约瑟的"彩衣"就是证明约瑟是"蒙父亲宠爱"的儿子。
我们的生命,在基督里,如同约瑟的生命一样,是父神所爱的生命。
神成就祂所赐永远的应许,其方法不是藉着我们的奔跑,乃是藉着"神给我们得蒙祂宠爱祂儿女的身分"!
凡为王子、先知、祭司作事奉的,都是靠着他们的身分、职分和职权。他们都穿着合乎他们职分的衣冠——而显示他们的职分和职权。天使天军时常照着他们的身分、职分和职权帮助他们;凡尊重那职分职权的人——就能得享其职分所带来的保护和祝福,违背抵挡的人——就不能避免审判和刑罚。
君王、先知、祭司——靠着神赐给他们的职分职权祷告,神就给他们成就。
1)约瑟的彩衣!——彩衣是他蒙受父亲宠爱的事实
得蒙天父宠爱的圣徒,?你的为人、眼光、表现,?应是与众子不同的。正如约瑟穿上父亲的彩衣一样,蒙父神所爱的儿女,?是都蒙神特爱宠爱的生命;?是在基督为你舍命代赎的事实。
所以,你要脱去旧人,?并要穿上基督——新人,?要穿上细麻衣,?要穿上全副军装;?主的圣灵就充满着你这信而穿上基督新人的人!
主必坚固你的信心和眼光,?医治你,使你认识自己曾是如何地看小自己的眼光,?你要能活出天父在基督里所赐神儿女那尊贵荣耀的身分!
2)约瑟有应许的生命!
约瑟从父新那里领受了神赐给他的应许,就是他与他的父亲和列祖一同领受的应许,?因此他就得了异象、异梦和预言和终身的目标;?有了目标,?所以他知道当如何走当行的路。
主也一样坚固我们的信心,?好叫我们坚信在基督里与主立了永约的事实,?坚定生命生活的目标,?藉此能得见主在凡事上的引导!
经文:《传1:1-11》;
1:1在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
这个传道者是谁呢?虽然关于《传道书》的记录,成文(成书)时好像是主前第3-4世纪,很多学者是这么说的。但之前以色列是继续不断的也传言——也背诵,继续不断的传给他们的后代,是那样的时代了。所以——这个传道者的言语,本身是从所罗门而来的。看整个12章的内容,本身就证明这个传道者就是所罗门,也是耶路撒冷的统一王,是大卫的儿子就是所罗门。
因整个圣经是讲耶稣基督的,也是耶稣基督对祂的新妇讲的话。第一次来是——我来与你们定婚!第二次来是——我来与你婚姻!这是整个人类历史了,很简单的说。虽然圣经的话语有很多内容,但是真的把那个重点掌握,应用在自己身上,那我现在走的,我的道路,我的时间是什么?明确了解的人,才能够每天,每天会得到永远属天的,属神的那个的赏赐了。
以色列人在节期过逾越节的时候,他们是读《雅歌》书,这是女子苏拉密女跟预表耶稣基督的所罗门之间的爱情。讲到如何的见面?如何的认识?如何认识的越多——在苏拉密女的身上基督荣美的形像都显明出来。后来被所罗门称为——王女啊!这是《雅歌》书!
我们跟耶稣基督的认识成为一体是借着受洗,借着我们的诀志祷告。然后,成为一体的这个新生命,继续不断的成长,这个就是《雅歌》。以色列人也是得了圣灵的感动,他们在逾越节的时候读雅歌。
《路得记》也刚好是收割的时候发生的事。五旬节大家都知道,是在初熟节之后刚好是50天五旬节,就是五次的10天,五旬节圣灵降临,福音向外邦人传扬福音了。以路得为代表的,外邦人蒙恩的事情在五旬节之后,直到灵魂收割的事情,那个侍奉——那个圣工,结束的时候,就是吹角节。收割结束了,赎罪日换个洁白光明的细麻衣。然后,与耶稣基督婚姻带着每个新妇得着的复活的身体,带着一生的功效,与耶稣基督永远住在一起。那个季节我们叫住棚节——也叫收藏节,收藏是我们一生的功效。
婚姻, 是神所配合的, 也是神赐给一男一女最大的祝福! 一男一女的结合和夫妻生活, 乃是那二人得享幸福人生和得取永远关系和产业的来源。
《申6:6-9》6我今日所吩咐你的话,都要记在心上; 7也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。8也要系在手上为记号,戴在额上为经文。9又要写在你房屋的门框上、并你的城门上。
《弗5:17-20、6:4》你们(作父母的),要明白主的旨意如何……乃要被圣灵充满……口唱心和的赞美主;凡事要奉我们主耶稣基督的名,常常感谢父神……你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。
神将永远关于我们和关于儿女后代的应许(约言)给我们作父母的,同时也要求"作父母,要像《申6:1-9,弗6:4》所吩咐"的那么完美!怎能作到"躺下起来,凡事上都要教导儿女……在和睦里,照着主的教训和警戒,养育儿女"?