越來越興旺;神將掃羅所擁有一個一個好的都轉到大衛身上) 7神阿,我心堅定,我心堅定;我要唱詩,我要歌頌。8 我的靈阿,你當醒起,琴瑟阿,你們當醒起;我自己要極早醒起。(我要叫醒早晨起來 = I will awaken the dawn。新酒新皮袋、新的團契、新的國度、新的事工、新的時代卽將要起來) 9 主阿,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你。10 因為你的慈愛,高及諸天;你的誠實,達到穹蒼。(神要興起的新事,就是與「列邦萬民的蒙恩」有關係的事;那就是在普天下,宣揚神的救恩、基督十架福音直到地極);(慈愛和誠實,是神的屬性,是藉着基督十架福音顯明的,是神造諸天、穹蒼、地上萬民萬有的目的,是透過地上6000年救恩歷史來完成的) 11神阿,願你崇高過於諸天;願你的榮耀,高過全地。(在救恩歷史中,每一次復興神民、興旺福音事工的時候,神就如此將祂的榮耀大大彰顯。"(神)要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。"《弗1:10》"再後末期到了,那時,基督旣將一切執政的、掌權的、有能的,都毁滅了,就把國交與父神。...神叫萬物都服在你的脚下...那時,子也要自己服那叫萬物服祂的,叫神在萬物之上,為萬物之主。"《林前15:24-28》)
⇒ 在我們硏讀《撒上22:1-5》本段信息的時候,我們除了「確認神給猶大支派的應許基督耶穌」以外,也要得着另一個很重要的答案! 那就是不但是在人生順境之時,也是在逆境之時,我們必要抓住「神給我們的應許和一來成就的證據」有根有基地察驗神的帶領,才能明確地得知「聖靈所指敎父神的旨意和帶領」! 大衛在摩押不知道了下一步應該怎麽走的時候,神叫他「要往猶大地去」;在猶大支派和他們所得的地業那裏有「神給亞伯拉罕、以撒、以色列、猶大、大衛的永遠的應許」。神對亞伯拉罕說,"我必使你的後裔極其繁多,國度從你而立,君王從你而出。我要與你并你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地,就是迦南全地,賜給你和你的後裔,永遠為業。"《創17:6-8》神以羔羊的血和受割禮的事與亞伯拉罕和他的後裔(我們聖民)立了永遠的血約。神在基督裏成全了「神與亞伯拉罕和他後裔所立的約」,成全了「基督為所有聖民代贖救恩的事」之後,直到如今繼續見證着「從亞伯拉罕和大衛而出的君王基督耶穌」,也繼續招聚「從亞伯拉罕和大衛的信心而生的衆聖民」,并繼續建立着「從亞伯拉罕和大衛而立的國度」。我們都與亞伯拉罕和大衛一起在基督裏同蒙呼召的神永遠的兒女和聖民,神給所有的信心列祖的應許(血約聖約)「我必與你同在,也必透過你的生命招聚聖民,建立永遠的國度」的應許《創12:1-3,17:1-16,太28:18-20,徒1:8》,就是今日父神在基督裏一樣賜給我們的應許。父神在基督裏,透過我們每一個聖徒的生命、關係、禱告、生活、事奉和時光繼續成就着祂給我們的應許。我們聖民就不怕甚麽,也不怕苦難逼迫,只怕看不見「父神繼續為我成就的應許和其證據」!
我們在基督裏已經:①得了永生,②發現我們就是神的兒女後嗣的事實,③得了神必永遠同在、保護、幫助、成就的應許,④知道了「我們所遇到的一切的事和情況都必互相效力,成為我們永遠的益處」的事實,⑤也知道了「在得永生榮耀的復活身體和産業的過程裏,遇到的苦難越嚴重,從中要得的益處就越大」的事實! 我們聖徒,是已經活在永遠的成功和得勝裏,然後透過在地上餘生中遇到的事工和挑戰多多得取自己在基督裏已所得永生榮耀的復活生命(身體)和産業的了! 我們不需要「為要多得精煉而求主多給我們苦難」,然而旣然遇到了苦難或逼迫,我們就要安靜下來,尋問父神的旨意和引導;察驗的時候,就必要抓住「神一來并正在成就的應許、證據和引導」有根有基地察驗聖靈所指敎父神的旨意!
# 譬如生病了,就必要抓住「神的同在、全知、全能并一來都數了我頭髮、完全保護了我」的事實《太10:30》,察驗「神要堅固并要使用我」的旨意,而要靠聖靈的感動和指敎而活,也要步步看到「神堅固我并使用我」的證據《林后12:7-10》。
# 譬如遇到經濟問題了,就要抓住「神的同在和一來豐盛的供應和使用」的事實《太6:25-34》,照着神的供應得着神的引導,并要享受「似乎貧窮,却是叫許多人富足的;似乎一無所有,却是樣樣都有的」的豐富《林后6:10,腓4:19》。
# 譬如遇到夫妻問題,就要抓住「神配合、生養兒女同得永遠基業并一來的恩待和使用」的事實《創1:27》,察驗神在所遇到的問題裏的敎導《弗5:22-33》,我一人先順從主的帶領并為配偶禱告,就必看見神在我與配偶之間潔淨、醫治、堅固的工作。
# 譬如遇到兒女問題,就要抓住「神給我關於兒女後代方面的應許并一來成就」的事實《創22:16-18,詩127:3》,察驗「神要堅固父母的信心并賜福與兒女」的旨意和引導,堅固我的信心,活出基督,不要惹兒女的氣,照著主的敎訓和警戒,養育兒女《弗6:4》,并將兒女全然交托給兒女永遠眞正的父母「父神」。
父神已在基督裏,將祂在凡事上的旨意都敎導我們了(愛神愛人如己);無論遇到甚麽問題,若我們愛神、謙卑、順從神的心察驗神的旨意,父神就將祂對我這祂兒女的旨意,透過祂的活道活靈,必敎導我們! 主耶穌給我們應許而說,"有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,并且要向他顯現...保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈,祂要將一切的事,指敎你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。"《約14:21,26-27》不管遇到甚麽難題,若我們往猶大地去,安靜在亞杜蘭洞或隱基底洞《第24章》,抓住「透過猶大而來的基督并祂釘十字架和祂的敎導」而禱告,愛我們的父神就指敎我們,引導我們當走的道路。不管遇到何種問題、苦難、逼迫,若我們像大衛一樣依靠「拉瑪拿約受感說話」《第19章》,依靠「我們最好的朋友基督耶穌」《第20章》,依靠「拿伯會幕的陳設餠和信心的全副軍裝、聖靈的寶劍神的話」《第21章》,依靠「猶大亞杜蘭洞的安靜禱告和同蒙呼召的肢體」《第22章》,我們就必得勝有餘, 得着「平安、恩膏、發展」的道路《第23-31章,羅8章,約16:33,使徒行傳》。阿們!
2025.08.31 大衛在猶大地亞杜蘭得着了團隊《撒上22:1-5》(撒母耳記上與我-27)--牧师讲道笔录
撒母耳记与我-27
大卫在犹大地亚杜兰得着了团队
经文：《撒上22:1-5》
序言：各位平安！我们本周分享《撒母耳记上》第22章的信息。我把第22章的信息分两次来跟各位分享，本周我们分享的是《撒上22:1-5》，下个礼拜《撒上22:6-23》了。这第22章的信息是非常重要的。大卫的苦难，大卫的经验进入另外一个时间表的很重要的一个转机。
在第21章他逃到非利士迦特的亚吉王面前，他被逼到要假装疯癫的地步，他们的苦难真的是被逼到尽头的时候，他看到神的帮助。每次有这严重的苦难来的时候，下面必有一个很重要的蒙恩的时间表的打开了，经过那个时候，他再次逃避到亚杜兰的这个地方，在那里他会看到神为他预备的亚杜兰的团契，那是一同要建造大卫的王国，大卫的帐幕，大大的复兴以色列，叫以色列在列国万民当中，做美好的一个见证了。这是大卫道路的显明。这是整个大卫他所遇到苦难的时候，在每次的苦难当中，神向他特别强调的一个主题，一个信息，叫大卫经历，也都记录在《撒母耳记上》的经文里面。
一直到现在3000年属灵的后代，从中不断的得着，我们怎么走大卫走过的道路？有很重要的答案，我们在这里能够得着。
所以，第22章亚杜兰团队的成立，好像是等于我们主耶稣基督33年半，道成肉身，死而复活，宝座掌权之后，祂留下来12个使徒，120个门徒，500个门徒……好像亚杜兰团队的成立，就像我们主耶稣基督的团契，《使徒行传》第1章第2章兴起，五旬节那一天的兴起一样的。在第22章里面有这很重要的意义了。所以，我们期待这里面有非常重要的一个信息了。
大卫所遇到的苦难，是一个代表性的，救恩历史里面，为圣徒，众圣徒上帝所立的一个代表性的人物，很象征性的一个人物，预表性的一个人物，就是有一个特别的人物。大卫的一生里面有着神给我们非常重要的教训了。神叫我们不要走扫罗的道路，要走大卫所走过的道路。不但是大卫，在圣经里面，我们信心的列祖，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各……照着神给信心列祖应许，以色列起来了，等到摩西的时候，出埃及到征服迦南地《约书亚记》，这都是代表性的。救恩历史当中，众圣徒要抓住的，要跟从的一种代表性的，象征性的，预表性的人物，也是实践，在那里我们会得着今天我们当走的道路。这是我们看圣经很重要的一个眼光。
圣经是一位作者，是我们的三位一体上帝祂启示出来的话语。透过众先知，众使徒写出来成为圣经。所以，圣经里很多代表性的人物，代表性的事情，他们所遇到的苦难和矛盾，跟他们之后要来的所有属灵的后裔，要遇到的苦难，遇到的情况，要得着的得胜，得着的答案和见证，都是一样的。可以应用在……可以说亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西和以色列人出埃及，直到征服迦南地，这个的信息里面，神特别强调的信息的总纲，是直接可以应用到2025年的今天，我们的生命，我们的关系，我们的联络网，我们的祷告，我们的生活、侍奉里面了。
特别摩西五经是一切信息的总纲，也是很重要的一个基础，也是预表耶稣基督的，后来借着四福音，《使徒行传》我们主耶稣基督都成就出来的。圣经是见证一位耶稣基督的，我们6000年六日，地上神的日子都是见证耶稣基督的救恩历史了，这是大家都知道BCAD，当日子到的时候，无论是天上的，地上的，都在耶稣基督里面同归于一，成为一个王国，成为一个产业的了。这是《以弗所书》第一章启示的这个事实，《哥林多前书》第15章复活章也启示这个的事情了。
所以，摩西五经之后，到约书亚征服迦南地，也正如《使徒行传》福音从耶路撒冷，直到罗马，直到地极的成就，都是一样的。代表性的，象征性的，也是预备性的了。那《士师记》12次的失败，失败的原因是以色列人不依靠神，不依靠他们的王——耶和华神！讲了这个的答案之后，《路得记》恢复就开始了。路得所生的大卫，大卫所生的耶稣基督，救恩历史是这样进行的。所以，整本圣经是讲耶稣基督的，也讲耶稣基督的救恩历史的。
《撒母耳记上》的开始，透过哈拿的祷告生养的拿细耳人撒母耳，再次拆毁以利祭司长和他的两个儿子很软弱的祭司长，那个失落的帐幕之后，透过撒母耳再次的重新建立，也是重新复兴以色列的事情。
然后，先是扫罗的失败，后是上帝所膏抹的真正的，上帝所拣选的我们的榜样。我们要与耶稣基督一同做王的人，要走的道路的大卫，这个很有代表性的，象征性的，预备性的人物出来。也借着大卫整个以色列的一个复兴！后面《列王记上下》《历代志上下》，再后面的先知书，诗歌书神是叫所有亚伯拉罕，以撒，雅各，就是以色列的后裔，都要走大卫所走过的道路。
各位，我们研经，解经旧约圣经，新约圣经，都是以耶稣基督为中心，都是以耶稣基督与我，与我们的关系，带着这样的眼光，统诠释的要解经。我们读一段经文的时候，我们是要动员从《创世记》到《启示录》的所有上下文来解释那一章那一节。这个是非常重要的事了，从这里各位能够得着眼光的话，也有这样的研经，在自己的生命里面，自己的生活侍奉里面，应用出来了之后，各位就是蒙神大大的恩膏，也必定是蒙神重用的了。
现在我们看的是大卫他在17个地方遇到的每个苦难，那个苦难神特别强调的内容，我们是要掌握的。他遇到苦难的那个处境写的比较短一点，所以我们必定应用和参考大卫每次遇到苦难的时候，苦难的经过，苦难过后他所写的诗歌来要一起参考的。他在苦难当中，写的那个诗歌里面，我们会看到仇敌的逼迫，他所遇到的整个情况，他的性情，他的痛苦，然后在主的面前他的祷告。然后也看到了，得着了主的拯救和帮助。也得了主给他的最美好的得胜的答案和一个见证。就是每次的苦难当中，我们要看到的，我们要得着的，是要和诗歌一起要分享的。
他在亚杜兰洞那里带领那个团队的时候，他所写的诗歌就是第57首和第142首的《诗篇》了，是我们都要一起看的。所以，今天的信息也是非常重要的信息，亚杜兰犹大的团队起来了。
从《撒上22:6》开始看的是扫罗杀死一切的祭司长，只有亚希米勒的儿子亚比亚他祭司长逃难到大卫这里来。所以，杀挪伯的王国是上帝不喜悦的，拆毁，当时挪伯的祭坛也拆毁。也透过亚杜兰这个的地方，神再一次重新建立大卫的帐幕，以大卫的帐幕为中心建设的大卫的王国。各位，大概带着这样的眼光，来看得话，在这个22章这里，各位会得着非常重要的答案了。
今天是《撒上22:1-5》，信息比较短一点，所以，我们先读一遍，再详细的跟各位分享。
经文：《撒上22:1-5》；
22:1 大卫就离开那里，（非利士迦特亚吉王那里）逃到亚杜兰洞（一个洞穴了）。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
22:2 凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目（君王，君王的开始了），跟随他的约有四百人。
22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。（摩押王跟大卫的父亲到底有什么关系，使摩押王这样的帮助他呢？等一下再跟各位分享，很重要的信息在这个里面了。）
22:5 先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
他终于来到犹大，犹大王国，希伯仑王国，以色列王国的中心地，将来耶稣基督要出生，要侍奉的一个很重要的地方。
所以，我们对经文再多一点的了解一下。
22:1 大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。
“那里”是巨大忧虑的地方，惧怕的地方，就是迦特亚吉王那里。
“亚杜兰”是迦特跟伯利恒中间的，犹大支派所领受的产业，领受的那个地区里面的一个山洞。“亚杜兰”的意思是避难所得保护之处的意思了。所以，大卫在主的面前安静祷告的时候，也得了第57篇和第142篇的《诗篇》。
各位，家族是神给我们的应许当中，非常重要的应许了。我个人恢复基督的个人福音化，第二个的福音化就是家族福音化了。这个家族，蒙恩的圣徒与神立过约的圣徒一生最有负担的一个祷告，使命也在这个地方了。
所以，亚伯拉罕，以撒，雅各所得着的关于他的夫妻关系中间的应许，和跟他们的儿女后代的应许，跟列邦万民的应许，跟迦南地的应许，这都是代表性的。我们在基督里面的圣徒都是一样的得到这样四大福音化的应许了。整本圣经亚伯拉罕是得着了耶稣基督的众使徒们所得着的应许是一样的。
我们是透过家族多多认识我们的父神跟我们的关系，我们永远的肢体圣徒们跟我们永远的关系，借着家里的我们跟父母，我们跟配偶，我们跟我们的儿女当中，我们一生学习我们主耶稣基督，也学习父神对我们的旨意了。所以，这个家庭是非常重要的。我们在那里出生，成长，就在那里学习生活侍奉了。
在这个亚杜兰的团队里面，大卫的其他七个弟兄和他的父母，全家都加入了大卫，经过有些苦难之后，逃避到亚杜兰这个地方的时候，他们听见了后，从伯利恒都跑到亚杜兰这个洞跟大卫汇合了。
这里还说“都下到他那里”，这个“下到”的字眼，让我们知道亚杜兰这个地形，平时是比较低的地带，这个也是一种象征。凡要加到亚杜兰团队的人士，必定要卑微自己，得了谦卑，虚心的人，才能够来到大卫这里，我们主耶稣基督这里的。谦卑的人，虚心的人才能够听得到基督十架福音，来能够接受加入属天的亚杜兰团队，就是天国了。
22:2 凡受窘迫的，欠债的，心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。
“四百”也是完全数。各位，“受窘迫的，欠债的，心里苦恼的”都来到属灵的“梁山泊”。就是当时中国的水浒传，特别山东那一带的英雄们，对当时的君王，对整个国家的管理的败坏，心里有不服相聚在一起的，要谋算建立新的国。那是历世历代，外邦人当中也继续发生反复发生的事。那以色列的历史当中也有，但以色列里面“受窘迫的，欠债的，心里苦恼的”是跟“梁山泊”里面相聚的那些勇士们是不一样的。
各位，在这里大卫是做头目，人数增加，400人变成600人，到了30章那里的时候，大卫跟希伯仑长老们之间联络，送礼物，大卫联络网的关系是继续展开，到希伯仑犹大支派的人，请大卫做他们的王。然后，扫罗失落之后，北以色列也都过来，请大卫做以色列的统一王。
所以，亚杜兰这个地方的团队里面，大卫做头目，是很重要的一个开始了。大卫是完完全全预表大卫的子孙，耶稣基督的那一位了。代表性的，预备性的一个人物了。所以，这个就是象征预表君王耶稣基督为中心相聚的12个使徒，170个人，120个门徒，500个门徒一样的。
这里我们特别要多思考的内容是当时在扫罗君王的压迫之下，“受窘迫的，欠债的，心里苦恼的”不但是扫罗王的压迫，那是恶王周围会出现很多的恶仆，很多的奸臣。然后，真正义的，有心志的，爱神的，爱公平的，爱正义的，爱义人的，爱走义人道路的人是渐渐离开扫罗，他们是被逼迫的，跟大卫一起被逼迫，也受了窘迫。然后，走义人的道路必遇到败坏的世界运行的原理的逼迫了。
各位，真正正直的人，清洁的人，在这个败坏的世界里面，不能够追求世界的人，罪人，恶人追求的那些财富……所以，他们在这个败坏的世界里面，属神的义人，圣徒，真以色列这样的人是不能够跟他们一起妥协的结果就是很贫穷的，是被斥责的，心里也是非常苦恼的。有的人在这个地上虽然有些地位了，也有钱财了，吃喝没有问题了，但心灵上的问题又来了。他们感觉到世界上真的是虚空的虚空，虚空的虚空，虚空的……很空虚的心灵，有一些的寻找，那样的人都聚集在大卫那里。
这好像八福人来找耶稣基督，信从耶稣基督，信靠耶稣基督，甚至明白了基督所背起的十字架的意思，世界的人都排斥，不要的十字架。他是愿意为耶稣基督的缘故，为了得自己的永生，为了要得天国，为了走神所预备的义路，愿意舍己背起自己的十字架来跟从主的。这样的人是相聚在一起的八福人。
这些的八福人，我们主耶稣基督登山宝训第一个的讲道里面祂所强调的虚心的，哀恸的，饥渴慕义的，清心的，喜爱和睦的，温柔的，为了叫人与神和睦，甘愿担得起逼迫的那样的人，才能够听基督十架福音的时候得着圣灵的感动，圣灵的光照，他们是能明白也能接受的。
所以，通常真正的耶稣基督的团契，在历史当中，每次复兴过后很快就变成陈酒，旧皮袋的时候，再没有发酵，再没有更新的时候，神所预备的另外一个的新酒，新皮袋的一个团队起来。那个时候，那个团队的开始是就像亚伯兰的一个团队都是“受窘迫的，欠债的，心里苦恼的”心里很痛苦的人，这样的开始兴起来的。那个心志是坚强的，他们在这个很败坏的世界上，是没有办法会得到他们心灵得安息，生活得安息的那个地方。所以，他们是来到耶稣基督的面前了，神也呼召他们，让他们听到福音使者向他们传讲的信息，他们听见了，听信了。那个中间有圣灵的感动，圣灵所赐的信心，在他们身上的时候，那些的人才能够会蒙恩，蒙神呼召来到神的面前的。
使徒保罗把这个的奥秘，在我们很熟悉的经文《林前1:22-29》写了。我们一起看一下，《林前1:22-29》犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，姐妹们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。自夸自己的行为或是自己的什么条件了。
这些的人才能来到大卫亚杜兰团契里面的了。各位，自然人的人之常情，比较喜欢扫罗的权势，扫罗能赐给人的葡萄园，赐给人的薪水，不喜欢被王逼迫逃难者大卫。各位，历史是继续不断的反复，神也是等到以色列人极其痛苦，一个亚伯拉罕，一个以撒，一个以色列雅各所生的后裔多起来之后，等到他们极其痛苦的时候，神才赐给他们拯救者，预表耶稣基督的摩西，把那200万个的以色列的后裔，透过十字架，神羔羊的宝血，红海的受洗，把他们拯救过来的。历史是继续反复强调这点了。
所以，各位和我今日能够听得懂基督十字架福音，然后也明白了。在明白的同时，我们的眼睛也得开了，看到这个世界和天国的不同，世界的败坏，人人都追求财力，名利，地位，成功，世界的享乐，暂时肉身的喜乐，完全败坏的光景，世界的流行歌，世界的电影……当然，我们偶尔要看，要参考好的电影，好的音乐……但是，我们没有办法喜欢。那些强调行善的世界的流行歌，或是一些宗教的歌，我们是不能喜欢的。因我们的灵也是已经得开了，我们是已经心意更新而变化了，我们是与世界分别为圣了，我们是已经看见神的国，明白了神的义，愿意变卖世界的人所讲的一切宝物，我们是寻找真正的，永远的至宝我们主耶稣基督和祂的十字架了。
各位和我今日能得到重生的生命，得到这样圣灵的洗礼，主的活道、活灵的感动，感化和引导来生活的是何等大的福气啊！各位和我是大卫亚杜兰团队里面的人，我们是大卫所预表的主耶稣基督团队，耶稣基督的门徒，耶稣基督的新妇们的团队里面的人了。
所以，我们传扬福音的时候，无论得时不得时，为了拯救人，叫他们脱离地狱，咒诅，也恢复我们所得的神的国，天国，永在之国里面的祝福，我们是每天祷告，我们是无论得时不得时传福音的。我们的生命的目的，吃、动、睡的目的本身是荣耀神，学习耶稣基督，活出耶稣基督来荣耀神，也要拯救人，造就人，是我们整个的目的嘛！我们无论得时不得时这样传福音的过程当中，我们遇到了八福人，痛苦的人，那些窘迫的人，被窘迫的人，也遇到了欠债，贫穷的人，也有心灵痛苦的人，我们遇到的时候，要安慰他们。告诉他们，神要得着他们了，神呼召他们了，传扬这个的福音，把父神的心意告诉他们，叫他们透过道路真理生命的我们主耶稣基督能够认识父神，认识三位一体真神。
我们不仅要传道，讲道，乃是他们痛苦的地方，我们也实际的用我们所拥有的来安慰他们。如果他们是神所拣选的人，神所拣选的雅各，以色列的话，会听得懂。会愿意跟我们一起信而扎心，信而悔改，信而受洗，得到重生的生命。
但是，我们传扬福音的时候，遇到世界上富有的，成功的，有地有位的，有权势的，我们要怜悯他们。但各位和我真的会发现，他们能够信耶稣基督十字架的道理，然后进到天国是如同骆驼穿过针眼的难。所以，我们传扬福音是传扬福音，作见证是作见证，但要等到他们的时间表来到。他们也成为窘迫，欠债，心里痛苦的那个时间。绝对不需要争论，导致跟他们不和，以后没有传福音的机会。
然后，神给我们安排的时常在一起的，我们也所爱的家人，同学，同事，邻居……我们真的要在他们当中，活出基督！活出基督的柔和谦卑的一个美德，然后为他们祷告，时候到的时候向他们传福音来要得着他们了。
今天的信息，这个部分是非常重要的一个信息了。
22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说，求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道神要为我怎样行。
“米斯巴”是摩押的首都。“那里”是亚杜兰那里。
22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
各位，我们主耶稣基督最后在十字架上也关怀了，也爱顾了祂的母亲，为母亲安排了最爱祂的，祂也爱的门徒约翰。跟他说：“从今以后，她就是你的母亲！”“妇人那，从今以后，约翰就是你的儿子。”
我们基督徒孝敬父母，父母是我们生命的来源，上帝所安排的，没有父没有母怎么能够有我呢？没有父没有母神赐给他们爱心，爱情，我们怎么能够今天得着这样的保护？得着这样被爱顾，爱护能够成长到现在呢？怎么能够学到人生很多的道理呢？这些大部分是透过父母而来。当然，在父母当中，有些离谱的父母也有，但是那样的情况里面，我们是能够发现上帝所安排的特别的一个旨意了。我们父母都是《创世记》第3章一样的受害者，无论他们是怎么样的离谱，但是他们爱我们，生养我，今日才有我。父母他们生命里面显出来的很多矛盾，或不道德的事，今日是要成为我们的警戒了，我们的鉴诫了。
我们的一根头发，一颗细胞也是主透过父母生养我们的，也都是主的安排。所以，人是没有什么借口或理由，无论父母是爱我们，还是有点离谱，我们是都要孝敬他们。这也是大卫在苦难当中，给我们看的很重要的教训，也是我们当走的大卫的道路了。
我们读完第5节之后，我再讲亚杜兰洞，摩押这个地方，也有犹大地区很重要的意思。
22:5 先知迦得对大卫说，你不要住在山寨，要往犹大地去。大卫就离开那里，进入哈列的树林。
“要往犹大地去”这是本段经文的主题，代表性的一句话了。为什么神透过先知迦得和大卫说：“要往犹大地去”呢？这一句话的含义是什么呢？我们要明白。大卫顺从了，就离开了摩押的山寨，到犹大里面的一个地方，哈列的树林。
各位，一讲到犹大，我们熟悉圣经的人是都会明白的。犹大是弥赛亚、基督、那位君王、祭司、先知要来的犹大的狮子，万王之王，万主之主，要来的支派了。神跟亚伯拉罕说：“国度从你而立，君王从你而出。”这样给他应许之后，经过以撒是同样的应许了。然后来到以色列雅各的时候，神一样的给他同样的应许。特别神借着以色列雅各，为他的12个儿子，12个支派祝福的话，预言里面，特别他指着犹大，指着他属灵的长子约瑟，其实两个支派在那里所讲的预言，所讲的祝福是最多。其中，以色列最后离开世界之前，指着他第四个儿子犹大而说的预言是非常重要的。
《创49:8-10》犹大阿，你弟兄们必赞美你。12个支派都必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项。你父亲的儿子们必向你下拜。因为这位弥赛亚，基督道成肉身来的，代表所有的肢体死而复活的，万王之王，万主之主的犹大的狮子，溃灭魔鬼仇敌，大龙，恶魔的头，溃灭了一切罪和死的律的犹大狮子耶稣基督要来的那个支派了。……圭必不离犹大，君王所戴着的圭，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。列国万民神所拣选的真以色列人，神的儿女们都必定要归顺犹大的后裔，大卫的子孙，耶稣基督那里了。
这是神叫神叫大卫预备做犹大王，希伯仑王的，他到了犹大地之后呢，也帮助，也保护为犹大支派居民，特别是基伊拉这样的居民，犹大是为他们打仗的。渐渐叫犹大支派的人会知道，认识大卫，上帝的膏抹的君王，要做我们的君王的，他参加那咱争战，都是得胜的。因是预表君王耶稣基督的，犹大的狮子了，都得胜了。这是亚杜兰团契，叫大卫渐渐成为希伯仑王，再成为以色列统一王的很重要的一个开始，你必定要往犹大地去的。
那犹大地区讲到这里的时候，第一节讲的亚杜兰洞的这个地方，还有大卫去找摩押王，是跟犹大支派，在救恩历史当中，也有些关系的。所有犹大支派是雅各的第四个儿子犹大，透过他的媳妇他玛所生的双胞胎里面的第一个法勒斯，透过他生养出来的子民就是犹大支派了。
当时，《创世记》第38章我们看的时候，犹大找他好的一个朋友请他帮助，犹大跟他在路上遇到居民，原来是他的媳妇——他玛，是她假装居民的样子，来娶她的公公的种子的一个地方。当时犹大还不知道，请他的好朋友，因这是秘密的事。其实很惭愧的事，和最好的朋友公开自己的秘密的。那样的他的朋友，或是他的心腹，才能够会做到的事。
《创世记》第38章我们会看到，在《创38:20》是帮助犹大去找一个妓女的，就是亚杜兰人。亚杜兰人跟犹大得双胞胎儿子，其中第一个儿子法勒斯是大卫的祖先。弥赛亚耶稣基督肉身上，血统上的一个祖先了。所以，《路得记》第4章的最后，《太1:3-6》讲到耶稣基督的家谱，《马太福音》第1章前面是都讲耶稣基督的家谱，耶稣基督肉身方面上的一个血统。那里很清楚的会记录着犹大，在他的好友亚杜兰人的帮助之下，得了法勒斯，《太1:3-6》法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。约书亚差派的探子当中的一个，拿顺生撒门。撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。耶西生大卫王。
所以，在这里亚杜兰洞，各位有点感觉到牵强附会吗？但整本圣经是见证耶稣基督的，在这里亚杜兰洞那里，大卫得到亚杜兰的团队，要成立大卫王国犹大王国很重要的开始，那个有关系的事情。我们追踪的时候，《创世记》第38章犹大跟他玛之间的事情上我们会发现有一个亚杜兰人帮助犹大，透过他玛生双胞子法勒斯的那个事情。
另外，大卫去米斯巴找摩押王，摩押王很应该的愿意帮助大卫，愿意恩待大卫的父母保护他们，这是为什么呢？
因为路得就是波阿斯的妻子，她原来是摩押女人。所以，对大卫来讲，摩押这个地方，是他外曾祖母路得的家乡，他父亲耶西的外祖母路得的家乡，就是摩押了。
所以，今天我们看的第1－5节里面，第5节神差派先知迦得对大卫说，要往犹大地去。（往摩押地去）这句话是非常重要的。亚杜兰洞，哈列的树林，都在犹大地区了。在第23章那里，大卫所拯救的基伊拉这个的城，基伊拉的居民都是大卫的同族，同一个支派犹太人了。所以，借着这个的事情，神渐渐成立大卫的王国，大卫的团队，人数400，又加增到600，又加增更多。然后他终于成为犹大王希伯仑王的事情了。
在前面我跟各位说：“《撒母耳记上》第22章是非常重要的一个转机！”大卫被撒母耳膏抹之后，他打败了歌利亚之后，成为以色列的英雄，继续开始被逼迫，在过程当中他被精炼，要成为犹大王，希伯仑王，以色列的统一王。各位一目了然的跟我会一起看到那个光景吗？每一节都是神说明这个的事情了。
各位，《撒上22:6》开始，扫罗终于杀害，亚希米勒和84位祭司长，共85位的祭司长和祭司们，也杀害他们的家族，家畜，完全毁灭了挪伯，有神的帐幕的那个地方。然后，亚希米勒的儿子，亚比亚他是唯一一个逃出来归入了亚杜兰的这个团队。各位知道，亚杜兰的团队，大卫的王国起来，大卫的帐幕起来的时候，最重要的就是会幕，就是祭坛，需要一个大祭司了。所以，他过来的时候，大卫虽然听了那个消息，极其痛苦，我们下个礼拜再跟各位分享，但他知道神的安排，要立亚比亚他为大卫帐幕献祭，代祷，祝福，教导，审判以色列人的大祭司了。
所以，大卫的王国，大卫的帐幕是这样渐渐的被建立起来的。等到《撒母耳记上》第25章的时候，第一句话就说：“撒母耳离开世界了！”撒母耳培养他的先知之后，时候到了，完成他地上的使命之后，他回天家了。所以，他所培养的先知当中，很多学者是认为迦得，这也是猜测，是没有一个文件可以参考的。但是也可以参考到的，因当时的先知门徒，都是撒母耳在拉玛拿约这个地方培养他们出来。所以，大卫时代的迦得，拿单都是撒母耳所培养出来的先知，门徒了。他们都受感说话了，特别神为大卫王安排的先知，预表大先知耶稣基督的先知迦得，都叫他们加入亚杜兰的团队了。
我这样跟各位分享，各位就一目了然了。第22章23章继续不断的，第22章特别是一个转机，挪伯被拆毁，亚比亚他新的祭司长被建立起来，拉玛拿约撒母耳离开了那个地方，回天家了。所以，那个先知学校里面迦得，拿单是特别被神差派来找大卫，大卫一生40年做王的时候，特别他们两位先知继续帮助大卫，将神的旨意传递给大卫王。特别是在大卫王犯罪的时候，也是责备他了。迦得的这个先知特别记录了关于大卫他一生的事奉。这些是非常重要的事。
我们在大卫所遇到的苦难之处，神特别强调的他到了拉玛拿约，在那里得了先知的团契，在那里受感说话。在那个团契里面一段日子了。然后又跑到挪伯这个地方，献祭，摆设陈设饼的粮食的地方，他得取了生命的粮食。也找到他常常戴着的武器——歌利亚的刀剑！这都是有象征式的，代表性的意思。那凡要跟从大卫王道路的，所有的圣徒要跟他一样，要依靠拿玛拉约的先知，挪伯的一个会幕，圣殿，献祭，十字架代赎之地，进到至圣所，赎罪所，施恩座那里与神亲交同行的整个奥秘——挪伯，也是在中间得着最好的朋友约拿单的帮助。
约拿单是被圣灵充满的人，以色列的英雄，神的国的英雄。他能帮助大卫是预表我们最好的朋友我们的主耶稣基督，帮助所有圣徒的那个事情。
所以，我们过去分享的一章一章大卫的苦难，苦难当中上帝所强调的信息我们所掌握了。那么，今天《撒上22:1-5》这个亚杜兰洞的团契，这里成立了大卫的团队，大卫的王国。神叫他往犹大地去，神也把所有跟从大卫的圣民，就是各位和我，一同要往犹大地去，要认识，相信，跟从在犹大地要出生的弥赛亚，基督，犹大狮子，耶稣基督了。
各位，明白了，都一目了然了啊。
那么，今天多一点分享《诗篇》第57篇，跟142篇，是大卫带领亚杜兰团队的时候，他在亚杜兰洞里，自己的至圣所，自己的内室，安静的地方。把自己所遇到痛苦的事，仇敌如何逼迫他的事，他的心情也告诉神，他祈求了，上帝的帮助就来，他就赞美主。苦难过后，上帝为他预备的，在这个诗歌里都告诉我们了。
《诗篇》第142篇的命题是——大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷！他在那里的洞里面，至圣所，内室，属灵的深处，他灵魂的深处那里寻找神，也得了神的帮助了。大卫曾经在洞里面的事有两次，一次是这里的亚杜兰洞，一次是在逃跑的时候进到隐基底的那个洞，两个洞是大卫所住过的地方。在那里他是迫切的祷告了，这两首诗歌是那个时候，他得了神的帮助和神的拯救之后而写的。
经文：《诗142:1-7》；
142:1 （大卫在洞里作的训诲诗，乃是祈祷。）我发声哀告耶和华，发声恳求耶和华。
他在他的灵魂深处，哀告耶和华，恳求耶和华了。
142:2 我在他面前吐露我的苦情，陈说我的患难。
我们要在神的面前是正直的。
142:3 我的灵在我里面发昏的时候，你知道我的道路。在我行的路上，敌人为我暗设网罗。
被压迫，被窘迫的时候，神祢知道我的道路。所以，在这个亚杜兰洞那里，他来到摩押的时候，神为他预备了他当走的道路是往犹大地去了。
真的是很危险的一个地方都是上帝预备的亚杜兰，避难所的保护处。
142:4 求你向我右边观看，因为没有人认识我。我无处避难，也没有人眷顾我。
非常孤零零的，刚刚也在非利士迦特亚吉王面前，这样的受了苦，逃避到亚杜兰洞这里来了。
142:5 耶和华阿，我曾向你哀求。我说，你是我的避难所。在活人之地，你是我的福分。
“避难所”就是亚杜兰的意思。
在圣徒里面，圣殿里面，神的国里面，祢是我的福分。
142:6 求你侧耳听我的呼求，因我落到极卑之地。求你救我脱离逼迫我的人，因为他们比我强盛。
在亚吉王面前，他假装疯癫的时候，他真的是这样的。
他跟扫罗，和扫罗所率领的整个以色列的军队，怎么跟大卫比较呢？怎么跟亚吉王所带领的非利士五个国联合国的一个军队呢？因他遇到的现况是这样，但他进到亚杜兰洞，至圣所，灵魂的深处，呼求主的时候，哀告主的时候，神给他安慰，给他答案，也告诉他我必定会为你预备你当走的道路了。
各位，所有在患难当中，苦难当中的人，必定各位在亚杜兰洞那里得着有这样的答案了。得到神的声音了，要不然各位在地上的日子，所遇到的苦难全部都是枉然，都是徒然的，都是没有价值的，浪费那个苦难的。
142:7 求你领我出离被囚之地，我好称赞你的名。义人必环绕我，因为你是用厚恩待我。
各位，列邦万民当中，我见证祢！
用厚恩恩待我的一生就是这样的。他在苦难当中，忧愁当中，他是有这样的呼求。他得了神的答案，神的帮助的时候，他叫他的心灵，凡在我时里面的都要颂赞主的名，不可以忘记祂一来恩待我的一切恩惠。祂怎么样的医治我的病；祂怎么样的救赎我；祂怎么样的供应我所需要的；祂怎么样每次给我力量！各位，《诗篇》第103篇我们最爱诵的那个诗歌。大卫是经过这样的苦难当中，得了这样的见证了。第7节的后面，特别有义人必环绕我！
各位，他在亚杜兰洞那里，他祷告祈求的时候，神将祂为大卫王国预备的勇士们，一个一个的带到他那里来，他们都是勇士了。
《撒母耳记下》第22章（和第23章），大卫回顾自己的一生当中，很多的勇士，三个勇士……三个勇士，三十个勇士他列出来的时候，第一列出来的三个勇士是他在亚杜兰洞时所遇到的。
各位，我们每次遇到苦难的时候，我们进到亚杜兰洞，我们灵魂深处的时候，我们呼求主的名，将我们的痛苦，我们哀痛的心情，告诉我们的父神的时候，忽然我的灵眼打开，我们忽然会明白了。我们主耶稣基督十字架，更深更实际的奥秘和答案了。我们更清楚认识圣灵的感动和能力了，也看透了世界的败坏、虚空和很无聊的事，我们能够进入到另外一个时间表里面了。
我们经过几次的苦难，每次得着神的帮助，但来到一个时刻的时候，忽然好像是我的心亮起来，好像我的心灵得到早晨，黎明一样的这了起来。这就是大卫他在亚杜兰洞那里他所看到的上帝的预备，上帝的帮助，那种的勇士们，也坚立大卫的事，开始起来了。新的一个时光就来了，那我们的生命经过几次的苦难，每次遇到苦难的时候，我们就是呼求主，主给我们答案。我们更清楚明白了圣灵的感动，感化，甚至感动是什么？上帝的声音是什么？神的美意是什么？圣灵所赐给我们的能力是什么？多多经历之后，我们是进入了另外一个时间表里面了。
真正的会经历，神透过摩西给我们的会幕，会幕里面的圣所，至圣所里面与神亲交的奥秘，我们掌握了，从那个时候开始我们最喜欢祷告的。各位，祷告不是为了祷告而祷告的，是很喜欢祷告。你与你的爱人，谈情，谈恋爱是喜欢而做的，不是勉强要去见他而见他。从那个的突破之后，我们的灵魂看到另外一个蒙恩的时间表，黎明来的时候，我们就是喜欢祷告。祷告当中多得到神的帮助，与神谈恋爱的事。好像《雅歌》里面，我们主耶稣基督说的佳偶，所罗门的佳偶，就是她寻找良人之后，她得到的那个答案。所以，常常是无论得时不得时传扬主的恩典，主的见证，主的救恩。那耶路撒冷的众女人们，众妇女们都要过来，跟我们一起要认识耶稣基督了。
那么，我们跟他们在亚杜兰团队一起分享主给我们的新酒，基督十字架福音，那个全备福音的时候，那以马内利福音的时候，100个人听了，其中两三个人有认真的回应，他们愿意跟我们一起走小的路，窄的门的人，神找来，跟我们成为一个新的皮袋，新的一个团契。好像撒母耳的复兴，大卫的复兴，以斯拉，尼希米的复兴，我们主耶稣基督的团队的复兴，重新来的一样。好像宗教改革，马丁路德，加尔文复兴起来一样的，重新会再来的。
各位和我必定要知道神怎么样呼召各位？神为各位2025年救恩历史的最后阶段，大收割期间，神为各位所安排的，神已经给我们新酒了。我们也已经发现陈酒的很多宗教化的，常常学习终久不能明白的那个理由，那个的原因。我们得了一个亚杜兰团队，我们得了一个新酒的团队，就是新皮袋了。这个新酒就是继续要发酵了，发旺起来了，世界各地同蒙呼召的同路人，在中国大路里面，这个时代的主人公，全世界海外华人当中，被发现起来了，在真道上同蒙呼召的同路人，到处都起来了。
我绝对不是夸张我们这个团队，我们不是骄傲的，乃是很谦卑的说的。这是神的工作！有莫大，重大的使命在我们的身上。各位，听道了，信道了，主耶稣基督十字架纯正全备以马内利神为福音真理的时候，使命和义务已经在那里了。各位，越多发现各位的亚杜兰洞里，各位的至圣所那里，越多发现福音的答案，跟在各位的个人生活，夫妻生活，儿女生活，对父母兄弟，对肢体，也培养门徒，各样的过程当中，各位多经历了实际的答案，实际的我们主耶稣基督犹大狮子，我们主耶稣基督的时候，你会发现神为你预备有些人喜欢跟你一起学习，犹大狮子耶稣基督的。基督十字架纯正全备福音，以马内利真正的奥秘？什么叫圣灵的洗？什么叫圣灵的能力？什么叫跟从圣灵的带领？什么叫顺着圣灵而行？真正要明白的人，神找来。
有些人是认为李牧师已经回到自己的家乡，已经退休了。从年龄来讲，我也是应该退休的年龄了。但是，我不是退——休，乃是我们的这个团契，亚杜兰团队，透过到处起来的美好的基督的门徒，要传讲以马内利信息的门徒，那些的讲员，那种的传道人，那种的牧师，都要兴起来。这个绝对不是骄傲，我很谦卑的说：“我是什么人？我明天回天家也是有可能的。我一点也没有遗憾，神真的是恩待我了。那么，我余剩之日要做的事情是要为这个时代祷告，在最后大收割期间，跟我们的同路人，一起学习耶稣基督，一起传讲这个纯正全备的福音，是主给我们很重要的一个使命了。”
那第57篇的《诗篇》我们也要看看，抬头是这么说的，“大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时他作这金诗，（是“金诗”了Michtam，整个共150篇的《诗篇》里面，只有6首是金诗了，是非常重要的。）交与伶长，调用休要毁坏”的那个曲子，来唱这个的诗歌了。
这好像是建立圣殿，不是毁坏，是重新建立大卫的帐棚的，那种的调子，来唱这个诗歌了。
经文：《诗57:1-11》；
57:1 （大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时他作这金诗，交与伶长，调用休要毁坏）神阿，求你怜悯我，怜悯我。因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。
就是亚杜兰洞的那个地方，他灵魂的深处的地方了。
57:2 我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。
居在任何问题的上面，居在灵界，空中上面至高的神。
无论什么事情，什么问题，他一呼求主的名，主给他答案了，给他开一条出路了。
57:3 那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我。也必向我发出慈爱和诚实。
我们一生的结论，永远的结论是我们多多享受上帝向我们发出的慈爱和诚实的了。苦难越大，我们得到的上帝慈爱和诚实，那个真理是百倍的了。
57:4 我的性命在狮子中间。我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪，箭。他们的舌头是快刀。
如烈火的世人当中是很血气的人当中，像扫罗，外邦人。
“舌头是快刀”能伤害到人，谋害人，说假见证，做假见证来陷害许多人。
57:5 神阿，愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地。
在至高之处，宣告神的得胜的意思。
神的荣耀透过基督的身体，圣徒所遇到的苦难，遇到的十字架当中大大的显明出来的，那个的荣耀是高过全地了。列国万民都看到那个荣耀了，你兴起发光，你们是世界的光，世界的盐，我们经历过苦难，得过亚杜兰洞的祷告之后，我们能够会成为这个时代的见证者了。各位现在所遇到的各样的问题，健康的问题，经济问题，夫妻间的问题，儿女的问题，事工上所遇到的各样的问题，生意上遇到的问题……危机都是神为你预备答案，见证，门路，将来你领受你的答案，领受你的安慰和见证的人之后，上帝所安排的了。
苦难当中，各位绝对要期待。苦难过了之后，再回去以前的原来的样子是不对的。苦难之后，必定是继续在亚杜兰洞问主，我当走的道路。主必定恩膏你，使用你，成就主的大工，阿们！
57:6 他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）
神必定在许可，默认仇敌攻击我们的时候，会带来有这样的结局。
57:7 神阿，我心坚定，我心坚定。我要唱诗，我要歌颂。
前面第1节是神阿，求你怜悯我，怜悯我。来到第7节的时候，是神阿，我心坚定，我心坚定。
57:8 我的灵阿，（原文作荣耀）你当醒起，琴瑟阿，你们当醒起。我自己要极早醒起。
各位，我们华语圣经和合本翻译是我自己要极早醒起。这样，也是对的。但原文是翻译为——我要叫晨星起来！是醒过来的意思。英文是我要叫醒早晨来。好像是让我们感觉到一个新的时代，新的王国，新的复兴，新的见证，新的得胜，那个样子的意思。大卫说：“我要醒起来！我所颂赞的诗歌也要醒过来。”
再读：57:8 我的灵阿，（原文作荣耀）你当醒起，琴瑟阿，你们当醒起。我要叫醒早晨来！
时代的新皮袋，新的团契，新的事工起来的。我读的时候，是得到有这样的感动了。
57:9 主阿，我要在万民中称谢你。在列邦中歌颂你。
这就是圣徒遇到苦难，得着答案的理由了，目的了。
57:10 因为你的慈爱，高及诸天。你的诚实，达到穹苍。
我们的主是居在一切问题之上的上帝，一切仇敌攻击之上的上帝，是至高之处！万民必定会知道，上帝的慈爱的诚实，透过众圣徒的见证。
57:11 神阿，愿你崇高，过于诸天。愿你的荣耀，高过全地。
这是大卫在亚杜兰洞那里的时候，他的祷告，他的祈求，也得到神的安慰，也得见上帝兴起来的新的事工。
今天信息的结论：各位和我必定跟大卫，跟众圣徒一同要到犹大地去。在那里要认识犹大狮子，我们的弥赛亚，神自己的显现，第二位格圣子，我们主耶稣基督道成肉身来到的伯利恒，以伯利恒为中心的希伯仑那个地方的犹大地区。
各位，我们是已经来到犹大地区了，我们是已经来到撒冷王这里，撒冷王的城市的这个地方了。我们是已经明白了，领受了圣灵的洗，我们是得了重生，我们是会看见神的国，活在神的国里面的。每天寻找神为我安排的当走的义路，跟从神的了。各位和我，今天绝对，绝对……再次要确认，我们在犹大狮子耶稣基督里，我们已经得了永生，你还要什么？我们得了神儿子的身份，我们得了继承一切产业后嗣的身份，那样的职分，你还不够什么？神已经在基督里面与我们立了血约，神的同在，神的保护，神的帮助，成就，兴旺都与我们同在。神已经应许我，应许我们了，有这样的神的应许。
然后，非常慈爱诚实的，昨天也是，今天也是，明天也是继续成就。将来必定成全，你还要什么？还怕什么？还惧什么？还不够什么？还埋怨什么？还要贪什么？各位，我们是在犹大地里面住的人。犹大地里面大卫的帐幕，最里面的亚杜兰洞，至圣所我们灵魂的深处那里，被设立起来的，上帝的赎罪所，施恩座那里，基路伯众天使天军的工作。
我们是已经得了永远的答案，永远得胜的人，是最成功的人。我们在地上得到那样的条件，这样的应许之后，地上遇到各样的事情，凡事万事互相效力，成为我们的益处了，永远的益处了，属天的益处了。所以，我们在苦难当中，还惧怕什么？还惧什么？安静祷告，主叫我们发现万事互相效力的益处。如果没有发现也没有关系，完全交托主，时候到了的时候，在最美好的时间表里面，神必定把万事互相效力的益处，会赐给我们的。
今天我用这样的话，来坚固各位的心，也坚固我的心了。我们是神的后嗣，继承基督的产业，基督里面共同的产业，也为每一个圣徒所预备的个人的产业。我们所遇到的光景，我们所遇到的苦难，我们所遇到的疾病，我们所遇到的夫妻之间的矛盾，我们所遇到的养育儿女上的矛盾，人际关系上的矛盾，有些生意，有些事工上的矛盾，都是上帝特特安排的。我们是先得了完整的成功，完整的得胜之后呢，神已经应许我们天上的丰盛荣耀的产业都给我们，我们得了有这样的结论之后，我们一天一天遇到上帝为我们安排的适当的苦难。
好像是大企业，大公司的董事长，已经把自己的公司将来继承给，或传授给他的儿子。但他不是马上叫他的儿子成为这个公司的董事长，乃是必定叫他的儿子从公司门口做守门长，关心公司开始，或关怀公司里面的园子，建筑物，每层，每楼，每个房间……这里开始，其实，这是董事长在训练他的儿子，从守门的开始训练他。渐渐的叫他成为行政人员，他掌握了这个功课之后，又叫他渐渐成为科长，部长……决定政策的委员里面了，CEO或社长，会长，董事长。必定要这样嘛！
我是特别强调这个，我们到犹大地去的时候，在那里发现的我们主耶稣基督里面，我们已经成为神的儿女，我们已经继承上帝永远的产业的后嗣了。然后，在余剩之日，上帝必定会为我们预备大卫所遇到的各样的苦难，代表性的，象征性的，预表性的苦难，在那里我们抓住拉玛拿约，抓住挪伯，依靠最好的朋友主耶稣基督，往犹大去，进到亚杜兰洞那里祷告，神的保护，神的应许是必定向我们显明了。
我们主耶稣基督把身份，关系，所属，永远的应许，特别的应许，都赐给我们了，也把教训，也把很多的榜样，很多的真道，真理，无限的圣灵都赐给我们了。所以，我们在遇到的问题当中，各位现在还没有解决一些问题吗？你一进到亚杜兰洞，你灵魂的深处，在那里必定会发现，神的安慰，神的声音，神的引导，神给你的答案。在那里你会得到赞美的诗歌！
比如：你生病的话，你必定要先抓住神同在，神是全知全能的神，祂继续不断的数了我的头发，也一来完全的保护了我的每颗细胞，这个事实你抓住《太10:30》。然后，察验神在疾病当中，更要坚固你，将来要使用你的旨意，要靠圣灵的感动指教来祷告的话，你必定在病中会得着上帝要坚固你，要使用你的很重要的答案了。
比如：你遇到经济问题的话，你就要在犹大地那里得着神的同在，和一切丰盛的供应和使用的事实《太6:25-34》，照着神的供应，得着神的引导，并要享受似乎是贫穷，却是叫许多人富足，似乎一无所有，却是样样都有的丰富。我们主耶稣曾经给我们看过的，使徒保罗，以及其它使徒们，殉道的使徒们，都享受的无财产里面，甚至有点经济上（我并不是所有的圣徒都是无财产），乃是你所管理的财产上意义正确明白之后，要胜过你所遇到的经济的问题，做生意上的问题。
各位，我们主耶稣基督在犹大地已经给了我们身份，后嗣身份，也有永远的应许，一来是这样慈爱诚实的成就着。然后，今天叫我又遇到疾病的问题，经济的问题，夫妻上的问题，儿女上的问题，人际关系的问题，侍奉的问题，事工上遇到的各样的逼迫苦难，都会得着的。
请各位自己寻找吧！若有夫妻问题的话，你要在亚杜兰洞那里，你会得着怎么样的答案？圣经是怎么说的。你若遇到养育儿女的问题，你在亚杜兰洞那里祷告会得着吧。《创22:16-18》论福和论儿女，后代的事，你要抓住。《诗127:3》你依赖上帝的成就，再次抓住寻求主，寻求圣灵感动你，教导你，在那里你必定会得着《弗6:4》怎么样养育儿女的，怎么样做父母的，很重要的道理。
神已经全部都给我们了，圣灵也给我们了，我们还活在这个地上了，虽然我们是属天的，但还活在这个地上，叫我们遇到了得胜加上得胜的苦难和有些问题。所以，我常常跟各位说：“什么人叫基督徒？什么人叫圣徒？就是在任何的问题当中，没有任何问题的人，我们叫圣徒。”往犹大地去，那里已经认识了，相信了，已经跟从了，依靠了一切问题的解决者，我们主耶稣基督的那位，我们叫圣徒！
各位，《撒上22:1-5》给我们非常重要的答案，愿圣灵继续的感动，感化各位，叫各位多得关于各位个人的问题上，要得着独特的答案。我奉主的名祝福各位，阿们！
牧师的祷告：
主啊，我们感谢祢！今天我们再次领受了巨大的信息，荣耀的信息，深奥的信息，也非常实际的信息。祢告诉了我们，亚杜兰洞里面那位神圣的，实际的，与主亲交同行的那个祷告，和祷告中要得着的答案。我们所遇到的苦难，虽然我们哀恸，忧虑，惧怕，但祢早已为我们预备了答案，为我们预备了同得的那个答案来同得安慰，同得欢喜快乐来赞美主的亚杜兰的团队了。五旬节，马可楼里面的团队了。主啊，今天主再次用整本圣经动员起来医治我们，洁净我们，坚固我们，恩膏我们，都是为了祢要使用我们。感谢赞美主，求主继续的引导我们，也把祢的应允向我们显明，好叫我们快跑紧紧的会跟随主。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！