大衛成了統一王,征服了耶路撒冷《撒下5:1-16》(撒母耳記下與我-08)

2026.01.18. 大衛成了統一王,征服了耶路撒冷《撒下5:1-16》(撒母耳記下與我-08)

 

  《撒下5章》,記錄「①大衛終於成了以色列統一王,②征服了耶路撒冷;③推羅王希蘭供應材料,幫助了大衛建造宮殿;④大衛生養許多兒女;⑤并趕逐非利士」的事。那都是預表象徵「①我們的靈命被恩膏而成聖成長,②就能解決一來總不能解決的問題,并能除掉隱藏在我們生命裏的罪惡,③同時也能影響周圍的人、地區、時代,④也能生養衆多蒙恩的後裔和門徒,⑤并能趕逐時常在我們的肋骨下成了刺的干擾」的事。大衛和他家那樣的興旺,不會只在大衛身上才能發生,乃必發生在所有眞信從信靠主基督的聖徒生命生活事奉裏! 我們信了基督和祂十架福音,而與基督同死同復活的時候,我們是已經坐在天上的;主基督身上一切的豐盛,都已進來了我們的生命生活裏。然而,每一個聖徒恢復基督豐盛榮耀的程度,是會有差異的;其差異就來自「受到精煉、得到醫治、得了恩膏多少」! 當大衛在苦難中受精煉的時候,神就預備着《撒下1-5章》那樣的强盛興旺,復興以色列,祝福救恩歷史和萬國萬民的未來。藉着大衛的事,神勸勉我們在目前所遇到各樣的難處中更深更實際地認識神,恢復基督,榮耀神祝福人! 若帶着這樣的眼光來硏讀本章信息,我們就得着神給我們很重要的信息,也能得着蒙神更大的恩典。

 

** 讀經:《撒下5:1-16》1 以色列衆支派來到希伯崙見大衛,說,我們原是你的骨肉。2 從前掃羅作我們王的時候,率領以色列人出入的是你;耶和華也曾應許你說,你必牧養我的民以色列,作以色列的君。3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王,大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約,他們就膏大衛作以色列的王。

 

→ 大衛七十年的一生,是滿帶着關於「彌賽亞基督耶穌和我們聖徒重生、成聖、得基業」的預表! 地上人類歷史,是基督耶穌招聚聖民、建立永國的日子;并且那基督永遠的子民和國度,是透過亞伯、挪亞、亞伯拉罕、大衛的家譜和以色列衆先知衆使徒的脈絡建立起來的。因此,我們學習《撒母耳記上下》所講大衛一生的時候,必要帶着「大衛預表基督耶穌和衆聖徒」的眼光來解釋,才能神藉着大衛的行事為人向我們强調的信息。若不帶着那種眼光來看《撒母耳記》,這本書的內容就成為「只不過是記錄一個人的歷史」罷了。

 

→ 這是大衛第三次蒙神膏抹的事《撒上16:13,撒下2:4,5:3》。三次的被膏抹,那是正式膏抹的儀式而已,雖然儀式本身也給大衛重要的變化,然而眞正的蒙神膏抹,是在那儀式之前大衛所遇到每一個脚步裏的學習、精煉、更新。大衛尙未作以色列統一王之前,必要經過蒙神精煉的過程,也要經過「三次的膏抹」! 三次的膏抹,就等於「對神和對信仰生活的認識,靈命的成長,必要經過三次的突破」! 他經過牧童之時的精煉,就得了神透過撒母耳給他的膏抹(第一次);經歷十多年苦難中的精煉,就得了神透過猶大支派給他的膏抹(第二次);再經過七年半作猶大王的訓練,就得了神透過整個以色列民給他的膏抹(第三次)。凡在基督裏的聖徒,在認識神和信仰生活上,也在與基督一同作王的事奉裏,必要經歷、必要得膏抹、必要得突破的成聖成長!

 

→ 大衛成了希伯倫王、以色列王,都是神自己主動的工作;不是大衛去爭取了以色列王位,乃是以色列衆支派都過來,請求大衛作他們的王。神賜給大衛的應許,如此美好地成就出來。那是神與大衛一同配搭所帶來的成就;神賜給大衛應許了,也與大衛同在并引導他了;大衛就堅信神同在的應許而得見了神的同在同行,也察驗了神的引導(旨意)并順從,以慈愛誠實厚待衆人,神就豐盛榮耀地成就。對大衛而言,他的目的,不在於作王,乃在於「步步享受與神親交同行」。我們聖徒無論得了何種條件,那都是與基督一同作先知、祭司、君王的條件;若享受現在同在同行的神,我們就能顯出先知、祭司、君王的言語和權能,也必看見神所賜四大福音化的應許繼續豐盛榮耀地成全。大衛從未着急要作王,也不强迫人接納他作王;他就享受「今日神為他安排最美好的福分和職分」,而安然等候作王的時間表了。我們不需要人把我當作先知、祭司、君王,乃是在今日活出先知、祭司、君王,神就步步成就祂透過我們要成就的事而得着榮耀,也祝福人。

 

→ 以色列衆支派的人對大衛說,"我們原是你的骨肉";當神給以色列啓示關於「王道」的時候,就說,"你總要立耶和華你神所揀選的人為王;必從你弟兄中立一人,不可立你弟兄以外的人為王。"《申17:15》從天而來的眞王、萬王之王、基督耶穌,必要從以色列而來,也必要從猶大支派而來。使徒保羅說,萬民要得的福音和信心,"先是猶太人,後是希利尼人"《羅1:16》,"先是眞橄欖,後是野橄欖"《羅11:17-32》。神為何特別揀選以色列呢? 就是為要「透過以色列那特別的歷史,要啓示出彌賽亞基督耶穌的救恩系統」! 凡在基督裏的聖徒,都是基督的骨肉;我們聖徒所信的基督和十架福音都在我們生命裏,就是「我們就是基督的骨肉」最明顯的證據!

 

4 大衛登基的時候年三十歲,在位四十年。5 在希伯崙作猶大王七年零六個月;在耶路撒冷作以色列和猶大王三十三年。

 

→ 三十歲,就是利未人在成全正式開始事奉的年齡《民4:3,代上23:3》,約瑟成了埃及總理的年齡《創41:46》,主基督耶穌正式開始事奉的年齡《路3:21-23》。蒙神揀選的聖徒,是從被懷孕的時候開始蒙神使用,然而神還是關注「聖徒在地上日子立的年齡、經歷和成聖成長的程度」。大衛大略在十五~十七歲之間透過撒母耳得蒙神的膏抹,然後經過十多年的精煉成了希伯倫王,再經過七年半的精煉成了以色列統一王。摩西的例子,是四十年成長在埃及皇宮裏,四十年精煉在米甸曠野裏,四十年領導了以色列人在曠野。我們聖徒在地上的日子,每一分秒的光陰,都是帶着極重無比永遠榮耀的時光《林后4:16-5:10》,都是用來得取新天新地永遠榮美的生命和基業的時光(kronos)《林前15:42-58》。因此,使徒勸我們說,"要作智慧聰明人,要愛惜光陰,要明白主的旨意如何,要被聖靈充滿,口唱心和地讚美主"《弗5:15-21》若我們在基督裏,我們的過去、現在、未來的日子,都是成就主永遠榮美計劃的時光;我們務要在察驗、順從、見證主的運作裏作事過日子! 　　

 

6 大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷,要攻打住那地方的耶布斯人;耶布斯人對大衛說,你若不趕出瞎子、瘸子,必不能進這地方;心裡想大衛決不能進去。7 然而大衛攻取錫安的保障,就是大衛的城。8 當日,大衛說,誰攻打耶布斯人,當上水溝攻打我心裡所恨惡的瞎子、瘸子;從此有俗語說,在那裡有瞎子、瘸子,他不能進屋去。(原來耶布斯人用瞎子、瘸子的時候,他們的意思,是嘲弄大衛和以色列,也强調他們的强猛和他們城的堅固;然而,當大衛征服耶路撒冷城之後,那瞎子、瘸子的意思,變為「殘廢、罪人,不能進來聖城、聖殿,不能朝見神」;因此說,"大衛心裏恨惡瞎子、瘸子"。) 9 大衛住在保障裡,給保障起名叫大衛城;大衛又從米羅以裡,周圍築牆。

 

→ 耶路撒冷,是迦南應許之地的中心地(肚臍);其海拔750公米高,也因為帶着特別地形的緣故,就成了非常難攻不落的要塞。因此,佔住那裏、建造堅固城的耶布斯人,也是非常强猛的種族;他們敢對大衛說,"你們連我們的瞎子、瘸子也勝不過"。耶路撒冷,是屬於猶大支派的産業,然而當以色列征服迦南地的時候,却不能征服了這城。《書15:63》說,"至於住耶路撒冷的耶布斯人,猶大人不能把他們趕出去;耶布斯人佔在耶路撒冷與猶大人同住,直到今日。"我們記得巴比倫要攻破耶路撒冷的時候(主前586年),羅馬要攻破耶路撒冷的時候(主後70年), 因為不能登城攻取,所以不得已要等到耶路撒冷城民都餓死的事。

 

→ 耶路撒冷的屬靈意義,是「基督信仰的基要眞理」,就是「基督十架福音的精義」! 除了「眞信賴信從神的聖徒」以外,就無法明白「神透過基督和基督十字架向人啓示的基要眞理事實」《林前1:22-25,2:7-16》,也不能「活出基督」,不能「捨己,背起基督所分給的十字架,跟從基督」! 連三年跟從主的門徒也不能了解「基督必要釘在十字架上,與聖徒一同死而復活,喫基督的肉喝基督的血」的事實《約6:66,太16:15-28》。在以色列和敎會裏的很多信徒,總是掌握不到「基督十架福音」,不能全然明白、相信、恢復基督十架福音所强調的「我與神的父子關係、父神賜給我的永約、父神給我的話语、敎訓、預言」。因此,禱告總是不通,心腸、眼光、判斷不能合神心意,生活事奉不能活出基督,不能活出活祭!「征服耶路撒冷的艱難」的屬靈意義,就是我們明白基督十架福音的艱難! 許多人在認識聖靈上走錯路或走繞路,也是因為認識基督十架福音的不够所帶來的結果。聖靈却不是「很多宗敎徒所想像所尋找的那種靈」,乃是創造我們,賜給我們一切條件的聖靈,是光照我們、使我們明白基督十架福音的聖靈,是使我們扎心、悔改、領受聖靈之洗的聖靈,是使我們得着神兒女的靈魂的聖靈,是使我們在凡事上得着感動指敎、得平安的聖靈,是給我們各樣恩賜賞賜的聖靈,是在我們生命和關係裏結出好果子的那位聖靈! 聖靈就是非常正常、日常、時常感動指敎我們,安慰勸勉我們的神的靈!

 

→ 神為耶路撒冷特別安排了三個溪谷,使他成為難攻不落之城,也使他含着許多關於基督十架救恩的靈意,用來敎導聖徒。其三個溪谷,就是①汲淪谷Kidron Valley(東邊)②欣嫩谷Hinnom Valley/Gehenna(西邊)③Tyropoeon Valley(耶路撒冷的中央和南邊);那三個溪谷不但作到防備城的作用,也作到供應水的作用。那三個溪谷相聚之處,有基訓泉(Gihon Springs),透過水溝和水道供應城民的需用。大衛用水溝進入耶路撒冷,征服了那非常難攻不落的堅固城! 那就是神賜給他的智慧,是神親自的引導。誰也想不到了以色列能用那水道攻擊耶路撒冷的耶布斯人。在希西家作王,亞述攻擊耶路撒冷的時候,也是希西家王所預備好的水道也給耶路撒冷城民供應了豐富的活水《王下20:20》。那水道的活水,也是與以色列人在曠野得了磐石所噴出來的活水一樣的,就象徵着「聖靈的活水」。使徒保羅以象徵基督的屬靈意義來解釋了以色列人出埃及、過曠野的事,解釋說,"弟兄們,我不願意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過;都在雲裡海裡受洗歸了摩西;并且都喫了一樣的靈食;也都喝了一樣的靈水;所喝的是出於隨著他們的靈磐石;那磐石就是基督。"《林前10:1-4》我們也可以用象徵基督的屬靈意義來解釋「大衛用水溝水道征服耶路撒冷」的事。在人身體上的保養,最要緊的就是食物和水;人身體的80%是水分;同樣的,在我們靈命事上的保養,最要緊的就是「靈食神的話和靈水聖靈」。我們在地上一生要作的屬靈爭戰裏,最要緊的就是「基督十架福音給我們的信心全副軍裝、和舊約聖經的靈食、并聖靈的幫助」;我們務要穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告;如此信賴我們的父子靈三一神,我們才能勝過魔鬼的詭計(謊言)和勢力。"屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙;并且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事,并沒有一人能看透了他。"《林前2:14-15》聖靈時常感動指敎我們,使我們能得着一般人則不能得着的智慧和方法,約瑟、大衛、但以理、保羅...等的屬靈人能得享聖靈所賜的智慧、策略和作法,而能攻破仇敵所佔領的堅固營壘,能以拯救人、造就人,能引導人歸向神、遇見神、認識神! 使徒保羅說,"我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀、各樣拦阻人認識神的那些自高之事,一槪攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。"《林后10:4-5》

 

10 大衛日見强盛,因為耶和華萬軍之神與他同在。("神與我同在",是永遠不變的事實;所以,重要的是我們要得見祂,并要與祂親交,順從祂。大衛和我們的日見强盛,都是從那察驗、順從、依靠神而來的!) 11 推羅王希蘭將香柏木運到大衛那裡;又差遣使者和木匠石匠,給大衛建造宮殿。12 大衛就知道耶和華堅立他作以色列王,又為自己的民以色列使他的國興旺。

 

→ "大衛日見强盛,因為耶和華萬軍之神與他同在";不管擁有着甚麽條件、經歷、情況,若恢復了以馬內利主,就必成為家人、地區、時代的祝福! 不但是大衛和所羅門,那些喇合、路得、哈拿、撒瑪利亞婦人、抹大拉馬利亞等的婦人,也在救恩歷史中世世代代影響了許多的聖徒! 所以我們不要將眼光放在外在的成功,乃要放在我們生命生活裏的以馬內利主;因為我們的主基督是永遠興旺的;若活在主裏面,我們就能與主一同永遠興旺!

 

→ "推羅",位在離以色列最北部西北24公里的海岸,是當時利巴嫩的中心地區,貿易最繁盛的港口。推羅出産最好的香柏木,也出産葡萄酒、麥油、鑛石、跑馬各樣寶貴的産品。推羅王希蘭如此幫助大衛建造宮殿,也幫助了所羅門建造聖殿和宮殿《王上5:1-12》。推羅王希蘭如此供應、幫助以色列建造聖殿、宮殿的事,就說明「以色列的興旺,大大影響了外邦諸國衆民,成了他們的羨慕」的事實。他們將他們國家的財寶帶來,要與以色列和親,也求智慧了。那象徵著「聖徒蒙恩,就影響周圍的邻居、地區、時代」的事。神給我們應許,說,"興起發光;因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你;看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民;耶和華却要顯現照耀你,你的榮耀要現在你身上;萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。你舉目向四方觀看;衆人都聚集來到你這裡;你的衆子從遠方而來,你的衆女也被懷抱而來。那時你看見就有光榮,你心又跳動,又寬暢;因為大海豐盛的貨物必轉來歸你,列國的財寶,也必來歸你。"《賽60:1-5》主耶穌從死裏復活完成救恩之後,就給我們應許,說,"天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都敎訓他們遵守;我就常與你們同在,直到世界的末了。"《太28:18-20》"但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;并要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。"《徒1:8》

 

13 大衛離開希伯崙之後,在耶路撒冷又立后妃,又生兒女。14 在耶路撒冷所生的兒子,是沙母亞、朔罷、拿單、所羅門,15 益轄、以利書亞、尼斐、雅非亞、16 以利沙瑪、以利雅大、以利法列。

 

→ 神要藉着這事,要强調「大衛家的興旺」;大衛家、基督家是必永遠興旺的! 若我們蒙以馬內利主的恩典,主必賜給我們許多蒙恩的後裔和門徒。若我們在基督裏養育兒女後代,養育門徒,神就必興旺我們的兒女、後代、門徒,使他們世世代代成為神國的棟梁,成為每一個時代的祝福,以致我們一生的事奉成為永遠豐盛榮耀的産業! 神給我們應許了,"興起發光...你舉目向四方觀看;衆人都聚集來到你這裡;你的衆子從遠方而來,你的衆女也被懷抱而來...至小的族要加增千倍,微弱的國必成為强盛;我耶和華要按定期速成這事。"《賽60:1,4,22》

 

** 本段信息給我們的敎訓

1. 大衛三次蒙神膏抹之後,成了整個以色列的統一王! 我們永生的生命繼續成長,那就是神的膏抹! 隨着生命得膏抹而成長,我們分辨、輔導、牧養的能力也更深更大,能影響的範圍也繼續不斷的擴張! 聖徒在地上的日子,是蒙神膏抹的日子;一邊蒙神膏抹,一邊蒙神重用,然後離開世界的時候,帶着一生被膏抹的永生生命和蒙神重用而得的基業進入神的國裏。透過有規模的儀式得膏抹的事情,是在一生中遇到幾次,然而每一次進行那儀式之前,神就每天用神的話和聖靈,也用禱告、生活、事奉膏抹了他。神膏抹我們的目的,就在於①「使我們認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量」《弗4:13》②「能分辨異端邪術,勝過仇敵魔鬼的欺騙」《弗4:14》③「能擔當神所安排的職分」《林前12章》④「成為有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給衆人」《太24:45》。當我們聽信基督十架福音,與基督同死同復活的時候,我們已經成了基督的身體,也基督一切的豐盛興旺都進來我的生命生活裏,然而,經過一生所遇到的事情和情況,我們就多得醫治膏抹,而能彰顯出已進來我生命裏基督的豐盛! 每一次遇到問題的時候,聖徒生命的特色,就是來到神的面前尋求神所賜的答案,經過那種遇到問題、尋找神的旨意、順從依靠神的過程,我們就能多得醫治和膏抹的! 神膏抹聖徒的主要的材料,就是聖靈所默示的聖經話語;當聖徒學習、默想、應用、順從聖經話語的時候,聖靈就膏抹聖徒。每當我們的屬靈眼睛得開,而能明白未曾明白的福音眞理事實,能得見未曾看過的屬靈情況的時候,那就是「得了聖靈特別地膏抹」而得的突破《路24:44-45,徒18:24-26,羅1:11》。明白了聖經的重點(基督和基督十架福音與我)和脈絡(信心列祖在基督裏的蒙召、與神立約、與神親交、順從依靠神/重生、成聖、結果子)之後,硏讀聖經,就必更正確、更屬靈、更實際地認識聖經,并得聖靈的膏抹。蒙神膏抹的大衛,他的生命、心腸、眼光、方法,與衆不通的是甚麽? 藉此,我們就可以更淸楚地了解「大衛蒙神膏抹之後的變化是甚麽」。透過聖經關於大衛的記錄和大衛所寫的詩歌,就可以列出大衛與衆不同的地方。大衛比一般以色列人:①更淸楚地認識了神和神的旨意,②更淸楚地聽見了神的聲音,③更豐盛地得蒙了神的應允,④更完整地得享了神的牧養,⑤在遇到苦難時得了神的拯救和七倍的膏抹。神要給我們最美好的膏抹,不是在特別時間裏、藉着特別神僕的按手、用超自然性的現象而作的,乃是不斷地發生在我們每天的讀經、禱告、生活、事奉裏! 得蒙最好膏抹的結果,就是生命、心腸、眼光、關心、興趣、表情、舉動、行為、言語越來越多恢復基督的變化,同時越來越更淸楚地掌握神在凡事上的旨意,因而禱告、傳福音、輔導都能顯出神的能力和成就。旣然那都是神的作為,旣然神膏抹了我們,并將福音答案、得勝的見證和各樣恩賜賞賜賜給了我們,神就必每天重用我們,使我們的生命、禱告、生活、事奉都能成為多人的祝福!

 

2. 大衛終於征服了以色列五百年不能攻打的堅固城耶路撒冷! 大衛征服了耶路撒冷,建造了大衛城(錫安城),并將約櫃搬到耶路撒冷之後,完全恢復了神賜給以色列的應許之地,大大影響了當時周圍的外邦人! 當我們掌握了「基督十架福音」所强調的信仰要道,并信而認辨了聖靈的指敎,我們的生命就得很大的突破,也能攻破「仇敵魔鬼所佔領的堅固營壘」,因而能解決生來干擾我們的問題! 為何許多信徒,常常學習終究不能明白呢? 為何一生不能脫去有些問題呢? 為何總不能得見神的幫助呢? 為何總是活在不安、懼怕、憂慮裏的屬靈狀態呢? 那都是因為尙未征服「屬靈的耶路撒冷」的緣故! 是因為尙未得了「信仰生活的中心點」的緣故! 聖經藉着許多信心列祖生命裏的突破,向我們强調「堅信基要眞理事實」的重要性;那就是神藉着基督和十架福音向我們强調的幾樣事實! 那就是信心列祖都「為向他們顯明的耶和華築了一座壇,呼求了耶和華的名」,與耶和華立了永約,也得了「盡心盡性愛神,愛人如己」的敎訓。以色列也靠着羔羊的血,免了與埃及人一同滅亡,出埃及,過紅海,也在西乃山得見了神的同在,得了愛神愛人的十誡和律例,建立會幕,朝晩獻祭,呼求耶和華的名,與神交通,一同過曠野,征服迦南應許之地。大衛也被按立為以色列統一王,征服耶路撒冷之後,頭一個想作的,就是將留在邊界的約櫃歸回耶路撒冷,建造了帳幕,恢復獻祭、禱告、跟從神的帶領《第6章》。筆者在一生的學習和事奉中,使我得最大突破的,就是來自「基督和十字架福音與我關係的了解和恢復」;不但是筆者一人身上,也在很多聖徒的身上一樣看到了一樣的了解和恢復所帶來一樣的突破! 基督十字架,不只是强調神為我們所預備的救恩而已,更是呼籲「神與我們的父子關係、永遠的應許和神在凡事上的美意」! ①當我們以神兒女的身分和與神父子關係察驗我們所得的條件、關係、經歷,察驗現在父神對我的美意和帶領的時候,我們就能得着聖靈明確的指敎。②抓住神必永遠同在的應許而看的時候,我們就能得見神的同在和引導,也能得着現在要我們自己學習基督的內容和祝福人的內容。③父神已將祂的旨意、敎訓、預言都告訴我們了;當我們帶着愛神順從神的心察驗的時候,聖靈將父神善良純眞可喜悅的旨意指敎我們。如此有根有基地察驗神的旨意和引導的聖徒,和尙未確信與神關係、永約和神話語之人的禱告、判斷、生活、事奉是完全不一樣!

 

  有些敎會,是雖然講到「救恩、應許、敎訓...等」的信息,然而沒有重點和系統,以致聖徒不能恢復身分、應許和父神在凡事裏的的美意,不能有根有基地察驗神的旨意和帶領,不能活出基督來,因此使聖徒不能脫去宗敎徒的糊塗和愚昧。使徒保羅,那麽極盼探訪羅馬,寫羅馬書的主要目的,就是想將他"把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固;這樣我在你們中間,因你與我彼此的信心,就可以同得安慰"《羅1:11-12》。他想與「羅馬已經信基督的聖徒」分享的福音信息,是甚麽呢? 他所講「福音是神的大能」《羅1:16》是指甚麼呢? 那就是使羅馬聖徒能活出活祭的信仰生活(活出基督)《羅12:1-2》的主要信息。無根無基斷片性的知識,不能使聖徒活出活祭,唯有重點有脈絡、有根有基的全備福音信息(使人成為基督身體,隨時隨地隨事都能活出基督來)。①使徒說,「不是行法,乃是心靈信法」《羅3-5章》;②「要信甚麽,乃是要神與基督同死同復活」《羅6章》;③「要明白自己心靈的重生和變化,藉此要明白聖靈」《羅7-8章》;④「誰是神的兒女(雅各)? 就是聽而信,信而受洗(悔改),信而呼求主名(與神親交同行)的人」《羅9-11章》;⑤「信基督十架福音的結果是甚麽? 活出活祭、活出基督的生命生活事奉」《羅12-16章》。《羅馬書、以弗所書、歌羅西書的福音信息》不可以斷片性的了解,乃要連關性的了解,要以「全本書的內容,使我成為基督身體,活出基督」的目的來硏讀! 那樣的學習、確信和應用,才能使我們在靈命成長上得着很大的突破!

 

   使徒說了,"我們雖然在血氣中行事,却不憑著血氣爭戰;我們爭戰的兵器,本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀、各樣拦阻人認識神的那些自高之事,一槪攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。"《林后10:3-5》就像耶布斯人幾百年佔住耶路撒冷,看不起以色列人一樣,每一個人身上都有魔鬼佔住的堅固的營壘;也就像等到蒙神恩膏而作王的福音人、基督人、屬靈人大衛起來,耶路撒冷那難攻不落的城才被以色列城民攻破、被佔領一樣,等到我們聖徒堅信基督十架福音所强調「神兒女的身分、與神立永約、父神在凡事上的旨意」,并在那磐石上作有根有基的禱告,活出活祭、活出基督,并得勝有餘《羅8:31-39》!

 

3. 以色列征服迦南七族三十一王的事,就象徵着我們聖徒攻破除去一切罪惡勢力的事! 大衛征服耶路撒冷那以色列總不能攻破之地,也象徵着我們聖徒攻破一切罪惡勢力的事! 尙未脫離罪惡的勢力,尙未掌握「罪得赦免」的屬靈原理之前,我們就不能全然攻破魔鬼的試探控告和毁謗! 以色列民征服迦南地罪惡滿盈的七族三十一個王,是象徵我們聖徒攻破一切罪惡的勢力,同時也象徵從我們身上除去一切罪惡的事! 神不會用尙未脫離罪惡的以色列人來征服迦南地,因此祂不得已將以色列在曠野精煉40年,等到舊世代人都倒斃在曠野(除掉埋怨神、試探神、拜偶像、犯姦淫的罪惡),重新堅固新世代的以色列民《申命記》之後,才能發出能力攻破了罪惡滿盈的迦南地的居民。然而,以色列征服迦南地的時候,尙未全然征服了神賜給他們的應許之地,他們尙未趕逐的那些迦南居民,成了以色列「肋下的荊棘」和「使他們跌倒的網羅」《士2:3》。士師時代400年以色列12次反覆的痛苦,都是來自尙未除滅神叫他們除滅象徵罪惡的迦南居民而來的。耶路撒冷一直被耶布斯人佔領的事,也象徵「在我們尙未趕逐有些難克服的罪性罪念」的事;等到成聖的福音人、基督人、屬靈人大衛王起來,才能攻破趕逐耶布斯人的事,也象徵我們的生命成聖成長到福音人、基督人、屬靈人,才能除去有些很難攻破的罪惡。凡人不順從神旨意的事,都是罪;然而在罪中也有像耶布斯人佔住耶路撒冷一樣,你們相當成聖成長了,也總不能全然除掉的罪惡。神厭惡一切的罪,然而也有更厭惡的罪目;那就是①「拜偶像(愛甚麽比愛神更深的)」的罪,也是②「不憐憫人、論斷人、不饒恕人、憎恨人」的罪。若我們的靈命成長到「單以神為最大的滿足而凡事謝恩、常常喜樂」的地步,成長到「以神憐憫我、赦免潔淨我的恩典,憐憫饒恕一切得罪我的人」,那時我們就終於趕逐了屬靈的耶布斯人,征服了屬靈的耶路撒冷。

 

  我們知道「雖然我們重生而得了新生命,然而在我們生命裏還有罪性,也時常出現罪念」的事實。我們也經歷過像士師時代的以色列人一樣,我們尙未除滅的罪性時常成為「肋下的荊棘」使我們痛苦,尙未除滅的罪念, 時常成為「魔鬼試探控告我們的網羅」,使我們常常跌倒。我們怎樣才能徹底解決罪的問題? 怎樣才能不犯罪? 怎樣才能不受魔鬼的試探和控告? 答案是,在人不能,在神才能,靠聖靈才能! 認識福音的程度,和脫離罪的程度,是正比的! 基督十架福音①告訴我們,「基督代贖救恩,使我們已經永遠脫離了罪和死的律,永遠不再定罪」的事實《羅8:1-2》;②也告訴我們「靠着基督的寶血,得以坦然進入至聖所,來到父神施恩寶座前,認罪悔改而得赦免得潔淨」《來10:19-20,約壹1:9》;③又告訴我們我們的主大祭司坐在天上寶座右邊,為我們祈求,同時也藉着聖靈與我們同在并指敎幫助我們《來4:15-16,約壹2:1》。雖然魔鬼晝夜控告我們,然而我們就能靠着羔羊的寶血和我們所見證的眞道,也帶着「雖至於死,也不愛惜性命」的心志能潰滅魔鬼一切的控告《啓12:11》。大衛雖然在後面也會犯了大罪,然而他在基督代贖救恩裏,能得了赦免和潔淨,是因為他有時雖然會軟弱跌倒,然而他蒙神大恩的地方,就在於「他認識了他永遠的父神,堅信了神為他預備羔羊的代贖救恩,明白了如何悔改而得赦免」。我們必要掌握他在《詩32,51篇》所揭開「悔改而得赦免」的原理! 最好的方法,是試探和罪念來之前,我們就要防備試探;其秘訣就在於「順着聖靈而行」「靠基督十架福音告訴我們的身分、應許、美意(穿戴信心的全副軍裝),靠着聖靈,隨時多方禱告,得見得享主的榮美、神國神義的榮光、和主的慈愛、恩賜、賞賜」。罪,使我們①失去平安②失去尊嚴③得不着禱告蒙應允④浪費寶貴的能力和時光。我們要警醒謹守,作守望禱告,防備罪念來,也要靈命成長到「厭惡罪,厭惡魔鬼毁壞人的作為」。一生反覆操練那樣虔誠的生活和事奉中,我們就必得着「不但不犯罪,并能作到超越律法的善和義」。

 

⇒ 基督一切的豐盛都已在我們生命生活裏,也連結於天上的寶座;我們要看到神在我們的每天和凡事裏精煉、醫治、膏抹我們的恩手;特別要以主給我們永遠尊貴榮耀的身分和永遠的應許,得着聖靈的指敎而要判斷一切;每當發現信從罪念上來,就立刻要靠聖靈趕逐汚鬼的試探和控告;要發現自己的生命越來越不受試探和控告,在基督裏繼續不斷地成長的證據,也要常常喜樂,不住地與神交通,凡事謝恩,不銷滅聖靈的感動,不藐視聖經的話語。願我們在餘生之日,繼續過天天恩上加恩,福上加福,榮上加榮的時光。阿們!   

 

2026.01.18.大卫成了统一王，征服了耶路撒冷《撒下5:1-16》(撒母耳記下與我-08)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-8

 大卫成了统一王，征服了耶路撒冷

 经文：《撒下5:1-16》

 

序言：各位平安！本周我们继续看《撒母耳记下》第5章的信息。《撒母耳记下》从第1－5章的段落一直强调大卫和大卫家，日渐强盛兴旺的事情了。

来到第5章的时候，记录着：（1）大卫的强盛兴旺已经让他成为以色列的统一王的事情。（2）他成为以色列的统一王之后，也征服一来以色列400年500年耶路撒冷这个难攻部落的城。（3）他这样兴旺的时候，推罗王希兰要学习以色列，帮助大卫建造宫殿的事，大卫和大卫家以色列的兴旺已经成为周围外邦逐国众民的羡慕了。（4）第5章还记录着大卫来到耶路撒冷之后，再一次生养11个儿子的事，当大卫有这样的蒙恩兴旺的时候，他的家是强此兴旺了。（5）大卫成了以色列统一王征服耶路撒冷日渐兴旺的时候，终于赶逐一来成为以色列肋下的一根刺一样的，常常干扰以色列的非利士人，大卫能够赶出去了。

我们在第5章五样的信息里面，我们会得着很多……很多大卫的生命预表耶稣基督，也预表象征在耶稣基督里面的我们的一个生命。我们的灵命继续被恩膏，成圣成长的时候，就像大卫征服耶路撒冷的难攻部落城一样的，我们能解决一来不能解决的问题，也能彻底的除掉隐藏在我生命里面的罪恶。今天我会跟各位很详细的分享。

那我们这样成圣成长的灵命，也会影响周围的人，我们邻居，我们的地区，我们的时代了。神用很奇妙的方式来展开传福音的门路，我们所明白而享受信而跟从的福音，能够成为一个时代的祝福。这也是我们会看得到的大卫能够生养许多儿女后代的事情，像大卫家如此兴旺一样的，我们的灵命也可以生养很多蒙恩的后裔，属灵的儿女，就是门徒了。我们也能赶出在我们的肋骨之下成了刺的一切的干扰。所以，第5章讲到大卫的兴旺的信息，是给我们非常重要的福音信息。但是，各位和我真的要知道，大卫和大卫家如此的兴旺，不但在大卫身上发生，乃是所有真信从，信靠主耶稣的圣徒的生命生活里面，天天发生的事。我们真的要明白，在第1－5章的段落里面，我们继续不断的确认，我们是已经活在基督永远兴旺里面的一个事实。

当我们信了基督和基督十架福音，然后与基督同死同埋葬同复活的时候，我们是已经坐在天上的了，我们是已经成为基督的身体了，主基督永远丰盛的荣耀都已经进到我们的生命生活里面了。但我们目前没有完整的享受，也不能彰显出基督身上显出的荣耀的原因，因为我们的灵命还有很多的干扰。还没有像大卫一样的，一次两次三次的被膏抹了。所以，我们借着今天的信息，我们要得着所谓受膏抹，受恩膏的很重要的意思，也攻破耶路撒冷难攻部落之城的很重要的意思。我们要学习清楚，也要明白，全部应用在我们的生命里面，要活出在我们前面余生之日的我们生活侍奉里面。阿们！

我们本周只分享《撒下5:1-16》，《撒下5:17-25》是下个礼拜分享赶逐非利士的事。因今天的信息就已经很丰富了。

 

经文：《撒下5:1-16》；

5:1 以色列众支派来到希伯仑见大卫，说，我们原是你的骨肉。

5:2 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。

5:3 于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。

各位，这是大卫第三次蒙神膏抹的事了。第一次是借着撒母耳，第二次是借着犹大支派做希伯仑王的时候，第三次是以色列12个支派加上利未族13个支派的君王的时候了。这三次的膏抹，其实是一个仪式罢了。比这三次借着这个公开仪式做的膏抹更重要的事，是在受膏抹前的每天凡事所有情况里面的蒙神膏抹，这是更重要的事了。但这样公开的仪式也需要，今天以色列人对大卫说：“耶和华也曾应许你说，你必牧养我的民以色列，作以色列的君。”他们能够知道这个的事情是因为撒母耳所做的膏抹，也在犹大支派，在希伯仑再次膏抹他，也是借着这样公开式的，有畏惧，有程序的仪式里，所有的以色列人知道大卫是蒙神膏抹要做以色列君王的那位。所以，那样公开用仪式来做的膏抹是为要大卫知道自己是以色列的君王，也叫他带领的以色列众人都知道神膏抹了大卫为君王的事实。

所以，我们按立牧师，按立宣教士，按立长老，按立执事，按立小组长公开做的仪式也是很重要的。因为带着知道自己职分、身份和使命的来要服侍众人的。同时，也让他下面的人，跟从他的人都知道我们的牧师，长老，执事，小组长是蒙神膏抹的，这不是人的一个团契，乃是神亲自带领的一个团契。在这样的需要上，正式的用膏油来膏抹职分者也是需要的。那个被膏油膏抹的职分者受那个仪式的膏抹，之前的一些经验也被膏抹，大家都知道是神借着他的生命显现出来的智慧、能力、权柄和得胜。没有看到那个的话，就用仪式来做的膏抹，其实是枉然的事了。

所以，在这里大卫是第三次得了公开的用仪式，用膏油来膏抹了。终于成了以色列12个支派，再包括利未族13个支派。其实，利未族不包括也可以，那是祭司，服侍会幕，圣殿的一个支派了，完全跟以色列是分开而讲的。以色列12个支派的统一王，就是大卫。平时，每天……每天的膏抹是非常重要的。读完经文后，我再详细的跟各位分享。

大卫如此成为希伯仑王，以色列的王，都不是自己必定要做和追求而得的，乃都是神自己计划，安排，自己成就的工作了。大卫没有去争取，乃是以色列众支派，在时间表到的时候，都过来请求大卫做他们的君王。神赐给大卫的应许如此美好的成就出来了。大卫成为君王的工作，其实也是大卫与神一同配搭而成就出来的。

 

神赐给大卫应许，时刻与大卫同在，也引导他。而大卫是坚信神的同在的应许，也寻找神的带领，也寻找神的同在、同行，也顺从，以慈爱诚实厚待众人，显出神的美德，基督的美德。所以，神给他的应许，如此借着大卫的信心，祷告，察验，顺从，交托，来成就出来了。

在这里以色列众支派的人对大卫说：“我们原是你的骨肉！”这句话，我们也多研讨一下。当神给以色列启示关于王道的时候，怎么样的人才做王的时候，《申17:15》你总要立耶和华你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人。不可立你弟兄以外的人为王。各位，神所拣选的人为王，从你弟兄中立一个人为王，外邦人当中不可以，这句话的意思里面也有从天而来的真王，万王之王，基督耶稣必要从以色列而来，也必定要从犹大支派而来的事情了。所以，使徒保罗说万民要得的福音和信心的救恩“先是犹太人，后是希利尼人《罗1:16》。先是真橄榄，后是野橄榄《罗11:17-32》。” 这并不是神特别优待犹太人，次等的对待希利尼人，就是外邦人的意思，乃是关于弥赛亚耶稣基督的救恩系统，就是透过神所拣选的犹太人，以色列人他们的历史，来鉴定出来，有这样的意思了。

犹太人跟以色列人的重要性，不在于他们是一个特别的人种或民族，他们的重要性就在于，神拣选他们来启示了、彰显了弥赛亚基督救恩这个福音的系统了。凡要相信耶稣基督的圣徒都要掌握信心的系统，我常常跟各位所讲的生命思想系统，是借着先是犹太人，先是以色列人，后是外邦人当中了。有这样的意思了，所以，以色列人对大卫说：“我们都是你的骨肉” 的意思，我心里面得到的感动，在这里也分享一下。那位君王，那位弥赛亚，那位真王，大君王是透过犹太人而来，透过以色列人而来。

凡我们相信耶稣基督的就是大卫的兄弟，大卫的家人，亚伯拉罕，以撒，雅各的兄弟，亚伯拉罕，以撒，雅各家族的人。所以，基督的兴旺，大卫家的兴旺，在我们真信靠耶稣基督的人的身上了。这是我们必定要明白的事。

 

5:4 大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。

5:5 在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。

各位，他登基的时候是30岁，“30岁”是圣经反复强调的，利未人在成长之后，正式开始侍奉的年龄，就是30岁了，约瑟也经过很多的苦难，被恩膏之后，成为埃及总理，服侍以色列，服侍万国的年龄，就是30岁的。我们主耶稣基督正式开始，公开侍奉的年龄，就是30岁了。所以，蒙神拣选的圣徒都是从被怀胎，怀孕时开始使用的，就像我们主耶稣基督一样。虽然祂是胎儿，但是蒙神使用，《路加福音》有这样记录着。然后，经过很多年的有些被精炼的过程，那个过程里面一边被恩膏，一边被蒙主使用的。

大卫他大概也是在15岁到17岁之间透过撒母耳得蒙神的膏抹了，然后经过十多年的精炼成了希伯仑王，再经过七年半的经验做了以色列的统一王了。

摩西的例子也是这样，40年成长在埃及皇宫里，40年被精炼在米甸旷野里，40年蒙主呼召服侍以色列人，领导了以色列人过旷野，把他们带到应许之地前面。

所以，我们每个圣徒在地上的日子每分第秒的光阴，都带着极重无比永远荣耀的意义了。这也是我们要知道的。

大卫的70年，是满70年了，也是完全数了，30岁，37岁，多33年，做王40年的他的日子，我们在这里也多多思考。也要好好的运用在我们的一生里面了。

 

5:6 大卫和跟随他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说，你若不赶出瞎子，瘸子，必不能进这地方。心里想大卫决不能进去。

就是耶路撒冷的这个地方，锡安城这个地方。

耶布斯人这样的看轻以色列人，因他们一来在士师时代400年，到了大卫时代是500年，占领了那个地方。以色列一来的500年不能征服耶路撒冷城，所以，耶布斯人才这么说。在这句话里面，我们可以察验到，猜测到耶布斯人最勇猛的一个民族，不但是耶路撒冷城难攻部落的地方。耶布斯人他们也是很难攻打的，有这样的外邦人，以色列人不能征服的那种民族，那种的居民。

 

5:7 然而大卫攻取锡安的保障，就是大卫的城。

各位，大卫的城，锡安的保障，难攻部落的地方锡安的城，大卫的城，的确在耶路撒冷里面有一座山，就是锡安山，在天上的国度，永远的国度，我们叫锡安城，基督城，基督的家，基督的圣殿，都是一样的意思。地上的耶路撒冷城是象征天上的锡安城，天上的大卫城，基督城，我们圣徒的家庭。所以，攻取锡安城是很难的，但是大卫的生命，被精炼，被恩膏，成为以色列的统一王，用那样的生命，那样的智慧能力，那样的权柄来率领以色列民的时候，终于时候到了，以色列能够争取一来500年难攻部落城——锡安城！

当日，大卫征服了大卫城，锡安城之后，来到第6章的时候，安放在以色列边界的约柜，就是以色列的会幕，以色列的圣殿，抬来归回锡安城，耶路撒冷城，然后叫自己，也叫整个以色列圣民，以会幕，大卫的帐幕，圣殿，以神为中心，也与神亲交同行为中心，来生活侍奉，是锡安城，大卫城，耶路撒冷城所象征的非常重要的另外一个的灵意了。就是摩西和以色列人，他们在西奈山所领受的关于以马内利主与他们同在，Shekinah 的荣耀，也是十诫命、一切的律例，和建立会幕，献五个祭来时常与主交通同行的，跟从神，跟从云柱火柱的那个整个的象征，就是大卫征服了耶路撒冷，锡安城，大卫城，也建立大卫的帐幕，这是同样的一个象征了。

各位，我再次强调大卫的70年，大卫的一生，大卫所遇到的各样的人，事情，情况，特别他遇到的苦难，和他在苦难当中得着的神的帮助，神的保护，神的精炼跟膏抹，都是预表我们在基督里面的圣徒的事了。所以，亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙——耶稣基督！他的一生当中，所遇到的很多事情是预表着将来要来的，将来要透过他的后裔，子孙要出来的，关于弥赛亚基督，那位大君王，大先知，大祭司的事了，也是他的一生所遇到的各样的事情，就是我们圣徒在基督里面，得重生，得成长，得成圣，被恩膏，也服侍神来得着永远产业的那种预表。这个是非常重要的。

各位绝对……绝对不要说：“李牧师《撒母耳记》是太牵强附会的解释，什么都讲基督。”各位不要这样误解，我们分享整本圣经是应该什么都是基督才对的。当然是非常正确的要解释，正确的要发现亚伯拉罕，以撒，雅各，和所有的圣徒，特别大卫，摩西引以色列过旷野，各样的事情，是预表耶稣基督的。使徒保罗也说了，以色列人出埃及，过红海，也在旷野，能够吃了吗哪，喝了从磐石里面出来的活水，这个都是预表象征，我们圣徒出埃及，出世界重生，也靠着基督的宝血出埃及，在红海那里受洗，也在旷野，被精炼的日子里面，每天靠着灵磐石，耶稣基督，我们得取灵食、灵水的事。对圣经，对我们主耶稣基督十架福音，最精通明白的使徒保罗，他是这样解释旧约圣经的了。

所以，今天我们旧约圣经研读的时候，不要随便讲，乃要严谨的发现要解释出来的。但旧约圣经，特别是摩西五经，《撒母耳记上下》讲很多关于弥赛亚基督和在基督里面的圣徒的预表，那种的象征的属灵意义，是我们要掌握的很清楚。今天《撒母耳记下》第5章这里有象征的，预表的是特别多。各位不要感觉是牵强附会的样子，随便讲这是预表基督的，绝对不是。乃是正确了解后讲的，圣经有很多的事，很多的奥秘，用几句简单的话来写出从天来的上帝的启示，圣灵的默示，用人的言语很简单，又很精确的写出来，都是跟我们的重生，我们永远的生命，永远的冠冕有关系的事。圣经是简单敏锐的这样记录下来的。我们在研读圣经的时候，特别在研读旧约圣经，我们更是要明白借着亚伯拉罕，以撒，雅各，借着摩西以色列，借着大卫，借着众先知来向我们启示的，关于预表耶稣基督的，象征耶稣基督的圣徒的很重要的内容。

在读到第7节，大卫攻取锡安的保障，就是大卫城的时候，我心里特别得到这样的负担来跟各位分享了。

 

5:8 当日，大卫说，谁攻打耶布斯人，当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子，瞎子。从此有俗语说，在那里有瞎子，瘸子，他不能进屋去。

刚刚耶布斯人提到的瞎子，瘸子，大卫心里是恨恶起来了，这里也有很重要的属灵的意思了。

不能进到锡安城去，不能进到大卫城去，不能进到耶路撒冷城，不能进到耶稣基督的家，不能进到圣殿，不能进到会幕的意思。所以，这个瞎子，瘸子原来耶布斯人所讲的时候，是为了嘲笑以色列而所讲的话了。若你们不赶出瞎子，瘸子绝对不能进来这个地方，不能攻取我们的这个地方，难攻部落城的意思。就是看不起以色列人的能力了，他们耶布斯人没有想到神的能力，就是与整个以色列人同在的事实。但是大卫呢？听到这句话的时候，他祷告，得了上帝给他的智慧和谋略，之后靠着上帝的权柄和能力，终于征服了500年没有征服下来的耶路撒冷城，锡安城，他就是征服了。

之后，他心里特别有感动，就说：“这些瞎子，瘸子不能进来圣城，耶路撒冷城，大卫的城，锡安城，天国，基督的家！”他是这样讲的了。所以，这个“瞎子、瘸子”在圣经里面讲的是有罪恶，和罪恶还没有经过悔改，而得洁净的人，是不能进到天国，不能进到基督的家，基督的圣殿，大卫城，锡安城，大卫家的意思了。各位明白我的意思吗？这里有属灵上非常重要的意思。我再讲，耶布斯人提到的瞎子，瘸子，是看不起以色列人所讲的。他们用来强调——我们的城是难攻部落的坚固城！但是，大卫征服了那个城之后，特别瞎子瘸子，不能进到这个圣城的意思，加上去了。大卫心里非常恨恶瞎子瘸子在属灵上的残疾，属灵上有罪，不能进来圣城，不能进来圣所，至圣所，不能朝见上帝的。没有被圣灵分别为圣的人，不能进来这个锡安城，耶路撒冷城的意思了。

 

5:9 大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。

这句话的意思是终于征服了耶路撒冷城，难攻部落城，也建造了城和城墙。中间是神的殿，圣所，约柜还没有而已。但到第6章的时候，大卫抬起约柜，经过一次的失败，终于借着祭司长抬起约柜，以献祭的方式，把约柜带到圣城，大卫城的最中央地，就是圣所，至圣所那里了。

各位，在这里我们要得着非常重要的信息，这跟我们的灵命，跟我们不能解决的问题，也不能全部赶出去的干扰，那种瞎子、瘸子性的罪恶，怎么才能够做到呢？我们在这段信息里面，也要多多思想的。

耶路撒冷城有三个溪谷围绕：一是汲沦谷Kidron Valley（东边）；二是欣嫩谷Hinnom Valley/Gehenna(西边)；三是Tyropoeon Valley（耶路撒冷的中央和南边）。是从北边到南边，所以，耶路撒冷城也分两部分了，一是东边，一是西边。然后，这三个谷相聚在一处的地方，有一个泉水，就是基训泉Gihon Springs，那这个基训泉位于耶路撒冷东边的汲沦谷那边。当大卫遇到难攻部落城，他在主面前祷告的时候，主的圣灵给他感动。这个要征服耶路撒冷城，攻打耶路撒冷城，真的是靠人不能，在人是不能，在神才能。各位会想起，也不是靠人的能力，人的势力，乃是唯有靠着耶和华的灵方能成事，这是《撒迦利亚书》中很重要的一句话。

耶路撒冷城无论是怎样的一个难攻部落城，我们生命里面无论怎么样的难解决的问题，难赶除的罪恶，也是在人不能，但在神、在圣灵是可以的了。

所以，大卫得到感动是圣灵告诉他，有一个水沟，这个水沟是耶布斯人每天用的水，是透过那个水沟，水路，进到他们的城里，大卫城建立起来之后，耶路撒冷城里面有一个水喷，叫西罗亚。各位有想起吗？耶稣基督看见一个生来瞎眼的……叫他去西罗亚池子里洗眼睛。这个耶路撒冷城唯一的一个通道，能够攻击难攻部落城，耶路撒冷城的一个通道，就是那个水沟——基训泉！所以，三个溪谷来的水每天积在那里，经过水沟进到耶路撒冷城，成为耶路撒冷城民每天所用的水。

这个水沟，水路，带着非常重要的属灵意思了，千万不要说我的解释太牵强附会了，乃真的是这样。这个大卫城，后来大卫也开发基训泉，经过水沟开了水路，建立了西罗亚水池，大家都知道以色列人修殿之日，洁净圣殿的那个日子，祭司长们把西罗亚池的水，带到圣殿来洗祭坛，有这很重要的意思了。这个水在大卫的后裔当中，希西家王的时候，北以色列灭亡了，南犹大也受到亚述大帝国的一个攻击的时候，亚述人攻击耶路撒冷，耶路撒冷有三个谷，也有坚固的一个城墙，不能够攻略的，连亚述人也是。

后来，我们主耶稣基督主后70年提多将军，罗马将军也是征服耶路撒冷的时候，总是不能，他们就围绕着耶路撒冷，巴比伦，尼布甲尼撒王也是围绕着。无论怎么样的四宝也不能攻打耶路撒冷的。他们要攻打的话，只有在外面围绕，等候耶路撒冷城民都饿死，但他们没有想到里面有一个水道。在希西家王在亚述攻击耶路撒冷之前，已经修好那个水道。所以，这个叫希西家王水道！现在去以色列也会看得到。其实，发掘那个古迹也不是很久的事。所以，一个一个都被证明出来，很多圣经的话误解，这是一个传说，一个神话，人的想像，特别批评圣经的人是这么说，但最近都发现圣经的话都是真实的证据了。

各位，耶路撒冷的水沟，水路，就是大卫城的水路，也是希西家王修造的水路，借着那个水，以色列人，耶路撒冷城民才能够维持他们的性命了。所以，这里所讲的水沟、水路，叫我想起我们主耶稣基督所讲的活水，从你们的肚腹里面如同江河一样涌出来那个活水，凡饥渴慕义的，过来我这里要无价的要得这个水来喝，《约7:37-38》这是指着圣灵降临充满圣徒而说的。这个水好像以色列人在旷野，无饼无水之地，他们每天都能得生命的吗哪，也得了磐石里喷出来的那个活水，一样的。

耶路撒冷城人没有水，不到三日会死的。维持耶路撒冷城民肉身的生命，也维持耶路撒冷城圣民的属灵生命，就是圣灵。当然，圣灵是跟耶稣基督的宝血，基督十架福音，非常有相关关系的，这个要清楚了解。今天我们分享的《撒母耳记下》第5章的信息是非常丰富的信息，特别在这一段，有很重要的信息在这里了。

 

5:10 大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。

各位，神与我们同在的，这是永远不变的事实，难道神就只有跟大卫同在，跟约瑟同在，跟亚伯拉罕，以撒，雅各同在吗？当然与基督同在，也是与基督里面的人同在的。很重要的是我们要得见，与我们同在的神，也要与神亲交，也顺从祂。所以，大卫和我们圣徒，日渐强盛兴旺的秘诀就在于得见神同在的荣耀，也是与神亲交同行而来的。

 

大卫这样兴旺的时候，在外邦什么情况发生？

5:11 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和木匠，石匠给大卫建造宫殿。

5:12 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。

各位，这个推罗王也是一种象征了。推罗是以色列最北面靠西，就是西北方向24公里的海岸的一个港口，当时是黎巴嫩的中心地区，贸易最繁盛的港口，就是推罗了。推罗出产最好的香柏木，香柏木是何等宝贵，珍贵的，昂贵的树木，用来做宫殿的，最美好的宫殿了，用来做圣殿，是最美好的圣殿了。神创造香柏木的目的就在这里。所以，推罗出产最好的香柏木，也出产葡萄酒，油，矿石，跑马和各样宝贵的产品。推罗贸易最兴旺的时候，是贸易做到欧洲的最西边，也与埃及南部做贸易的地方。

推罗王希兰是象征大卫日渐昌盛兴旺的时候，周围所有的邻国，就看到以色列的兴旺，看到上帝的荣光彰显在以色列的事，要过来求智慧，求教导，也非常羡慕神在以色列的那个恩典了。各位明白吗？这第11节是象征当我们圣徒多成圣，多成长到就像大卫三次被膏抹的时候，神的荣耀，神的能力，智慧、恩赐、赏赐，在我们的身上彰显出来，影响到我们的配偶和儿女，我们的家人，我们的同事，我们教会的圣徒也受到我们的影响，整个时代借着上帝所开的很奇妙的福音的道路，和门徒的道路，扩张到全世界的。

各位，这个的事情不但在大卫的身上，在以色列身上发生的事，凡在基督里面的是已经成了基督的身体，基督永远丰盛的荣耀，已经进来每个圣徒的生命里面了，是何等的指望，何等丰盛的基业，何等浩大的能力《弗1:17-23》，是已经在每个圣徒里面了。所以，不管得了什么样的条件，不管经历了怎么样的经过，怎么样的经验，只要懂得享受以马内利，懂得享受已经进来我们生命里面的基督丰盛的荣耀，基督永远的兴旺，我们就能够会得着大卫所得着的，有这样的荣耀神，有这样的祝福邻国，祝福万民的事了。

所以，我读到这里的时候，推罗王希兰带来最好的材料，也差派最好的匠人，来为大卫建造宫殿。各位知道吗？《王上5:1-12》里面我们会看到，还有《历代志下》的第9章那里看到这个推罗王希兰也帮助，也差派匠人，也供应了很多的香柏木，最好的材料，帮助了所罗门大卫的儿子以色列王建造圣殿，建造宫殿的事了。特别《王上5:1-12》我们会看到这样的事情。这很短的信息也预表，象征着非常重要的内容了。

我读到这段的时候呢，我想起主给我们每个圣徒的应许，就是《赛60:1-5》兴起发光。因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。你举目向四方观看。众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时你看见就有光荣，你心又跳动，又宽畅。因为大海丰盛的货物，必转来归你，列国的财宝，也必来归你。

也想起《马太福音》最后面的应许，《太28:18-20》耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。这个世界的末了快来到了，现在是2026年。《徒1:8》但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。

我就想起这三段经文，各位，真的是不管拥有怎么样的条件，过去经历过怎么样的日子，只要你懂得多多得见、得享已经进来你生命里面的基督的兴旺，基督家的兴旺的时候，同样的事情必发生在各位的身上了。

各位，今天的信息非常的丰富，也非常的重要。各位要真信，也都要应用在各位的身上，也照着各位所得着的那个信心，而来要生活的。

 

5:13 大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。

5:14 在耶路撒冷所生的儿子是沙母亚，朔罢，拿单，所罗门，

5:15 益辖，以利书亚，尼斐，雅非亚，

5:16 以利沙玛，以利雅大，以利法列。

这也预表象征着大卫生命如此兴旺的时候，他的家，他的后裔，他的门徒是如此兴旺的意思了。

我们也是，真的得了大卫的兴旺，耶稣基督家的兴旺，不是我们的努力，借着上帝的安排，借着上帝为我们打开的传福音的门路，得门徒的门路，来能够得着这样的儿女。骨肉上实际的儿女，也有属灵的儿女，我们的门徒，桃李满天下。各位原来是小小的生命，原来是无名小卒，当各位的生命恢复了基督十架福音，明白了圣灵，也享受了以马内利主，也寻找主，跟从主了，有这样的事情就会自动的而来。你的生命本身也是上帝的作为，兴旺你的生命，坚固你的生命，精炼你生命的也是上帝恩手，上帝自己作的。既然上帝在你身上有这样做了，必定你很多蒙恩的后裔，外邦人也羡慕你过来求教训，求智慧，你的儿女，你的后裔当中，特别是属灵的儿女，很多的门徒桃李满天下一样的，到处会起来。

正如《以赛亚书》第60章，同一个应许里面，《赛60:14》兴起发光……《赛60:4》你举目向四方观看。众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。《赛60:22》至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。

各位，这个就是我们今天一起分享的，一起领受的非常重要的信息。这信息里面有三个很重要的，我们必定要记念，也要在这个礼拜的祷告当中，绝对要刻在我们心版上的很重要的教训了。

 

1、大卫三次蒙神膏抹之后，成了整个以色列的统一王！我们永生的生命继续成长，那就是神的膏抹！随着生命得膏抹而成长，我们能分辨、辅导、牧养人的能力也更深更大，能影响的范围也继续不断的扩张！ 

这是今天我们在这段里面要得着的很重要的主的祝福，主的应许，我们必定要相信，也要活出来，也要相信能得着那个的产业了，得着那个福气了。各位，圣徒在地上的日子是继续不断的蒙神膏抹的日子了。不但一次，两次，三次……用仪式来得着的膏抹，那个膏抹之前，每天的祷告生活侍奉上得着的膏抹是更重要的。没有每天得着膏抹的生命的成长，就是等于没有神的呼召，没有神的膏抹，没有神使用的计划的那个意思了。我们必定要掌握这个。

神膏抹我们的目的就在于：

（1）使人们认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量《弗4:13》。

（2）能分辨异端邪术，胜过仇敌魔鬼一切的欺骗《弗4:14》。

（3）能担当神所安排的职分《林前12章》。

（4）成为有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给众人《太24:45》。

这是神每天凡事上膏抹我们的目的。

各位，当我们听信基督十架福音，与耶稣基督同死同复活成为基督身体的时候，基督一切的丰盛是已经进来我们的生命里面了。但基督的那个丰盛彰显出来的程度是要看我们能得着精炼多少？我们得医治多少？我们在每天的生活里面能得膏抹多少来决定的了。

然后，很重要的一件事情是神膏抹我们圣徒主要的材料就是圣灵所默示的圣经话语，当圣徒学习默想、应用、顺从圣经话语的时候，圣灵就继续不断的膏抹我们圣徒的生命，我们永生的灵命灵性了。

特别我们对神的话语的了解上，突然我们属灵的眼光得开的时候，我们能够进入另外一个时光里面，我们能够看见另外一个世界，另外一个阶段里面的神的恩典了。当耶稣基督从死里复活，跟门徒分享摩西五经，律法书，诗歌书，先知书，历史书的时候，圣灵敲开了门徒的眼睛，让他们能够进入另外一个世界里面了。

各位我们学习圣经也是需要明白圣经的重点和脉络，也要学习圣经与我的关系，来这样学习圣经与基督的关系，圣经与基督人，福音人，我们的关系。有这样明白的时候，我们也得着了大卫所得着的那个膏抹了。得了膏抹之后，我们真的发现我们的生命不一样，我们的生命，我们的心肠，我们的眼光，我们的关心、我们的兴趣、我们的表情、举动、行为、言语，甚至我们生命的体质也都改变过来的，这就是圣灵在我们生命里面膏抹了。这是第一个借着本段信息我们要得着的内容。

 

2、大卫终于征服了以色列五百年不能攻打的坚固城耶路撒冷！大卫征服了耶路撒冷，建造了大卫城（锡安城），并将约柜搬到耶路撒冷之后，完全恢复了神赐给以色列的应许之地，大大影响了当时周围的外邦人！当我们掌握了“基督十架福音”所强调的信仰要道，并信而认辨了圣灵的指教，我们的生命就得很大的容易，也能攻破“仇敌魔鬼所占领的坚固营垒”，因而能解决生来干扰我们的问题！ 

大卫终于征服了以色列五百年不能攻打的坚固城耶路撒冷的这个事情，就预表象征了，当我们的生命被膏抹之后，才能够攻打，才能够解决我们生命一直不能解决的有些问题。就是能攻破“仇敌魔鬼一来所占领的坚固营垒”了。当然，我们重生的时候，魔鬼撒旦是不得住在我们里面了，但在灵界那里，有一个常常干扰我们生命的一个坚固营垒，那个也是我们要打破的。

大卫征服了耶路撒冷，建造了大卫城（锡安城），并将约柜搬到耶路撒冷之后，神的能力大大彰显出来，实际的会影响周围的外邦人，也能够攻破，征服了神原来赐给亚伯拉罕，赐给以色列的完整的应许之地了。我们在下面会继续不断的分享这个信息的。第二个很重要的教训是这个。

在这里我们也要思想，我们一来不能解决叫我们难过的，叫我们惧怕的，叫我们常常忧虑的，叫我们常常挣扎的，叫我们常常会带出造成矛盾的问题是什么问题？耶路撒冷坚固城也是象征那个的。然而，各位要知道，我们另外一个要思想的是我们的一生当中，真的是好好的察考，察验一下，叫各位的生命得到突破，也解决了一来不能解决的问题，那个的答案是什么？各位的生命里面真的要寻找，我们在大卫的一生当中，也可以发现大卫的生命被膏抹之后，他得着的那个很重要的答案，很重要的见证，很重要的一个能力。

好像使徒保罗所说的“能够攻破坚固的营垒”，然后，使人能够全然的顺服神。他所用的武器是属灵的武器，能够攻破魔鬼撒旦坚固的营垒，《哥林多后书》第10章所讲的那个是在各位身上是什么才能够叫各位除掉一来不能除掉的那些问题。各位是什么？各位要好好的察考！

我是察考到了，我的一生终于有一天得到了一个很大的突破，我常常跟各位说：“是从1994年开始一直到现在，31年多了，快32年了。”我一直要寻求，我一直要得着答案中的答案，就是基督和祂十架福音里面藏着的全备福音了。我们主耶稣是解决一切问题的弥赛亚基督了。这个的事情，虽然我是信主很久，但都是在非常糊里糊涂的宗教徒的光景里面。1994年有一天圣灵借着圣经，那时我是借着一次的禁食祷告，圣灵给我特别的一个恩典了，我的眼睛得开了，好像门徒们耶稣基督复活之后，他们的眼睛被窍开，我的眼睛也是那时被开窍，耶稣基督是一切问题的解决者。特别是耶稣基督祂的生命，祂的位格，祂的美德，祂的柔和谦卑，祂的能力、智慧……特别耶稣基督十字架福音，父神借着基督十架福音向我显明的，向我强调的那些我们信仰生活里面最主要的中心内容，就是神儿女的身份——救恩的头盔，永远不再被定罪了，已经脱离了罪和死的律的事。公义的护心镜，也是主给我们的应许，永远的应许——以马内利！也是使我越来越长成基督的身量的，个人福音化，用来祝福我的家人，祝福我的配偶儿女，祝福我的父母兄弟，祝福我所遇到的人，家庭福音化，地区福音化，世界福音化。

曾经亚伯拉罕所得着的，曾经使徒们耶稣基督复活得着的应许，我终于明白了，也能够刻在心版上，与主正式立约了。然后，以神儿女荣耀的身份，来判断我所拥有的一切的条件，我过去所走过来的一切的日子，甚至我的失败也借着那个身份来解释的时候，我们能够会得着在罪多的地方，主的恩典也更显多的那个恩典了。今日成为我的见证了，今日成为我的能力了，那个的突破是我的一生当中，当我37岁的时候得着的最大的突破了。

各位的身上也必定有很多，跟我一起学习耶稣基督，耶稣基督十架福音的我们的弟兄姐妹们，跟我说过——我一切的问题得解决了！下面的事是我多多认识，多多发现，多多享受的时候，多多被恩膏的时候，真的一切的问题，不再成为我的问题，乃是成为我的能力，成为我的见证了。我们有很多世界各地的同路人，也写信跟我这样分享过。各位，这个的突破就是等于大卫生命得到坚固之后，终于500年难攻部落的耶路撒冷能够攻破的那个事情了。各位必定要掌握的很清楚。

特别各位得着的身份，各位与神立过永约的那个约，我再说：“同在的约；使你越来越长成基督身量的那个约；使你成为众人祝福的约，”这个的约再次说是以神儿女尊贵的身份来判断一切的抓住这个的应许来坚定我的人生目标方向，每个脚步里面无论发生什么事情，也靠着这个的应许，来得着得见神成就的那个应许的证据。这样的时候，我们一切的问题得着解决了。我们在基督里，还有什么问题呢？我们的问题就是还没有恢复基督的问题了！

各位，今天主借着本段信息，向我们强调的第二个教训，各位要掌握的清楚。

 

3、以色列征服迦南七族三十一王的事，就象征着我们圣徒攻破除去一切罪恶势力的事！大卫征服耶稣撒冷那以色列总不能攻破之地，也象征着我们圣徒攻破一切罪恶势力的事！尚未脱离罪恶的势力，尚未掌握“罪得赦免”的属灵原理之前，我们就不能全然攻破魔鬼的试探控告和毁谤！

大卫攻破耶路撒冷城的时候，大卫讨厌了，大卫厌恶了瞎子，瘸子的这个事情象征的事。以色列征服迦南七族三十一王的事，我在前面讲摩西五经跟各位讲过好几次，尤其在读《民数记》的时候，以色列人征服罪恶满盈一个胎儿也不能留下来的那个程度，迦南七个宗族三十一个王的事情，就是象征着我们圣徒攻破除去一切罪恶势力的事了。所以，以色列人在征服迦南七族三十一王之前，必定要经过旷野40年成圣的道路。那60多万不信上帝的，常常试探上帝的，疑惑上帝的，拜偶像犯奸淫的旧时代的人是都要倒毙在旷野。新时代起来的时候，再次经过《申命记》这样的坚固，这样的教导，新时代才能够进到迦南地，能够攻破征服罪恶满盈的迦南七族三十一王的。

但是其中一个宗族耶布斯人占领整个迦南应许之地，好像毒瘤一样，最中心的中央之地耶路撒冷锡安山这个地方，是以色列还没有征服了。还没有征服也象征着，以色列人他们还没有解决的罪恶，好像以色列旧时代的人所拥有的，不能赶出去的那种的罪恶，好像一直叫他们失去权柄，而不能攻破，攻取了耶路撒冷这样的事情了。

所以，第三个非常重要的一个教训是我们能够攻破耶路撒冷城是全然的会赶出瞎子瘸子，也透过水沟水道，象征圣灵的，靠着圣灵才能够会做到的。毕竟圣灵已经住在我们里面，主的圣道，活道，活灵运行在我们的心灵里面，很重要的事情是我们时常要依靠的，时常要穿戴信心的全副军装，靠圣灵24个小时凡事里随时随地多方的祷告，才能够除灭我们生命里面一切的罪恶，也能够会攻破罪恶满盈的这个世界，会影响这个世界的，会影响还在罪恶当中的我的配偶，我的儿女、父母、兄弟，我的同事，我的同学和这个时代的人了。这个时代是何等的变乱，何等的败坏，何等的混乱，真的是污秽充满在美国，中国，台湾，甚至中东，以色列国……那个地方，韩国也是。

我现在住在韩国，神要在末日要使用的很重要的国家和宗族，是这个时代教会最复兴的地方，信仰最更新的一个地方，就是美国了，也是韩国了，也是国内国外的华人圣徒了。华人圣徒特别重要，也是以色列人了，亚伯拉罕的后裔上帝没有撇弃，末日他们的角色，他们做出来的有些事，跟主再来，末日的完成，大收割的完成，非常有密切的关系的。《罗马书》第11章使徒保罗所预告的事了。

各位，这样末日的时代，罪恶充满在全世界，特别上帝要使用的国家，罪恶被发现的更多。所以，我们要影响他们，要征服他们，攻打一切的魔鬼撒旦所带来的罪恶的事，是先从我们的生命里面要开始的。我们的生命越多脱离了罪恶的势力，我们能够会影响我们周围的人的能力是会多起来，多深，多大的我们会影响我们的邻居，我们的地区，我们的世代了。所以，这个罪恶是怎么样全部赶出去？上个礼拜我们特别讲到伊施波设被暗杀的事情，两个邪恶的军长怎么样被杀？扫罗家怎么样彻底的家破人亡的事情，讲了关于罪恶的事，请大家多多参考上个礼拜我分享的信息。

今天的时间也来不及了，我会全部写在文字上面了。各位，必定要读这个文字，这个文字非常的重要，更精确，更有系统。各位继续揣摩，研读的时候，得着什么亮光，在旁边都写出来。特别做小组长的和一个教会的讲道者，要用我们生命堂信息的时候，必定要参考华府基督生命堂所写的文字信息了。可以用来做小组，可以用来做祷告会，可以用来做门徒训练，是非常……非常重要的。我们门徒训练，培养圣徒，不在于教导什么传福音法，宣教法，绝对不是，甚至也不是什么牧养法。乃是我们明白以马内利主怎么样的与我同在，怎么样得着祂的旨意来跟从，主一步一步会展开传福音的门路，影响人的门路了。

所以，我们生命堂里的小组长，讲道者必定要继续不断的往着多恢复以马内利，多恢复基督十架福音，带给我们的身份，应许，神的一切教训、美意，这个方面继续不断的着手，继续不断的挖宝，你的生命改变过来。改变你生命的上帝，改变你生命的圣灵，必定会改变你所爱的，你每天所代祷的你的配偶，儿女，父母，兄弟，你的肢体，你的同事，同学。然后，借着他们生命的联络网，很快的这个福音，传福音的门路，得门徒的门路，是被敞开到地极了，敞开到普天下了，这就是原来神给我们的预告，神给我们的方案，神给我们的应许了。

以这个眼光来看的时候，今天我们所领受的信息是非常的重要。愿主继续不断的膏抹各位的生命，开窍各位的眼睛，叫各位对摩西五经，对《撒母耳记上下》清楚的了解，每章每节来教导各位的圣灵的教训，各位要听的很清楚，必定要掌握了。全部活用在各位的生命里面，也要活出活祭，活出基督了。那就是全世界福音化，全世界宣教的秘诀中的秘诀了。感谢赞美主！愿主继续恩上加恩，福上加福，力上加力，智慧上加智慧在各位的身上，在这个2026年这么重要的一年，阿们！

 

牧师的祷告：

感谢主，今天再次借着《撒母耳记下》第5章的信息教导我们，洁净我们，医治我们，恩膏我们。今天我们所得着的信息是何等的重要，我们已经明白了什么叫主的膏抹，不但是像大卫得着的三次的膏抹，每天、每日、每个我们的脚步里面所遇到的事情，遇到的难处，那里有主的精炼，主的膏抹了，求主帮助我们，叫我们常常带着正确的眼光，来要操练自己永远的灵命，也要带着这样的眼光来面对我们每天的生活，每天的侍奉。主今天借着信息，再一次坚固我们，大卫的生命成长到一个地步的时候，就能够攻破500年以色列人难攻部落的城，耶路撒冷城，锡安城，大卫城，基督城。感谢赞美主，叫我们今天再次明白了，叫我们的生命一生当中得到最大突破的那个信息就是认识一切问题的解决者——基督！和祂被钉十字架的那重要的一个信息，带给我们的，十架向我们强调的永远的身份，主基督丰盛的荣耀的应许，我们带着这个身份和应许来凡事上得着神的美意的这个事情，我们明白了。求主继续保守我们的心怀意念，叫我们余剩之日前面多五年，多十年……用来成为我们的生命，成为我们的祷告，成为我们的判断，成为我们的能力和力量。感谢主！主又说：以色列人解除他们生命里面罪恶，才能够得着圣洁的生命来征服迦南地，征服耶路撒冷城，能够影响旁边的人，影响时代的。感谢主！主一直借着基督十架福音教导了我们怎么样解决一切罪恶的秘诀！主啊，感谢祢，这个礼拜的我们祷告当中，再次的确认再一次要反复思考今天主给我们的信息，求圣灵继续帮助我们，光照我们，恩膏我们。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！